Alte Texte

Hemer Kunze Kann 13, 2016 A 5 0
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In der chinesischen Philologie, beziehen sich die alten Texte zu einigen Versionen der Fünf Klassiker während der Han-Dynastie entdeckt, in archaischen Schriftzeichen geschrieben und angeblich vor dem Brennen der Bücher produziert, im Gegensatz zu den modernen Texten oder neue Texte in der neuen Rechtschreibung.

Die letzte Hälfte des 2. Jahrhunderts vor Christus war die Zeit, wenn neue Versionen der konfuzianischen Klassiker entdeckt wurden. Die meisten dieser neuen Versionen wurden in den Wänden des Konfuzius alten Residenz in Qufu, der alten Hauptstadt der Staat Lu, als Prinz Liu Yu versuchte, sie in einen Palast nach Einnahme der Thron erweitern gefunden. Im Zuge der Einnahme der alten Mauer auseinander, die Restauratoren fanden alten Versionen der Klassiker der Geschichte, Riten der Zhou, Yili, Gespräche des Konfuzius und Classic der kindlichen Ehrfurcht, die alle in der alten Rechtschreibung geschrieben vor den Reformen der Clerical verwendet Skript. Daher wurden sie "alten Texte" bezeichnet. Diese neu entdeckte Ausgaben einen Einfluss auf spätere Konfuzianismus.

Terminology

  • Neue Texte
  • Alte Texte
  • Beschläge alten Texte
  • Empfangene Texte

Kontroversen unter den neuen Schulen

Zu der Zeit des 1. Jahrhunderts, hatte ein neuer Streit zwischen diesen beiden Texten begonnen. Die "neue Texte" sind diejenigen, die in die neue Rechtschreibung zurück zu Beginn des 2. Jahrhunderts BC transkribiert worden war, entweder von mündliche Übertragungen oder von Texten, die der Qin-Dynastie die Verbrennung der Bücher überlebt hatten oder wurden von der Han-Dynastie in der gerettete Provinzen. Überlebenden Wissenschaftler in der direkten Linie der Übertragung dieser Bücher erwischte überlebenden Exemplaren und transkribierte sie in die neue Rechtschreibung.

Die "alten Texte" waren diejenigen, die ab und zu seit dem Ende des 2. und im 1. Jahrhundert vor Christus hatte, wandte sich in den Wänden des Konfuzius Residenz einige entdeckt, oder in Streitenden Reiche Gräber. Sie wurden die "alten Texte" genannt, weil sie in der Vor-Qin schriftlich verfasst. Die Entdecker der "alten Texte" wie Liu Xin, behauptete, dass alle bestehenden Texte aus einer unterbrochenen Stammbaum, der durch die neu entdeckten Texte behoben wurde gelitten. "Neuer Text" Anhänger behaupten, die "alten Texte" sind Fälschungen, die eine Reihe von Übertragungs fehlt.

In Wirklichkeit ist die Verbrennung der Bücher wohl tat wenig mehr als symbolisch ein paar Exemplare der konfuzianischen Bücher zu verbrennen bequem zur Hand in der Hauptstadt. Viele andere Exemplare überlebt anderswo, und für das Kopieren in das neue orthographische Standard von Qin und seine Kanzleischrift Nachfolger, die unter Han-Dynastie entwickelt gesetzt waren erhältlich. Es war die Veränderung der Rechtschreibung, der die Streitenden Reiche und frühen Kaiserzeit textlichen Traditionen geteilt, und in dieser Hinsicht die neu entdeckten Texte waren nicht anders als jene, die als Grundlage für die "neuen Text" Transkriptionen bald nach dem Fall der Qin-Dynastie eingesetzt.

Die "neue Texte" zu porträtieren Konfuzius als Prophet oder "ungekrönten König", die das Mandat des Himmels erhalten haben sollten. Er konnte Wunder vollbringen und schrieb die Fünf Klassiker selbst. Der neue Text der Schule, von Dong Zhongshu gegründet, glaubte die Texte waren heilig und trug versteckte Hinweise auf die Zukunft, dass sie versuchten, zu decodieren. Sie interessierten sich auch für apokryphen Schriften, stumpfen und esoterischen waren. Sie glaubten, historische Ereignisse wurden von kosmischen Kräften außerhalb der Kontrolle des Menschen verursacht. Sie glaubten auch, Beamte sollten Erlass des Herrschers nicht zu gehorchen, wenn es den Zustand oder die Dynastie zu schaden. Um die Staats für des Herrschers selbst willen verraten wird das Mandat des Himmels in der Hand der Dynastie zu halten und ist ein Akt der größere Loyalität.

Der alte Text der Schule war rationalistisch. Sie lehnten Apokryphen und glaubte, dass die Klassiker wurden nur von Konfuzius bearbeitet. Sie glaubten, die Geschichte wurde von menschlichen Handlungen verursacht und betrachtet den Sohn des Himmels als axis mundi, dessen Wille war absolut. Der Beamte kann sich beraten, aber nicht zu gehorchen, wie es der Kaiser, die letztlich für die Aufbewahrung oder dem Verlust der Mandat des Himmels verantwortlich ist.

Die "alten Texte" hatte eine eigentümlich archaist verbogen. Sie betonten, die Salbei-like im Gegensatz zu den Propheten ähnlichen Eigenschaften des Konfuzius, wodurch ihm mehr sehen aus wie die früheren Weisen, gegründet und regiert Zhou-Dynastie oder auch die noch archaische Zustände, die ihr vorausging. Und doch sind diese archaischen sage-Könige regieren China mit einem bürokratischen Apparat eigentümlich wie die zur Verfügung Han-Dynastie Herrscher, und daher nach Methoden, die auffallend hallte die der vermeintlichen Feinde des Wang Mang, den Modernisten gezeigt. Die ehemalige Han vor Wang Mang, hatte New Text begünstigt. Als Wang Macht ergriff, erklärte er den alten Texten, um den Zustand Orthodoxie zu sein. Nach der Han Restaurierung, wurde der neue Texte wieder orthodox.

Später Han Wissenschaftler begannen die Begünstigung der alte Text-Versionen. Old Texter Zheng Xuan synthetisiert die Lehren der beiden Schulen. Während er war sehr einflussreich, konnte er den neuen Text Orthodoxie stürzen durch Ausgabe wurde strittig, wenn beide Schulen verschwand nach dem Zusammenbruch der Han. Zheng wurde die Mainstream-Quelle der Auslegung bis zum Erscheinen des Neo-Konfuzianismus in der Tang-und Song-Dynastie. Die Kontroverse war vergessen, bis es während der Qing-Dynastie von Han Lernen Gelehrte wurde wiederentdeckt.

Moderne Interpretationen

Bedeutung der alten / neuen Text Kontroverse ist eine Debatte Thema in der modernen Sinologie. Martin Kern behauptet, dass die Frage selbst war eine künstliche Projektion der Mitte Han problematisch auf die frühen Han-Realitäten. Ihm zufolge sollte die Frage im Hinblick auf den Übergang von der selbstbezüglichen rituellen Tradition der literarischen Kanon zu sehen.

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