Belagerung von Uthman

Eiko Koch April 6, 2016 B 2 0
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Die dritte rechtgeleiteten Kalifen Uthman, wurde am Ende einer Belagerung über sein Haus ermordet. Zunächst ein Protest, die Belagerung eskalierte im Anschluss an eine scheinbar fälschlicherweise zugeschrieben Bedrohung als auch den Tod eines Protestierender. Die Demonstranten einge Rebellen hatten einen neuen Kalifen Uthman, um die verlangt, hatte sich geweigert, und am 17. Juli 656 CE, als sein Haus in Brand gesetzt, starb er verlangt.

Uthman Tod hatte eine polarisierende Wirkung in der muslimischen Welt zu der Zeit. Fragen stellen sich nicht nur in Bezug auf seinen Charakter und Politik, sondern auch die Beziehungen zwischen Muslimen und dem Staat, religiösen Überzeugungen in Bezug auf Rebellion und Governance, und die Qualifikation der Herrschaft im Islam angehoben.

Hintergrund

Uthman Ibn Affan, dritten Kalifen, wurde von mehreren Randalierer aus mehreren Gründen belagert wurde Chef von diesen macht seine Sippe, Banu Umayya, Gouverneure der wichtigsten islamischen Provinzen .. Die Unzufriedenheit mit seinem Regime und der Regierung von ihm ernannten nicht eingeschränkt wurde in den Provinzen außerhalb von Arabien. Wenn Uthmans kin, insbesondere Marwan, die Kontrolle über ihn, Uthman verlor die Kontrolle über sein Kalifat und viele der edlen Gefährten darunter die meisten der Mitglieder des Kurfürsten Rat, zogen ihre Unterstützung.

Aufruhr

Schließlich Unzufriedenheit führte zu Aufruhr in Ägypten, Kufa und Basra. Wenn ägyptischen Rebellen versammelten sich in der Nähe von Medina, fragte Uthman Ali, mit ihnen zu sprechen. Die Delegierten der Muhajirun Leitung von Ali neben den Delegierten der Ansar von Muhammad Ibn Maslamah führte traf sie und überredete sie, mit dem Versprechen sie auf den Namen des Kalifen Wiedergutmachung für all ihre Beschwerden und die Zustimmung zu Bürgschaft zu übernehmen zurück. Durch ihre Vermittlung und Uthman Engagement, ließ die Rebellion nieder. Da die Rebellen Partei ging zurück in Richtung Ägypten, sie durch einen Kurier von Medina, auf die sie einen Brief, der das offizielle Siegel aus dem Büro des Kalifen Uthman vorge entdeckt holt wurden. In dem Schreiben wies die ägyptische Gouverneur, um die Rebellen Partei zu töten, sobald sie wieder zu Hause angekommen. Historiker betrachten nun den Brief wurde nicht von Uthman ausgegeben haben, aber seine Sekretärin, Marwan ibn Al-Hakam. Jedoch nach der Entdeckung der Inhalt des Briefes, die Rebellenpartei unverzüglich zurück nach Medina und begann die Belagerung.

Beginn der Belagerung

Wenn ägyptischen Rebellen nach Medina, von der offiziellen Brief die Strafe ihrer Führer Bestellung empört zurück, Ali als Garant für Uthman Versprechungen bat ihn, mit den Rebellen direkt zu sprechen. Uthman bestritt jede Kenntnis über den Buchstaben und Ali und Muhammad Ibn Maslamah bezeugt dies. Aber zu dieser Zeit die Entscheidungen, die von den Rebellen angebotenen belief sich auf Rücktritt oder Verzicht von Uthman und Auswahl von anderen Kalifen. Wie Aufruhr brach Ali verließ sie. Ali scheint mit Uthman in Verzweiflung über seine eigene Unfähigkeit, den Einfluss von Marwan auf dem Kalifen brechen gebrochen. Ali intervenierte erst nach Kenntnis gesetzt, dass die Rebellen die Lieferung von Wasser, um die belagerte Kalifen zu verhindern. Er versuchte, den Schweregrad der Belagerung durch seine Beharrlichkeit zu mildern, dass Uthman sollte gestattet werden, Wasser zu haben. Ali ging zum Ausmaß sogar sandte seinen Söhnen zu Uthman Haus zu schützen, wenn er in Gefahr, angegriffen wurde. Die Rebellen protestierten gegen diese Exzesse begangen und als Ergebnis.

Uthman Adresse in der Moschee des Propheten

Am ersten Freitag nach der Belagerung, angesprochen Uthman die Gemeinde in der Moschee. Nachdem die lobten Gott und Segen und wünschte den Frieden auf dem Propheten Muhammad, lud Uthman die Aufmerksamkeit der Menschen, dem Gebot im Koran verlangt das Volk Gottes, seine Apostel und die Verantwortlichen unter ihnen zu gehorchen. Er beobachtete, dass die Muslime eingeschärft worden, um alle Angelegenheiten, die unter die gegenseitige Konsultation zu begleichen. Er sagte, dass er die Türen des Konsultations weit offen gehalten hatte. Alle Vorwürfe, die gegen ihn erhoben worden war, hatte von ihm ordnungsgemäß erklärt und als falsch erwiesen. Er hatte seine Bereitschaft, die legitimen Beschwerden der Menschen zu lösen, wenn überhaupt zum Ausdruck gebracht. Er beobachtete, dass unter den gegebenen Umständen war es uncharitable seitens einiger Personen zu Störungen in Mekka zu erstellen. Er sagte, dass er keine Angst vor dem Tod, aber er wollte nicht, dass die Muslime schuldig Blutvergießen. Für ihn ist die Solidarität der muslimischen Gemeinde war sehr lieb und um Zwietracht unter den Muslimen er seine Anhänger angewiesen habe, auf Gewalt zu verzichten verhindern. Er wollte, dass die Menschen, um Angst vor Gott und nicht an Aktivitäten subversive des Islam zu frönen. Er wies darauf hin, dass die ausländischen Mächte brennenden Schmerz unter ihrer Niederlage gegen die muslimischen Armen zugefügt hatte einige Verschwörungen zum Islam zu untergraben gesponsert. Er warnte die Menschen nicht in die Hände der Feinde des Islam zu spielen. Er appellierte an die Rebellen, von Madina in Rente gehen. Er wollte, dass die Leute von Madina, um die Ursache der Wahrheit und Gerechtigkeit zu unterstützen und zu verweigern ihre Unterstützung aus die Rebellen auf Unheil gebogen.

Rowdytum in der Moschee

Einige zwei oder drei Personen aus der Gemeinde stand auf, um Uthman ihrer Unterstützung zu versichern. Sie wurden von den Rebellen misshandelt und gezwungen waren, sich zu setzen.

Vertiefung der Krise

Mit dem Ausscheiden von der Pilger von Medina nach Mekka, wurden die Hände der Rebellen weiter verstärkt und als Folge die Krise weiter vertieft. Die Rebellen beschlossen, dass, nachdem die Hajj die Muslime versammelten sich in Makkah, aus allen Teilen der muslimischen Welt, würde marschieren nach Medina, um den Kalifen zu unterstützen. Sie beschlossen daher, Maßnahmen gegen Uthman dauern, bevor die Pilgerfahrt zu Ende war.

Es wird erzählt, dass im Laufe der Belagerung Mugheera bin Shu'ba ging an Uthman und legte drei Handlungsoptionen vor ihm, erstens, ausziehen und kämpfen gegen die Rebellen, zweitens, um ein Kamel zu montieren und gehen nach Mekka und drittens nach Syrien zu bewegen. Uthman abgelehnt alle drei Vorschläge. Er lehnte den ersten Vorschlag, dass er nicht wollte, um die erste Kalif während deren Zeit Blut vergossen werden. Er lehnte den zweiten Vorschlag, nach Mekka mit der Begründung, dass er von Muhammad gehört hatte, zu entkommen, dass ein Mann der Quraish würden in Mekka auf wen würde die Hälfte der Strafe der Welt begraben werden, und er wollte nicht, dass Person sein . Er lehnte die dritte Vorschlag mit der Begründung, dass er nicht im Stich Medina.

Abdullah bin Salam, ein Gefährte des Propheten besuchte das Haus von Uthman und er wird berichtet, dass die Belagerer wie folgt adressiert sein:

Ein Begleiter Nayyar bin Ayyad Aslami, die den Rebellen angeschlossen ermahnte sie, das Haus zu betreten und zu ermorden Uthman. Als die Rebellen unter der Führung von Nayyar bin Ayyad vorgeschoben, um in das Haus eilen, Kathir bin Salat Kundi, ein Unterstützer des Uthman, schoss einen Pfeil, der Nayyar getötet. Das erboste die Rebellen. Sie forderten, dass Kathir bin Salat Kundi sollte ihnen übergeben werden. Uthman sagte, dass er nicht so verraten eine Person, die einen Pfeil in seiner Verteidigung erschossen. Das gefällte die Angelegenheiten. Uthman hatten die Tore des Hauses zu. Das Tor wurde von Hasan, Hussein, Abdullah bin Az-Zubair, Marwan und ein paar andere Personen bewacht. Offene Kämpfe begann nun zwischen den Rebellen und den Anhängern des Uthman. Es gab einige Opfer unter den Rebellen. Unter den Unterstützern Hasan, Marwan und einige weitere Personen wurden verletzt.

Ermordung von Uthman

Die Rebellen erhöht ihren Druck und das Erreichen der Tür des Hauses von Uthman steckte es in Brand. Einige Rebellen von Muhammad ibn Abu Bakr führte stieg die Häuser der Nachbarn und sprang in das Haus des Uthman dann. Es war am 17. Juli 656 CE und Uthman wurde das Fasten an diesem Tag. In der vorangegangenen Nacht er Propheten Mohammed in einem Traum gesehen hatte. Der Prophet hatte gesagt: "Wenn Sie möchten Hilfe können an Sie gesendet werden, und wenn Sie möchten, können Sie schnell und einfach mit uns heute Abend brechen Sie Ihre. Wir heißen Sie herzlich willkommen. Uthman entschied sich für die zweite. Das machte Uthman wissen, dass es sein letzter Tag war von life.He ermordet wurde, während der Rezitation des Qur'an Die ayat der Sure Baqara "137. Also, wenn sie in der, wie von dem, was Sie glauben, glauben, dann sind sie rechtgeleitet, doch wenn sie sich abkehren, dann sind sie nur in der Opposition sind. So Allah wird euch gegen sie genügen. Und Er ist der Allhörende, der Allwissende. "Die blutbefleckten Quran er von immer noch in einem Museum in Taschkent heute erhalten rezitieren.

Alis Rolle

Gibt es Streit unter Historikern über die Beziehung zwischen Ali und Uthman Ibn Affan, dem dritten Kalifen. Ali nicht einverstanden mit einigen seiner Politik. Er kollidierte mit Uthman insbesondere in Fragen des religiösen Gesetzes. Aber deutsche Historiker Wilferd Madelung ist der Ansicht, dass es keine Hinweise darauf, dass Ali hatte enge Beziehungen zu den Rebellen, die seines Kalifats unterstützt oder ihr Handeln gerichtet. Auf der anderen Seite Ali selbst sagte, in vielen Fällen, dass er getan hatte, was er hatte, in der Lage, ihn zu verteidigen, aber er wollte nicht mit der Politik Uthmans zustimmen. Einige andere Quellen, sagt Ali hatte als mäßigenden Einfluss auf Uthman, ohne ihn direkt gegenüberliegenden gehandelt. Doch Madelung erzählt Marwan sagte Ali ibn Hussein, der Enkel von Ali, dass

Fußnoten

  • ^ Valerie Jon Hoffman, Die Grundlagen der Ibadi Islam, pg. 8. Syracuse: Syracuse University Press, 2012. ISBN 9780815650843
  • ^ Madelung, pp. 87 und 88
  • ^ Madelung, p. 90
  • ^ Madelung, pp. 92-107
  • ^ Madelung, pp. 111-112
  • ^ * Madelung, pp. 112, 113 und 130
  • ^ "Ali ibn Abutalib". Enzyklopädie Iranica. Abgerufen 2007.10.25.
  • ^ Madelung, pp. 107 und 134
  • ^ "Ali". Encyclopædia Britannica Online. erfordert
  • ^ Siehe:
    • Nahj al-Balaghah Sermon 30
  • ^ Siehe:
    • . Holt, S. 67-68
    • Madelung, pp. 107 und 111
  • ^ Siehe:
    • Nahj al-Balaghah Sermon 3 und 238
    • Nahj al-Balaghah Brief 1, 6, 28 und 54
  • ^ Madelung, p.334
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