Bewusstsein

Bea Leitner Juli 26, 2016 B 23 0
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Bewusstsein ist die Qualität oder Zustand des Bewusstseins, oder, der sich dessen bewusst zu einem externen Objekt oder etwas in sich selbst. Es wurde definiert als: Empfindungsfähigkeit, bewusstsein, Subjektivität, die Fähigkeit zu erleben oder zu fühlen, Wachheit, mit einem Gefühl der Selbstheit, und die Führungskontrollsystem des Geistes. Trotz der Schwierigkeiten bei der Definition, glauben viele Philosophen, dass es einen weitgehend gemeinsamen zugrundeliegende Intuition über das, was Bewusstsein ist. Als Max Velmans und Susan Schneider in The Blackwell Companion to Consciousness schrieb: "Alles, was wir wissen um zu einem bestimmten Zeitpunkt ist Teil unseres Bewusstseins, so dass bewusste Erfahrung zugleich die am meisten vertraut und geheimnisvollsten Aspekt unseres Lebens."

Philosophen seit der Zeit von Descartes und Locke haben gekämpft, um die Natur des Bewusstseins verstehen und fassen seine wesentlichen Eigenschaften. Themen, die in der Philosophie des Bewusstseins sind, ob das Konzept ist grundsätzlich zusammenhängend; ob Bewusstsein immer mechanistisch erklärt werden; ob nicht-menschliche Bewusstsein vorhanden ist, und wenn ja, wie sie erkannt werden können; wie Bewusstsein bezieht sich auf die Sprache; ob Bewusstsein kann in einer Weise, die nicht eine dualistische Unterscheidung zwischen geistigen und körperlichen Zustände oder Eigenschaften erfordert, zu verstehen; und ob es überhaupt möglich sein kann für Rechenmaschinen wie Computer oder Roboter bewusst zu sein, untersucht ein Thema auf dem Gebiet der künstlichen Intelligenz.

Zu einer Zeit Bewusstsein wurde mit Skepsis von vielen Wissenschaftlern angesehen, aber in den letzten Jahren hat es eine deutliche Thema der Forschung in der Psychologie, Neuropsychologie und Neurowissenschaften geworden. Das Hauptaugenmerk liegt auf zu verstehen, was es bedeutet, biologisch und psychologisch für Informationen in Bewusstsein, das ist für die Bestimmung der neuronalen und psychologische Korrelate des Bewusstseins anwesend zu sein. Der Großteil der experimentellen Studien Bewusstsein beurteilen, mit der Frage, menschlichen Probanden für einen mündlichen Bericht über ihre Erfahrungen. Probleme in der Nähe sind Phänomene wie unterschwellige Wahrnehmung, Blindsight, Denial-of-Wertminderungen und veränderten Bewusstseinszuständen durch Drogen und Alkohol, oder spirituelle oder Meditationstechniken hergestellt.

In der Medizin wird das Bewusstsein durch die Beobachtung Erregung und Reaktionsfähigkeit eines Patienten zu beurteilen, und kann als ein Kontinuum von Zuständen, die von voller Aufmerksamkeit und Verständnis durch Verwirrtheit, Delirium, Verlust von sinnvolle Kommunikation und schließlich Verlust der Bewegung in Reaktion auf schmerzhafte Reize zu sehen . Fragen von praktischer Bedeutung sind, wie das Vorhandensein des Bewusstseins kann bei schwer kranken bewertet werden, im Koma oder betäubt Menschen, und wie man Bedingungen, in denen das Bewusstsein beeinträchtigt oder gestört zu behandeln.

Etymologie und Frühgeschichte

Der Ursprung des modernen Konzept des Bewusstseins wird oft John Lockes Essay zurückzuführen über den menschlichen Verstand, veröffentlicht in 1690. Locke definiert Bewusstsein als "die Wahrnehmung dessen, was im eigenen Geist eines Menschen geht". Sein Essay beeinflusst die Sicht des Bewusstseins aus dem 18. Jahrhundert, und seine Definition erschien Samuel Johnsons gefeierten Wörterbuch.

Die früheste englische Sprache verwendet der "bewussten" und "Bewusstsein" stammen, jedoch zu den 1500er Jahren. Das englische Wort "bewussten" ursprünglich aus dem Lateinischen abgeleitet Conscius, aber das lateinische Wort nicht die gleiche Bedeutung wie unser Wort es bedeutete, "zu wissen, mit", also "mit Gelenk oder Allgemeinwissen mit einem anderen" haben. Es gab jedoch viele Vorgänge in lateinischen Schriften der Phrase Conscius Sibi, was wörtlich als "zu wissen, mit sich selbst", oder mit anderen Worten "den Austausch von Wissen mit sich selbst über etwas" übersetzt. Dieser Satz hatte die übertragene Bedeutung von "zu wissen, dass man weiß", wie der moderne englische Wort "bewussten" tut. In seiner frühesten Verwendungen in den 1500er Jahren, das englische Wort "bewussten" behielt die Bedeutung des lateinischen Conscius. Zum Beispiel Thomas Hobbes in Leviathan schrieb: "Wo zwei oder mehr Männer, weiß von ein und derselben Tat, sie sollen bewußt zu sein, einem zum anderen." Die lateinische Phrase Conscius Sibi, dessen Bedeutung wurde stärker an die aktuellen Begriff des Bewußtseins bezogen, wurde in englischer Sprache als "bewusste, sich selbst" oder "bewusste zu sich selbst" wiedergegeben. Zum Beispiel schrieb Erzbischof Ussher 1613 des "Seins so bewusst zu mir meine große Schwäche". Lockes Definition aus dem Jahr 1690 zeigt, dass eine allmähliche Bedeutungsverschiebung stattgefunden hatte.

Eine verwandte Wort war conscientia, die in erster Linie bedeutet, moralische Gewissen. Im wörtlichen Sinne "conscientia" bedeutet wissens mit, das heißt, geteiltes Wissen. Das Wort erscheint zuerst in Latein juristische Texte von Autoren wie Cicero. Hier ist conscientia das Wissen, dass ein Zeuge hat der Tat von jemand anderem. René Descartes wird im Allgemeinen der erste Philosoph, conscientia in einer Weise, die nicht passt dieses traditionelle Bedeutung zu verwenden gemacht. Descartes verwendet conscientia die Art und Weise modernes Lautsprecher würde "Gewissen" zu verwenden. Auf der Suche nach der Wahrheit, sagt er "das Gewissen oder innere Zeugnis".

Im Wörterbuch

Das Wörterbuch Bedeutung des Wortes, das Bewusstsein erstreckt sich durch mehrere Jahrhunderte und die damit verbundenen verwandten Bedeutungen, die aus formalen Definitionen zu etwas skeptischer Definitionen reichten haben. Eine formale Definition, die die Reichweite dieser verwandten Bedeutungen liegt in Webster Third New International Dictionary entnehmen ist, dass das Bewusstsein ist: "ein Bewusstsein oder Wahrnehmung einer inneren psychischen oder geistigen Tatsache:... Intuitiv wahrgenommen Erkenntnis von etwas in die innere Selbst b nach innen . das Bewusstsein für ein externes Objekt, Bundesland oder Tatsache, c: besorgt Bewusstsein: INTERESSE, SORGE - oft mit einem attributive Substantiv verwendet: den Zustand oder die Aktivität, die durch die Empfindung, Gefühl, Wille, oder Gedanken gekennzeichnet ist: Geist im weitesten. möglichen Sinn: so etwas in der Natur, unterscheidet sich von der physischen ist:. die Gesamtheit in der Psychologie von Empfindungen, Wahrnehmungen, Gedanken, Einstellungen und Gefühle von denen eine Einzelperson oder eine Gruppe ist sich bewusst, zu einem bestimmten Zeitpunkt oder innerhalb einer bestimmten Zeitspanne - vergleichen Strom des Bewusstseins. "

Philosophie des Geistes

Die Philosophie des Geistes hat zu viele Haltungen bezüglich Bewußtsein gegeben. Die Routledge Encyclopedia of Philosophy 1998 definiert das Bewusstsein, wie folgt:

In einem skeptischer Definition des Bewusstseins, hat Stuart Sutherland einige der Schwierigkeiten bei der vollständigen Ermittlung aller seiner verwandten Bedeutungen in seinem Eintrag für die 1989-Version des Macmillan Dictionary of Psychology Beispiele:

In Ansätze Prozess zu Bewusstsein, Michel Weber schlägt eine Kern Pivotal Modell der normale Bewußtsein, wo er im Grunde argumentiert, dass das selten definiert normalen Bewusstseinszustand notwendigerweise zwei Bedingungen: eine rationale Kommunikation zwischen zwei physikalisch vorhandene Personen:

Die meisten Autoren auf der Philosophie des Bewusstseins wurden besorgt, einen bestimmten Standpunkt zu verteidigen, und haben ihre Material entsprechend organisiert. Für Umfragen, ist die häufigste Methode, um einen historischen Weg durch Zuordnung Haltungen mit den Philosophen, die am stärksten mit ihnen verbunden sind, zu folgen, zum Beispiel Descartes, Locke, Kant usw. Eine Alternative ist die philosophische Haltungen nach Grundsatzfragen zu organisieren.

Die Kohärenz des Konzepts

Philosophen und Nicht-Philosophen unterscheiden sich in ihren Anschauungen über das, was Bewusstsein ist. Während die meisten Menschen haben ein starkes Gespür für die Existenz von dem, was sie sich beziehen, als Bewusstsein, Skeptiker argumentieren, dass diese Anschauung falsch ist, sei es, weil das Konzept des Bewusstseins ist in sich inkohärent, oder weil unsere Intuitionen darüber sind in Illusionen basiert. Gilbert Ryle beispielsweise argumentiert, dass traditionelle Verständnis des Bewusstseins hängt von einem kartesischen dualistische Perspektiven, die nicht ordnungsgemäß unterscheidet zwischen Körper und Geist oder zwischen Geist und Welt. Er schlug vor, dass wir von Geist, Körper und der Welt sprechen nicht, aber von Personen, oder Personen, Schauspiel in der Welt. So, indem er von "Bewusstsein" wir am Ende irreführend uns mit dem Gedanken, dass es irgendeine Art von Dingen als Bewußtsein von Verhaltens- und sprachlichen Verständnis getrennt. Allgemeiner gesagt, viele Philosophen und Wissenschaftler waren unglücklich über die Schwierigkeit, eine Definition, die nicht die Rundheit oder Unschärfe.

Arten des Bewusstseins

Viele Philosophen haben argumentiert, dass Bewusstsein ein einheitliches Konzept, das intuitiv von der Mehrheit der Menschen, trotz der Schwierigkeiten bei der Definition versteht es. Andere wiederum argumentieren, dass das Niveau der Uneinigkeit über die Bedeutung des Wortes, gibt an, dass er entweder bedeutet, verschiedene Dinge für verschiedene Menschen, sonst ist ein Oberbegriff, die eine Vielzahl von unterschiedlichen Bedeutungen ohne einfaches Element gemeinsam.

Ned Block schlug eine Unterscheidung zwischen zwei Arten des Bewusstseins, die er als phänomenal und Zugang. P-Bewusstseins, nach den Block, ist einfach roh Erfahrung: es sich bewegt, farbige Formen, Klänge, Gefühle, Emotionen und Gefühle mit unserem Körper und Reaktionen in der Mitte. Diese Erfahrungen, unabhängig von einem Einfluss auf das Verhalten berücksichtigt werden Qualia genannt. A-Bewusstseins, auf der anderen Seite, ist das Phänomen, bei dem Informationen in unseren Köpfen für mündlichen Bericht, Argumentation und der Kontrolle des Verhaltens zugänglich ist. Also, wenn wir wahrnehmen, Informationen über das, was wir wahrnehmen, ist der Zugang bewusste; wenn wir Introspektion, Informationen über unsere Gedanken ist der Zugang bewusste; wenn wir uns erinnern, Informationen über die Vergangenheit ist Zugang bewusst, und so weiter. Obwohl einige Philosophen wie Daniel Dennett, haben die Gültigkeit dieser Unterscheidung umstritten, andere haben im Großen und Ganzen akzeptiert. David Chalmers hat argumentiert, dass A-Bewußtsein kann im Prinzip in mechanistischen Begriffen verstanden werden, sondern, dass das Verständnis P-Bewusstsein ist viel schwieriger: Er nennt dies die harte Problem des Bewusstseins.

Einige Philosophen glauben, dass Blocks zwei Arten des Bewusstseins sind nicht das Ende der Geschichte. William Lycan beispielsweise argumentiert in seinem Buch Bewusstsein und Erfahrung, dass mindestens acht eindeutig unterschiedliche Arten des Bewusstseins identifiziert werden können und dass selbst diese Liste lässt noch einige obskure Formen.

Geist-Körper-Problem

Die erste einflussreichen Philosophen, diese Frage zu diskutieren, speziell war Descartes, und die Antwort gab er als kartesischen Dualismus bekannt. Descartes vorgeschlagen, dass das Bewusstsein befindet sich innerhalb einer immateriellen Domain rief er res cogitans, im Gegensatz zu dem Gebiet der materiellen Dinge, die er als res extensa. Er schlug vor, dass die Wechselwirkung zwischen diesen beiden Bereichen erfolgt im Gehirn, möglicherweise in einer kleinen Mittellinie Struktur namens Zirbeldrüse.

Obwohl es allgemein anerkannt ist, dass Descartes erklärte das Problem überzeugend, haben nur wenige späteren Philosophen gewesen, mit seiner Lösung glücklich, und seine Ideen über die Zirbeldrüse haben vor allem lächerlich gemacht worden. Alternative Lösungen sind jedoch sind sehr vielfältig. Sie lassen sich grob in zwei Kategorien eingeteilt werden: dualistischen Lösungen, die Descartes 'starre Unterscheidung zwischen dem Reich des Bewusstseins und das Reich der Materie, sondern geben unterschiedliche Antworten, wie die beiden Bereiche miteinander in Beziehung stehen aufrecht zu erhalten; und monistischen Lösungen, die behaupten, dass es wirklich nur ein Reich der Wesen, von denen Bewusstsein und Materie beide Aspekte. Jede dieser Kategorien selbst enthält zahlreiche Varianten. Die beiden wichtigsten Arten des Dualismus sind Substanz-Dualismus und Eigentum Dualismus. Die drei wichtigsten Arten des Monismus sind Physikalismus, Idealismus, und neutrale Monismus. Es gibt jedoch auch eine große Anzahl von idiosynkratischen Theorien, nicht sauber zu einem dieser Lager zugeordnet werden können.

Seit den Anfängen der Newtonschen Wissenschaft mit seiner Vision der einfachen mechanischen Grundregeln für das gesamte Universum, haben einige Philosophen von der Idee, dass das Bewusstsein könnte rein physikalisch erklären versucht worden. Die erste einflussreiche Schriftsteller eine solche Idee zu schlagen explizit war Julien Offray de La Mettrie, in seinem Buch Der Mensch eine Maschine. Seine Argumente waren jedoch sehr abstrakt. Die einflussreichsten modernen physikalischen Theorien des Bewusstseins auf Psychologie und Neurowissenschaften auf der Basis. Theorien, die von Neurowissenschaftlern wie Gerald Edelman und Antonio Damasio und durch Philosophen wie Daniel Dennett vorgeschlagen, versuchen, das Bewusstsein in Bezug auf neuronale Ereignisse im Gehirn vorkommenden erklären. Viele andere Neurowissenschaftler wie Christof Koch, haben die neuronalen Grundlagen des Bewusstseins ohne zu versuchen, alles umfassende globale Theorien Rahmen erforscht. Zur gleichen Zeit, haben Computerwissenschaftler auf dem Gebiet der künstlichen Intelligenz das Ziel der Schaffung von digitalen Computerprogramme, die zu simulieren oder zu verkörpern Bewusstsein verfolgt.

Einige theoretische Physiker haben argumentiert, dass die klassische Physik ist an sich nicht in der Lage zu erklären, die ganzheitlichen Aspekte des Bewusstseins, aber das Quantentheorie kann die fehlenden Zutaten versehen sein. Einige Theoretiker haben daher Quanten Geist Theorien des Bewusstseins vorgeschlagen. Bemerkenswerte Theorien fallen in diese Kategorie gehören die holonome Hirntheorie Karl Pribram und David Bohm und der Orch-OR-Theorie von Stuart Hameroff und Roger Penrose formuliert. Einige dieser QM Theorien bieten Beschreibungen der phänomenalen Bewusstseins sowie QM Interpretationen greifen sie auf bewusstsein. Keiner der quantenmechanische Theorie wurde durch das Experiment bestätigt worden. Jüngste Veröffentlichungen von G. Guerreshi, J. Cia, S. Popescu und H. Briegel könnten Vorschläge wie die von Hameroff, die auf Quantenverschränkung in Protein verlassen verfälschen. In der heutigen Zeit viele Wissenschaftler und Philosophen betrachten die Argumente für eine wichtige Rolle der Quantenphänomene nicht überzeugend zu sein.

Abgesehen von der allgemeinen Frage der "harte Problem" des Bewusstseins, grob gesprochen, ist eine speziellere Frage, die Frage, wie psychische Erfahrung ergibt sich aus einer physikalischen Grundlagen, wie man die subjektive Vorstellung, quadrieren, dass wir die Kontrolle über unsere Entscheidungen mit dem sind übliche Ansicht der Kausalität, dass spätere Ereignisse werden durch vorherige Ereignisse verursacht. Das Thema des freien Willens ist die philosophische und wissenschaftliche Untersuchung dieses Rätsel.

Problem der anderen Köpfe

Viele Philosophen betrachten Erfahrung, um das Wesen des Bewusstseins, und glauben, dass Erfahrung kann nur von innen vollständig bekannt sein, subjektiv. Aber wenn das Bewußtsein ist subjektiv und nicht von außen sichtbar, warum die große Mehrheit der Menschen glauben, dass andere Menschen sind sich bewusst, aber Felsen und Bäumen nicht? Das ist das Problem von anderen Köpfen genannt. Es ist besonders akut für Menschen, die in der Möglichkeit der philosophischen Zombies glauben, das heißt, Menschen, die sie denken, kann im Prinzip eine Entität, die physisch nicht von einem Menschen ist und verhält sich wie ein Mensch in jeder Hinsicht, aber dennoch fehlt haben Bewusstsein. Ähnliche Probleme wurden auch ausgiebig von Greg Littmann von der Universität von Illinois untersucht worden. und Colin Allen ein Professor an der Indiana University in Bezug auf die Literatur und Forschung Studium künstlicher Intelligenz in Androiden.

Die am häufigsten gegebene Antwort ist, dass wir schreiben das Bewusstsein für andere Menschen, weil wir sehen, dass sie ähneln uns in Aussehen und Verhalten: Wir vermuten, dass, wenn sie sehen aus wie wir und handeln wie wir, sie müssen wie wir auf andere Weise, einschließlich mit Erfahrungen sein von der Art, die wir tun. Es gibt jedoch eine Vielzahl von Problemen mit dieser Erklärung. Für eine Sache, so scheint es, das Prinzip der Sparsamkeit zu verletzen, durch die Annahme ein unsichtbares Wesen, das nicht notwendig ist, um zu erklären, was wir beobachten. Einige Philosophen wie Daniel Dennett in einem Aufsatz mit dem Titel Die Ungeahnte Absurdität der Zombies, argumentieren, dass Menschen, die diese Erklärung geben nicht wirklich verstehen, was sie sagen. Weiter gefasst, Philosophen, die nicht die Möglichkeit von Zombies akzeptieren im Allgemeinen der Ansicht, daß das Bewußtsein im Verhalten reflektiert und dass wir Attribut Bewusstsein auf der Grundlage des Verhaltens. Ein einfacher Art zu sagen, ist, dass wir Attribut Erfahrungen, die Menschen wegen dem, was sie tun können, einschließlich der Tatsache, dass sie uns über ihre Erfahrungen zu berichten.

Tierbewusstseins

Das Thema Tier Bewußtseins wird durch eine Reihe von Schwierigkeiten. Es stellt sich das Problem der anderen Köpfe in einer besonders schweren Form, weil nicht-menschliche Tiere, die Fähigkeit fehlt, die menschliche Sprache zu äußern, nicht uns zu sagen, über ihre Erfahrungen. Außerdem ist es schwierig, objektiv über die Frage deshalb, weil eine Ablehnung, die ein Tier bei Bewusstsein ist oft zu der Annahme, dass es nicht das Gefühl hat, sein Leben hat keinen Wert, und das schadet es nicht moralisch falsch. Descartes zum Beispiel manchmal für Misshandlung von Tieren aufgrund der Tatsache, dass er glaubte, nur die Menschen haben eine nicht-physische Mental verantwortlich gemacht. Die meisten Menschen haben eine starke Intuition, dass einige Tiere, wie Katzen und Hunde, sind sich bewusst, während andere, wie Insekten, nicht; aber die Quellen dieser Intuition nicht offensichtlich sind, und sind oft auf persönlichen Interaktionen mit Haustieren und anderen Tieren, die sie beobachtet haben, basiert.

Philosophen, die subjektive Erfahrung das Wesen des Bewusstseins beachten Sie auch im Allgemeinen der Ansicht, als Korrelat, dass die Existenz und die Art der Tierbewusstseins niemals rigoros bekannt sein. Thomas Nagel formulierte diesen Standpunkt in einer einflussreichen Essay mit dem Titel Wie ist es, eine Fledermaus zu sein ?. Er sagte, dass ein Organismus bei Bewusstsein ist "genau dann, wenn es etwas gibt, es ist, dass Organismus etwas, es ist wie für den Organismus sein"; und er argumentiert, dass, egal wie viel wir von Gehirn und Verhalten eines Tieres kennen, können wir uns nie wirklich in den Geist des Tieres legen und erleben Sie die Welt, in der Art, wie es selbst tut. Andere Denker, wie zB Douglas Hofstadter, entlassen dieses Argument als inkohärent. Mehrere Psychologen und Verhaltensforscher haben für die Existenz von tierischen Bewusstseins von der eine Reihe von Verhaltensweisen, die zu den Tieren halten Überzeugungen über Dinge, die sie nicht direkt wahrnehmen, Donald Griffin von 2001 Buch Tier Minds Bewertungen einen wesentlichen Teil der Beweise zeigen, erscheinen argumentiert.

Am 7. Juli 2012, herausragenden Wissenschaftlern aus verschiedenen Bereichen der Neurowissenschaften versammelten sich an der University of Cambridge, das Francis Crick Memorial Conference, die mit dem Bewusstsein in den Menschen und vorsprachlichen Bewusstseins in nichtmenschlichen Tieren befasst zu feiern. Nach der Konferenz in Anwesenheit von Stephen Hawking, der "Cambridge Erklärung über Consciousness", die die wichtigsten Ergebnisse der Studie zusammengefasst unterzeichneten sie:

"Wir beschlossen, einen Konsens zu erreichen und eine Erklärung an die Öffentlichkeit, die nicht wissenschaftlich ausgerichtet. Es ist für jeden offensichtlich, in diesem Raum, dass die Tiere das Bewusstsein haben, aber es ist nicht klar, um den Rest der Welt. Es ist nicht klar, die Rest der westlichen Welt oder dem Fernen Osten. Es ist nicht klar, zu der Gesellschaft. "

"Convergent Daten zeigen, dass nicht-menschliche Tiere, einschließlich aller Säugetiere und Vögel, und andere Kreaturen, die notwendigen neuronalen Substrate Bewußtseinszustände und die Fähigkeit, vorsätzliche Verhalten zu zeigen."

Artifact Bewusstsein

Die Idee eines Artefakts bewusst gemacht ist ein altes Thema der Mythologie, erscheinen zum Beispiel in der griechischen Mythos von Pygmalion, der eine Statue, die auf magische Weise zum Leben erweckt wurde geschnitzt, und in der mittelalterlichen jüdischen Geschichten der Golem, eine magisch belebte Homunculus von integrierten Lehm. Allerdings ist die Möglichkeit, tatsächlich Konstruktion eine bewusste Maschine wurde vermutlich zuerst von Ada Lovelace diskutiert, in einer Reihe von Notizen im Jahre 1842 über die Analytical Engine von Charles Babbage, ein Vorläufer moderner elektronischer Computer erfunden geschrieben. Lovelace war im wesentlichen ablehnend gegenüber der Idee, dass eine Maschine wie die Analytical Engine konnte in einer menschenähnlichen Weise zu denken. Sie schrieb:

Einer der einflussreichsten Beiträge zu dieser Frage war ein Essay 1950 von Pionier Informatiker Alan Turing, betitelt Computing Machinery and Intelligence geschrieben. Turing desavouiert Interesse an Terminologie, sagen, dass sogar "Können Maschinen denken?" wird auch mit unechten Konnotationen sinnvoll zu sein geladen; aber er vorgeschlagen, alle diese Fragen mit einem bestimmten Betriebsprüfung, die bekannt geworden als der Turing-Test zu ersetzen. Um den Test zu bestehen, muss ein Computer in der Lage, einen Menschen gut genug, um Vernehmungsbeamten zu täuschen imitieren. In seinem Essay Turing diskutiert eine Vielzahl von möglichen Einwände und stellte ein Gegenargument, um jeden von ihnen. Der Turing-Test wird häufig in den Diskussionen der künstlichen Intelligenz als vorgeschlagene Kriterium für Maschinen Bewusstsein zitiert; es hat eine große philosophische Debatte provoziert. Zum Beispiel Daniel Dennett und Douglas Hofstadter argumentieren, dass alles, was in der Lage ist das Bestehen der Turing-Test ist unbedingt bewusste, während David Chalmers argumentiert, dass eine philosophische Zombie konnte den Test zu bestehen, noch nicht bewusst zu sein. Eine dritte Gruppe von Gelehrten haben argumentiert, dass mit technologischen Wachstums einmal Maschinen beginnen, keine wesentlichen Anzeichen menschlicher ähnliches Verhalten zeigt dann die Dichotomie wird passé und Fragen der Maschinenautonomie beginnen, selbst herrschen wie in seiner im Entstehen begriffenen Form innerhalb der zeitgenössischen Industrie und Technik beobachtet.

In einem regen Austausch über das, was gekommen ist, als "der chinesischen Raum Argument" bezeichnet, suchte John Searle, die Forderung der Befürworter, was er "starke künstliche Intelligenz", dass ein Computerprogramm kann bewusste sein, obwohl er nicht einverstanden ruft zu widerlegen mit Befürwortern der "schwachen AI", dass Computerprogramme können so formatiert, dass "simulieren" Bewusstseinszustände werden. Seine eigene Ansicht ist, dass das Bewusstsein hat subjektiv, First-Person-kausale Befugnisse im wesentlichen vorsätzliche einfach aufgrund der Art und Weise das menschliche Gehirn biologisch funktionieren; bewusste Personen können Berechnungen durchzuführen, aber Bewusstsein ist nicht von Natur aus Computational die Art und Weise Computerprogramme. Um eine Turing-Maschine, die Chinesen spricht zu machen, Searle stellt sich einen Raum mit Computern und Algorithmen programmiert, dass die chinesische Fragen, dh, Turingmaschinen, programmiert, um richtig zu beantworten in der chinesischen Fragen in der chinesischen gebeten reagieren bestückt. Searle argumentiert, dass mit einer solchen Maschine, er wäre in der Lage, um die Eingaben zu verarbeiten, um ohne jede Verständnis der chinesischen, noch die geringste Ahnung, was die Fragen und Antworten bedeuten könnte perfekt ausgibt. Und das ist alles ein aktueller Computerprogramm würde. Wenn das Experiment wurden in englischer Sprache durchgeführt, da Searle weiß, Englisch, würde er in der Lage, Fragen zu nehmen und Antworten ohne Algorithmen für Englisch Fragen, und er würde affektiv bewusst, was gesagt wurde und die Zwecke, es könnte zu dienen. Searle würde den Turing-Test von der Beantwortung der Fragen in beiden Sprachen übergeben, aber er nur bewusst, was er tut, wenn er spricht Englisch ist. Anders ausgedrückt: Das Argument ist zu sagen, dass Rechencomputerprogramme können den Turing-Test für die Verarbeitung der Syntax einer Sprache übergeben, aber das Semantik kann nicht reduziert werden, um in der Art, starke KI Befürworter hofften Syntax. Verarbeitungssemantik bei Bewußtsein und intentionale weil wir Semantik bewusst zu produzieren bedeutet, durch das, was wir sagen.

In der Literatur über künstliche Intelligenz, hat Searle Essay zu Turings im Volumen der Debatte es erzeugt wurde an zweiter Stelle. Searle selbst war vage darüber, welche zusätzlichen Zutaten man, um eine Maschine bewusste machen würde: alles, was er vorschlug, war das, was man brauchte, war "kausalen Kräfte" in der Art, dass das Gehirn und Computer fehlt. Aber andere Denker sympathisch, sein Hauptargument haben vorgeschlagen, dass die notwendigen zusätzlichen Bedingungen können die Fähigkeit, nicht nur die verbale Version der Turing-Test zu bestehen, aber die Roboter-Version, die die Roboter Worten Erdung in sensomotorischen Kapazität des Roboters zu kategorisieren und erfordert schließen interagieren mit den Dingen in der Welt, das seine Worte zu, Turing-ununterscheidbar von einer realen Person. Turing-scale Robotik ist eine empirische Forschungszweig am verkörperte Kognition und liegende Erkenntnis.

Wissenschaftliche Studie

Viele Jahrzehnte lang wurde Bewusstsein als ein Forschungsthema von der Mehrheit der Mainstream-Wissenschaftlern vermieden, weil ein allgemeines Gefühl, dass ein Phänomen subjektiv definiert konnte mit objektiven experimentellen Methoden nicht ordnungsgemäß untersucht werden. Im Jahr 1975 veröffentlichte George Mandler eine einflussreiche psychologische Studie, die zwischen langsamen, seriellen und begrenzten Bewußtseinsprozesse und schnelle, parallele und umfangreiche unbewusste aus. Beginnend in den 1980er Jahren eine wachsende Gemeinschaft von Neurowissenschaftlern und Psychologen sich mit einem Feld namens Consciousness Studies verbunden sind, was zu einem Strom von experimentellen in Bücher veröffentlichte Arbeit, Fachzeitschriften wie Consciousness and Cognition und methodischen Arbeiten, wie beispielsweise die in Fachzeitschriften veröffentlicht Journal of Consciousness Studies, zusammen mit regelmäßigen Konferenzen, die von Gruppen wie der Association for the Scientific Study of Consciousness organisiert.

Moderne medizinische und psychologische Untersuchungen zur Bewusstseins auf psychologische Experimente und Fallstudien von Veränderungen im Bewusstsein durch ein Trauma, Krankheit oder Medikamente produziert basiert. Im Großen und Ganzen gesehen, wissenschaftliche Ansätze auf zwei Kernkonzepten. Die erste identifiziert den Inhalt des Bewußtseins mit den Erfahrungen, die durch menschliche Themen berichtet werden; die zweite nutzt das Konzept des Bewusstseins, die von Neurologen und andere medizinische Fachkräfte, die mit den Patienten, deren Verhalten beeinträchtigt beschäftigen entwickelt wurde. In jedem Fall sind die ultimativen Ziele, Techniken für die Beurteilung Bewusstsein objektiv beim Menschen als auch andere Tiere zu entwickeln und die neuronalen und psychologischen Mechanismen, die es zugrunde liegen, zu verstehen.

Mess

Experimentelle Forschung zu Bewusstsein besondere Schwierigkeiten, aufgrund des Fehlens einer allgemein akzeptierten Arbeitsdefinition. In der Mehrzahl der Versuche, die speziell über das Bewusstsein, sind die Themen Mensch, und das Kriterium, das verwendet wird, gibt es mündlichen Bericht: mit anderen Worten, werden die Personen gebeten, ihre Erfahrungen zu beschreiben, und ihre Beschreibungen werden als Beobachtungen der Bewußtseinsinhalte behandelt . Zum Beispiel Patienten, die kontinuierlich mit einer Necker-Würfel starren Regel berichten, dass sie erleben "Flipping" zwischen zwei 3D-Konfigurationen, auch wenn der Reiz selbst bleibt die gleiche. Ziel ist es, die Beziehung zwischen der bewussten Wahrnehmung von Reizen und den Auswirkungen der Reize auf die Gehirnaktivität und Verhalten zu verstehen. In mehreren Paradigmen, wie die Technik der Response Priming wird das Verhalten des Probanden eindeutig durch Reize für die sie keine Sensibilisierung berichten beeinflusst.

Mündlicher Bericht wird von vielen als der zuverlässigste Indikator des Bewusstseins sein, aber es wirft eine Reihe von Fragen. Für eine Sache, wenn mündliche Berichte werden als Beobachtungen behandelt, verwandt mit Beobachtungen in anderen Zweigen der Wissenschaft, dann ergibt sich die Möglichkeit, dass sie Fehler enthalten kann, aber es ist schwierig, Sinn für die Idee, die Themen könnte falsch über ihre eigenen Erfahrungen zu sein zu machen, und noch schwieriger zu sehen, wie ein solcher Fehler festgestellt werden konnte. Daniel Dennett hat für einen Ansatz er heterophenomenology fordert, die Behandlung von mündlichen Berichten, wie Geschichten, oder kann nicht wahr sein kann, bedeutet, argumentiert, aber seine Ideen, wie dies zu tun nicht weithin angenommen wurden. Ein weiteres Thema, mit verbalen Bericht als ein Kriterium ist, dass es schränkt den Bereich der Studie, um Menschen, die Sprache: dieser Ansatz kann nicht verwendet werden, um das Bewusstsein in anderen Spezies, vorsprachlichen Kindern oder Menschen mit Arten von Hirnschäden, die Sprache beeinträchtigt studieren. Als dritte Ausgabe kann Philosophen, die die Gültigkeit der Turing-Test bestreiten das Gefühl, dass es möglich ist, zumindest im Prinzip, zum mündlichen Bericht von Bewusstsein vollständig getrennt werden: eine philosophische zombie können detaillierte mündliche Berichte des Bewusstseins in der Abwesenheit von zu geben Jeder echte Bewusstsein.

Obwohl mündlichen Bericht wird in der Praxis der "Goldstandard" für die Zuordnung Bewusstseins, es ist nicht die einzig mögliche Kriterium. In der Medizin wird das Bewusstsein als eine Kombination von verbalen Verhaltens, Erregung, Hirnaktivität und zielgerichtete Bewegung bewertet. Die letzten drei von ihnen können als Indikatoren des Bewusstseins verwendet werden, wenn verbalen Verhaltens fehlt. Die wissenschaftliche Literatur über die neuronalen Grundlagen der Erregung und zielgerichtete Bewegung ist sehr umfangreich. Ihre Zuverlässigkeit als Indikatoren des Bewusstseins, ist umstritten, aber aufgrund zahlreicher Studien, die zeigen, dass alert menschlichen Probanden induziert, gezielt in eine Vielzahl von Möglichkeiten, trotz der Berichterstattung eine vollständige Mangel an Bewusstsein verhalten werden. Studien der Neurowissenschaften an freiem wird auch gezeigt, dass die Erfahrungen, die Menschen berichten, wenn sie zielgerichtet verhalten sich manchmal nicht mit ihrem tatsächlichen Verhalten oder auf die Muster der elektrischen Aktivität von ihr Gehirn aufgezeichnet entsprechen.

Ein weiterer Ansatz gilt speziell für die Untersuchung von Selbst-Bewusstsein, das heißt, die Fähigkeit, sich von anderen zu unterscheiden. In den 1970er Jahren Gordon Gallup entwickelt eine Betriebsprüfung für Selbst-Bewusstsein, wie der Spiegel-Test bekannt. Der Test prüft, ob Tiere sind in der Lage, differentiaaß zwischen sich selbst im Spiegel gegenüber sehen, andere Tiere zu sehen. Das klassische Beispiel geht darum, einen Ort der Färbung auf der Haut oder Fell in der Nähe des Individuums Stirn und sehen, wenn sie versuchen, es zu entfernen oder zumindest die Stelle zu berühren, was darauf hinweist, dass sie erkennen, dass die einzelnen sie in den Spiegel sehen, ist selbst. Menschen und andere Menschenaffen, Delfinen, Killerwale, Tauben, Europäische Elstern und Elefanten haben alle festgestellt, um diesen Test zu bestehen.

Neuronale Korrelate

Ein Großteil der wissenschaftlichen Literatur auf das Bewusstsein besteht aus Studien, die den Zusammenhang zwischen den Erfahrungen von Themen berichtet und die Aktivität, die gleichzeitig in ihrem Gehirn, das ist, Untersuchungen über die neuronalen Korrelate des Bewusstseins stattfindet, zu untersuchen. Die Hoffnung ist, dass die Aktivität in einem bestimmten Teil des Gehirns, oder einem bestimmten Muster der globalen Hirnaktivität, die stark prädiktive des Bewusstseins sein wird, zu finden. Mehrere bildgebenden Verfahren wie EEG und fMRT sind für städtebauliche Maßnahmen der Hirnaktivität in diesen Studien verwendet.

Eine weitere Idee, die Aufmerksamkeit seit mehreren Jahrzehnten gezeichnet hat, ist, dass das Bewusstsein mit hochfrequenten Schwingungen in der Hirnaktivität verbunden. Diese Idee entstand aus Vorschlägen in den 1980er Jahren, von Christof von der Malsburg und Wolf Singer, könnte sein, dass Gamma-Oszillationen die sogenannte Binde Problem zu lösen, durch die Verknüpfung von Informationen in verschiedenen Teilen des Gehirns, vertreten in einem einheitlichen Erlebnis. Rodolfo Llinás beispielsweise vorgeschlagen, dass das Bewusstsein Ergebnisse rezidivierenden thalamo kortikalen Resonanz, wenn die spezifischen thalamocortical Systeme und die unspezifische thalamocortical Systemen interagieren in der Gamma-Band-Frequenz über synchrone Schwingungen.

Eine Reihe von Studien haben gezeigt, dass Aktivität in primären sensorischen Bereichen des Gehirns, nicht ausreicht, um das Bewusstsein zu erzeugen: Es ist möglich, dass Probanden, um einen Mangel an Bewusstsein zu melden, auch wenn Bereiche wie die primären visuellen Kortex zeigen deutliche elektrische Reaktionen auf einen Reiz. Höhere Hirnregionen werden als vielversprechender zu sehen, vor allem der präfrontale Kortex, die in einer Reihe von höheren kognitiven Funktionen zusammen als Exekutivfunktionen bekannt beteiligt ist. Es spricht manches dafür, dass ein "top-down" Fluss der neuronalen Aktivität ist prädiktive des Bewusstseins als ein "bottom-up" Fluss von Aktivität. Präfrontalen Kortex ist nicht die einzige Kandidatenbereich jedoch: Studien von Nikos Logothetis und seine Kollegen haben gezeigt, dass beispielsweise optisch ansprechende Neuronen in Teilen des Schläfenlappens spiegeln die visuelle Wahrnehmung in der Situation, wenn widersprüchliche visuelle Bilder auf verschiedene vorgestellt Augen.

Im Jahr 2011 Graziano und Kastner schlug die "Aufmerksamkeit Schema" Theorie des Bewusstseins. In dieser Theorie, spezifischen kortikalen Bereichen, insbesondere in den Sulcus temporalis superior und der temporo-parietalen Kreuzung, werden verwendet, um das Konstrukt der Bewusstsein aufbauen und führen ihn auf andere Menschen. Das gleiche kortikalen Maschinen wird auch verwendet, um das Bewusstsein, sich selbst zuzuschreiben. Schäden an diesen kortikalen Regionen kann, Defizite im Bewusstsein, wie Visueller Neglect führen. In der Aufmerksamkeit Schema-Theorie, ist der Wert der Erläuterung der Funktion des Bewusstseins und zuschreibt es auf eine Person, eine nützliche Vorhersagemodell von dieser Person Aufmerksamkeitsverarbeitung zu gewinnen. Achtung ist eine Art der Informationsverarbeitung, in der ein Gehirn konzentriert ihre Ressourcen auf eine begrenzte Reihe von miteinander verknüpften Signale. Awareness, in dieser Theorie ist eine nützliche, vereinfachtes Schema, das Aufmerksamkeitsstaaten vertritt. Sich bewusst sein, X wird durch die Konstruktion eines Modells der eigenen Aufmerksamkeitsfokus auf X. erklärt werden

Im Jahr 2013 wurde die storungstheoretischen Komplexitätsindex vorgeschlagen, ein Maß für die algorithmische Komplexität der elektrophysiologischen Antwort des Cortex Transkranialer magnetischer Stimulation. Diese Maßnahme wurde gezeigt, bei Personen, die wach sind, im REM-Schlaf oder in einem eingerasteten Zustand ist als bei denen, die in tiefen Schlaf oder in einem vegetativen Zustand sind, höher zu sein, so dass es möglicherweise nützlich als quantitative Beurteilung der Bewusstseinszustände.

Unter der Annahme, dass nicht nur Menschen, sondern auch einige Nicht-Säugetierarten sind sich bewusst, eine Reihe von evolutionären Ansätze für das Problem der neuronalen Korrelate des Bewusstseins zu öffnen. Wenn zum Beispiel angenommen, dass die Vögel sind uns bewusst, eine gemeinsame Übernahme unter Neurowissenschaftlern und Verhaltensforscher auf Grund der umfangreichen kognitive Repertoire von Vögeln gibt es Vergleichsneuroanatomische Möglichkeiten, um einige der wichtigsten, derzeit konkurrierenden, Säugetier-Bewusstseins-Hirn-Theorien zu überprüfen. Die Gründe für solch eine vergleichende Studie ist, dass das aviäre Gehirn aus dem Gehirn von Säugetieren abweicht strukturell. So, wie ähnlich sind sie? Welche Homologe identifiziert werden können? Die allgemeine Schlussfolgerung aus der Studie von Butler et al, ist, dass einige der Haupttheorien für Säugerhirn erscheinen auch gültig für die aviäre Gehirn sein. Die angenommenen entscheidend für das Bewusstsein in Säuger Gehirn zu sein Strukturen homologen Gegenstücken in der Aviären Gehirnen. So sind die Hauptabschnitte der Theorien von Crick und Koch, Edelman und Tononi und Cotterill scheinen mit der Annahme, dass die Vögel sind uns bewusst, kompatibel zu sein. Edelman unterscheidet auch zwischen dem, was er Primärbewusstsein und Bewusstsein höherer Ordnung ruft, wie es beim Menschen scheint allein mit menschlicher Sprache Kapazität. Bestimmte Aspekte der drei Theorien scheinen jedoch weniger leicht zu der Hypothese der Aviären Bewusstsein gelten. Zum Beispiel ist die Anregung von Crick und Koch, dass Schicht 5 Neuronen des Gehirns von Säugetieren eine besondere Rolle scheint schwierig, auf die Vogelgrippe Gehirn gelten, da die Vogelgrippe Homologen haben eine unterschiedliche Morphologie. Ebenso ist die Theorie der Eccles scheint unvereinbar, da eine strukturelle Homologen / analog zum Dendron nicht in Vogel Gehirnen gefunden worden. Die Annahme eines Vogels Bewusstsein bringt auch das Reptilienhirn in den Fokus. Der Grund dafür ist die strukturelle Kontinuität zwischen Vogel- und Reptilien Gehirn, was bedeutet, dass der phylogenetischen Ursprung des Bewusstseins kann früher sein, als von vielen führenden Neurowissenschaftler vorgeschlagen.

Joaquin Fuster der UCLA hat die Position der Bedeutung des präfrontalen Contex bei Menschen vertreten, zusammen mit den Bereichen Wernicke und Brocha, als von besonderer Bedeutung für die Entwicklung der menschlichen Sprache Kapazitäten neuro-anatomisch für die Entstehung höherer Ordnung erforderlich Bewusstsein in den Menschen.

Biologische Funktion und Evolution

Meinungen sind, wo in der biologischen Evolution Bewusstsein entstanden und darüber, ob Bewusstsein hat keine Überlebenswert aufgeteilt. Es wurde argumentiert, dass das Bewusstsein entstanden ausschließlich mit den ersten Menschen, die ausschließlich mit den ersten Säugetiere, unabhängig in Säugetieren und Vögeln, oder mit den ersten Reptilien. Andere Autoren datieren die Ursprünge des Bewusstseins zu den ersten Tieren, die mit Nervensysteme oder frühen Wirbeltiere im Kambrium vor über 500 Millionen Jahren. Donald Griffin schlägt in seinem Buch Tier Minds eine allmähliche Evolution des Bewusstseins. Jedes dieser Szenarien wirft die Frage nach den möglichen Wert für das Überleben des Bewusstseins.

Thomas Henry Huxley verteidigt in einem Aufsatz mit dem Titel auf der Hypothese, dass die Tiere Automata, und seine Geschichte ein epiphenomenalist Theorie des Bewusstseins, nach dem Bewusstsein eine kausal inerten Wirkung von neuronaler Aktivität ", wie der Dampfpfeife, die die Arbeit einer Lokomotive begleitet ist ohne Einfluss auf ihre Maschinen ". Zu diesem William James Objekte in seinem Essay Sind wir Automaten? mit der Feststellung ein evolutionäres Argument für Gehirn-Geist-Interaktion impliziert, dass, wenn die Erhaltung und Entwicklung des Bewusstseins in der biologischen Evolution ist ein Ergebnis der natürlichen Selektion ist es plausibel, dass das Bewusstsein nicht nur durch neuronale Prozesse beeinflusst worden, aber hat einen Wert für das Überleben hatten selbst; und es konnte nur hatten diese, wenn sie wirksam gewesen war. Karl Popper entwickelt sich in dem Buch Das Ich und sein Gehirn eine ähnliche evolutionäre Argument.

In Bezug auf die primäre Funktion der bewussten Verarbeitung, ist eine wiederkehrende Gedanken in den letzten Theorien, dass phänomenale Zustände irgendwie integrieren neuronalen Aktivitäten und Informationsverarbeitung, die sonst unabhängig sein würde. Dies hat sich die Integration Konsens genannt. Ein weiteres Beispiel wurde von Gerald Edelman vorgeschlagen genannte dynamische Kern Hypothese, die Betonung der Wiedereintrittsverbindungen, die wechselseitig zu verknüpfen Bereichen des Gehirns in einem massiv parallelen Weise setzt. Edelman betont auch die Bedeutung der evolutionären Entstehung von Bewusstsein höherer Ordnung bei Menschen aus der historisch älteren Zug der Primärbewusstsein, das Teilen mit nicht-menschliche Tiere Menschen. Diese Theorien der integrativen Funktion präsentieren Lösungen zu zwei klassischen Probleme mit Bewusstsein verbunden: Differenzierung und Einheit. Sie zeigen, wie unsere bewusste Erfahrung kann zwischen einer praktisch unbegrenzten Anzahl von verschiedenen möglichen Szenen und Details zu unterscheiden, weil sie diese Details aus unserer Sinnessysteme integriert, während die integrative Natur des Bewusstseins in dieser Ansicht nicht leicht erklärt, wie unsere Erfahrung kann als ein Ganzes trotz vereinheitlicht sein scheinen alle diese Einzelteile. Es bleibt jedoch nicht näher, welche Arten von Informationen werden in einer bewusst integriert und welche Arten kann ohne Bewusstsein integriert werden. Es ist auch nicht erläutert, welche konkreten kausale Rolle bewusste Integration spielt, noch, warum die gleiche Funktionalität kann nicht ohne das Bewußtsein erreicht werden. Offensichtlich nicht alle Arten von Daten in der Lage sind, die bewusst verbreitet und viele Arten von Informationen verbreitet werden und in Kombination mit anderen Arten ohne Bewusstsein, wie in intersensorischen Wechselwirkungen wie der Bauchredner-Effekt werden. Daher ist unklar, warum nichts davon ist bei Bewusstsein. Für einen Überblick über die Unterschiede zwischen bewussten und unbewussten Integrationen finden Sie im Artikel von E. Morsella.

Wie bereits erwähnt, auch unter den Autoren, die das Bewußtsein betrachten, um eine gut definierte Sache sein, gibt es weit verbreitete Rechtsstreit über die anderen als Menschen Tieren kann man sagen, es zu besitzen werden. Edelman hat diese Unterscheidung wie die Menschen besitzen Bewusstsein höherer Ordnung beim Teilen der Zug des Primärbewusstseins mit nicht-menschlichen Tieren beschrieben. Auf diese Weise wird jede Untersuchung der Evolution des Bewusstseins mit großen Schwierigkeiten konfrontiert. Dennoch einige Autoren argumentieren, dass Bewusstsein vom Standpunkt der Evolutionsbiologie als Anpassung im Sinne einer Eigenschaft, die Fitness erhöht betrachtet werden. In seinem Artikel "Evolution des Bewusstseins", argumentiert John Eccles, dass besondere anatomische und physikalische Eigenschaften der Säugetier-Hirnrinde führte zu Bewusstsein. Bernard Baars vorgeschlagen, dass einmal an Ort und Stelle, kann diese "rekursive" Schaltung eine Grundlage für die weitere Entwicklung der viele der Funktionen, dass das Bewusstsein erleichtert in höheren Organismen zur Verfügung gestellt haben. Peter Carruthers hat streckte eine solche potenzielle adaptive Vorteil durch bewusste Wesen gewonnen durch darauf hindeutet, dass das Bewusstsein ermöglicht eine individuelle, um Unterscheidungen zwischen Schein und Wirklichkeit zu machen. Diese Fähigkeit würde eine Kreatur zu ermöglichen, die Wahrscheinlichkeit, dass ihre Wahrnehmung täuschen sie zu erkennen und sich entsprechend zu verhalten, und es könnte auch die Manipulation von anderen zu erleichtern durch die Anerkennung, wie die Dinge erscheinen ihnen für beide kooperativ und hinterhältigen Enden.

Andere Philosophen jedoch haben vorgeschlagen, dass das Bewusstsein nicht notwendig wäre für jeden funktionalen Vorteil in evolutionären Prozessen. Niemand hat eine kausale Erklärung gegeben, so argumentieren sie, warum es nicht möglich sein würde für eine funktionell äquivalente nicht-bewussten Organismus die gleichen Überlebensvorteile als bewusster Organismus zu erreichen. Wenn evolutionäre Prozesse sind blind auf die Differenz zwischen Funktion F durch bewussten Organismus O und nicht-bewussten Organismus O * durchgeführt, ist es unklar, was adaptive Vorteil Bewusstsein könnte. Als Ergebnis wurde ein exaptive Erklärung des Bewusstseins für einige Theoretiker, die das Bewußtsein nicht als Anpassung entwickeln postulieren, sondern war ein Exaptation, die als Folge von anderen Entwicklungen wie Erhöhung der Größe des Gehirns oder kortikalen Umlagerung gewonnen. Mehrere Gelehrte einschließlich Pinker, Chomsky, Edelman, und Luria haben die Bedeutung für die Entstehung der menschlichen Sprache als eine wichtige regulative Mechanismus von Lernen und Gedächtnis im Zusammenhang mit der Entwicklung von Bewusstsein höherer Ordnung angezeigt.

Bewusstseinszustände

Es gibt einige Zustände des Gehirns, in dem Bewusstsein scheint abgeschafft werden, darunter traumlosen Schlaf, Koma und Tod. Es gibt auch eine Vielzahl von Umständen, die die Beziehung zwischen dem Geist und der Welt in weniger drastische Weise verändern können, die Herstellung sogenannter veränderten Bewusstseinszuständen bekannt. Einige veränderte Zustände kommen in der Natur; andere können durch Medikamente oder Hirnschäden erzeugt werden. Altered States können durch Veränderungen im Denken, Störungen in der Zeitgefühl, das Gefühl von Kontrollverlust, Veränderungen der emotionalen Ausdruck, Alterkörperbild und Veränderungen in der Bedeutung oder Bedeutung begleitet werden.

Die beiden am weitesten akzeptierte veränderte Zustände sind Schlaf und Traum. Obwohl Traumschlaf und nicht-Traumschlaf erscheinen sehr ähnlich wie ein Beobachter von außen, die jeweils mit einem deutlichen Muster der Hirnaktivität, Stoffwechselaktivität und Augenbewegung zugeordnet ist; jeweils auch mit einem bestimmten Muster von Erfahrungen und Wahrnehmung verbunden. Während gewöhnliche nicht-Traumschlaf, die Menschen, die erwacht sind, Bericht nur vage und bruchstückhaften Gedanken und ihre Erfahrungen nicht in eine fortlaufende Erzählung zusammenhängen. Während der Traumschlaf dagegen Menschen, die geweckt werden berichten reiche und detaillierte Erfahrungen in der Ereignisse bilden eine kontinuierliche Progression, die jedoch durch bizarre oder fantastischen Intrusionen unterbrochen sein kann. Denkprozesse während der Traumzustand zeigen häufig ein hohes Maß an Irrationalität. Beide Traum und nicht-Traumzustände werden mit schwerer Störung der Speicher zugeordnet: er verschwindet in der Regel in Sekunden, während der Nicht-Traumzustand, und in wenigen Minuten nach dem Erwachen aus einem Traum, es sei denn aktiv aktualisiert.

Eine Vielzahl von psychoaktiven Drogen und Alkohol haben bemerkenswerte Auswirkungen auf das Bewusstsein. Diese reichen von einer einfachen Abstumpfung des Bewusstseins durch Beruhigungsmittel hergestellt, zu einem Anstieg in der Intensität der sensorischen Eigenschaften von Stimulanzien, Cannabis, Empathogene-Entaktogene wie MDMA, oder vor allem von der Klasse von Medikamenten wie Psychedelika bekannt ist. LSD, Meskalin, Psilocybin, und andere in dieser Gruppe kann schweren Verzerrungen der Wahrnehmung, einschließlich Halluzinationen zu erzeugen; einige Nutzer beschreiben sogar ihr drogeninduzierten Erfahrungen als mystische oder spirituelle Qualität. Das Gehirn Mechanismen dieser Effekte sind nicht so gut wie die von Gebrauch von Alkohol induzierte verstanden, aber es gibt deutliche Hinweise darauf, dass Veränderungen in der Hirnsystem, das die chemische Neurotransmitter Serotonin verwendet eine wesentliche Rolle spielen.

Es hat einige der Erforschung physiologischer Veränderungen in Yogis und Menschen, die verschiedenen Techniken der Meditation zu üben. Einige Untersuchungen mit Gehirnwellen während der Meditation hat Unterschiede zwischen denen entsprechend gewöhnlichen Entspannung und solche der Meditation berichtet. Es ist diskutiert worden, aber ob es genügend Beweise, um diese als physiologisch unterschiedliche Bewusstseinszustände zu zählen.

Die umfangreichste Studie über die Eigenschaften des veränderten Bewusstseinszuständen wurde von Psychologen Charles Tart in den 1960er und 1970er Jahren gemacht. Tart analysiert ein Bewusstseinszustand, wie sich aus einer Reihe von Teilprozessen, einschließlich exteroception gemacht; Interozeption; Input-Verarbeitung; Emotionen; Erinnerung; Zeitsinn; Gefühl der Identität; Bewertung und kognitive Verarbeitung; Motorleistung; und die Wechselwirkung mit der Umgebung. Jeder von ihnen, die seiner Ansicht nach könnte in mehrfacher Hinsicht von Medikamenten oder anderen Manipulationen verändert werden. Die, die Torte identifizierten Komponenten nicht jedoch durch empirische Studien validiert. Forschung in diesem Bereich noch nicht erreicht eindeutige Schlussfolgerungen, aber eine aktuelle Fragebogenstudie identifizierten elf bedeutende Faktoren, die Arzneimittel-induzierte Bewusstseinszustände: Erfahrung der Einheit; spirituelle Erfahrung; glückseligen Zustand; Einsichtigkeit; Entkörperlichung; eingeschränkter Steuer und Erkenntnis; Angst; komplexe Bildsprache; Grundbildern; audiovisuelle Synästhesie; und veränderte Bedeutung von Wahrnehmungen.

Phänomenologie

Phänomenologie ist eine Methode der Untersuchung, die die Struktur des Bewusstseins in seinem eigenen Recht zu prüfen versucht, ganz abgesehen von Problemen in Bezug auf die Beziehung des Bewusstseins in die physische Welt. Dieser Ansatz wurde zuerst von dem Philosophen Edmund Husserl vorgeschlagen und später von anderen Philosophen und Wissenschaftlern erarbeitet. Husserls ursprüngliche Konzept führte zu zwei unterschiedlichen Linien der Untersuchung, in der Philosophie und Psychologie. In der Philosophie hat die Phänomenologie weitgehend metaphysischen Grundfragen, wie die Art der Intentionalität gewidmet. In der Psychologie Phänomenologie weitgehend hat dazu geführt, versuchen, das Bewusstsein mit der Methode der Introspektion, die in den eigenen Geist suchen und berichten, was man beobachtet, bedeutet zu untersuchen. Diese Methode in Verruf geraten in den frühen zwanzigsten Jahrhunderts, weil große Zweifel über die Zuverlässigkeit, hat aber zu einem gewissen Grad rehabilitiert worden, vor allem, wenn in Kombination mit Techniken zur Untersuchung der Hirnaktivität verwendet.

Introspektiv, scheint die Welt bewusster Erfahrung zu erheblichen Struktur aufweisen. Immanuel Kant behauptet, dass die Welt, wie wir wahrnehmen, ist es nach einer Reihe von grundlegenden "Intuition", die Gegenstand sind organisiert; Form; Qualität; Raum ; und Zeit. Einige dieser Konstrukte, wie Raum und Zeit, entsprechen, wie die Welt ist durch die Gesetze der Physik strukturiert; für andere die Korrespondenz ist nicht so klar. Das Verständnis der physikalischen Grundlagen von Eigenschaften, wie Rötung oder Schmerzen, hat eine besondere Herausforderung gewesen. David Chalmers dies auf die harte Problem des Bewusstseins genannt hat. Einige Philosophen haben argumentiert, dass es an sich unlösbar, weil Qualitäten sind unaussprechlich; das heißt, sie sind "Qualia", das ungeeignet ist, in Teilprozesse analysiert. Die meisten Psychologen und Neurowissenschaftler lehnen diese Argumente doch es ist klar, dass die Beziehung zwischen einer physikalischen Einheit wie Licht und einer Wahrnehmungsqualität wie Farbe ist außerordentlich komplex und indirekt, wie durch eine Vielzahl von optischen Täuschungen wie Neon Farbspreizung demonstriert.

In den Neurowissenschaften, hat viel Aufwand in die Untersuchung, wie sich die wahrgenommene Welt des Bewusstseins wird im Gehirn aufgebaut ist verschwunden. Das Verfahren wird allgemein angenommen, dass zwei Hauptmechanismen beinhalten: hierarchische Verarbeitung von Sinneseingänge und Speicher. Signale aus Sinnesorgane an das Gehirn übertragen und dann in einer Reihe von Stufen, die mehrere Arten von Informationen aus dem Roh-Eingangs extrahieren verarbeitet. Im visuellen System zum Beispiel sensorische Signale von den Augen zum Thalamus und dann an den primären visuellen Kortex übertragen wird; innerhalb der Hirnrinde sie auf Bereiche, die Funktionen wie dreidimensionale Struktur, Form, Farbe und Bewegung extrahieren gesendet. Speicher kommt in mindestens zwei Möglichkeiten ins Spiel. Erstens erlaubt sie sensorischen Informationen, die im Rahmen der bisherigen Erfahrungen ausgewertet werden. Zweitens, und noch wichtiger ist, Arbeitsspeicher ermöglicht es, Informationen über die Zeit integriert werden, so dass es eine stabile Darstellung der Welt Gerald Edelman drückte diesen Punkt anschaulich Betitelung eines seiner Bücher über das Bewusstsein der erinnerten Gegenwart zu erzeugen.

Trotz der großen Menge an Informationen zur Verfügung, die wichtigsten Aspekte der Wahrnehmung bleiben geheimnisvoll. Ein großer Teil wird über Low-Level-Signalverarbeitung in sensorischen Systemen bekannt, aber die Möglichkeiten, mit denen sensorische Systeme miteinander interagieren, mit der "Executive" Systeme im frontalen Kortex und mit dem Sprachsystem sind sehr unvollständig verstanden. Auf einer tieferen Ebene, gibt es immer noch grundlegende konzeptionelle Themen, die ungelöst bleiben. Viele Wissenschaftler haben es als schwierig, die Tatsache, dass die Informationen über mehrere Gehirnbereiche mit dem scheinbaren Einheit des Bewußtseins verteilt in Einklang zu bringen: Dies ist ein Aspekt der sogenannten Bindungsproblem. Es gibt auch einige Wissenschaftler, die schwere Bedenken über die Idee, dass das Gehirn bildet Darstellungen von der Außenwelt überhaupt zum Ausdruck gebracht haben: einflussreiche Mitglieder dieser Gruppe gehören Psychologe JJ Gibson und roboticist Rodney Brooks, die beide zu Gunsten der argumentierte, "Intelligenz ohne Vertretung" .

Medizinische Aspekte

Der medizinische Ansatz Bewusstsein praxisorientiert. Es ergibt sich aus der Notwendigkeit, Menschen, deren Hirnfunktion hat als Folge der Krankheit, Hirnschäden, Giftstoffe oder Drogen beeinträchtigt wurde, zu behandeln. In der Medizin werden begrifflichen Unterscheidungen als nützlich in dem Maße, dass sie helfen können, um Behandlungen zu führen. Während die philosophische Annäherung an das Bewusstsein konzentriert sich auf seine grundlegende Natur und seinen Inhalt, konzentriert sich die medizinische Ansatz auf die Menge des Bewusstseins eine Person: in der Medizin, das Bewusstsein als ein "level" von Koma und Hirntod am unteren Ende bewertet, die volle Aufmerksamkeit und gezielte Reaktionsfähigkeit am oberen Ende.

Das Bewusstsein ist von Bedeutung für Patienten und Ärzte, vor allem Neurologen und Anästhesisten. Patienten, die an Störungen des Bewußtseins erleiden, oder er muss für einen chirurgischen Eingriff anästhesiert werden. Ärzte können Bewusstseinsbezogene Interventionen wie der Patient aufgefordert schlafen, Verwaltung Narkose oder Induktion medizinischen Koma führen. Auch kann Bioethiker besorgt über die ethischen Implikationen des Bewusstseins in der medizinischen Fälle von Patienten, wie Karen Ann Quinlan, während Neurowissenschaftler können Patienten mit Bewusstseinsstörungen, in der Hoffnung zu gewinnen Informationen über die Funktionsweise des Gehirns zu studieren.

Beurteilung

In der Medizin wird das Bewusstsein unter Verwendung einer Reihe von Verfahren, wie neuropsychologischen Diagnostik bekannt sucht. Es gibt zwei häufig verwendete Methoden zur Bewertung der Ebene des Bewusstseins eines Patienten: ein einfaches Verfahren, das nur minimale Schulung erfordert, und eine komplexere Prozedur, die umfangreiche Expertise erfordert. Die einfache Prozedur beginnt mit der Frage, ob der Patient in der Lage sich zu bewegen und reagieren auf physikalische Reize. Wenn ja, ist die nächste Frage, ob der Patient kann in sinnvoller Weise auf Fragen und Befehle. Wenn ja, wird der Patient für den Namen, aktuellen Standort und den aktuellen Tag und Zeit gefragt. Ein Patient, der all diese Fragen beantworten können, wird als "lebhaft und orientiert mal vier" sein und wird in der Regel als bei vollem Bewusstsein.

Je komplexer Vorgang wird als eine neurologische Untersuchung bekannt und wird üblicherweise durch einen Neurologen in einem Krankenhaus durchgeführt. Eine formale neurologische Untersuchung durchläuft eine genau abgegrenzte Reihe von Tests, beginnend mit Tests für Grund sensomotorischen Reflexe und ihren Höhepunkt mit Tests für den anspruchsvollen Gebrauch der Sprache. Das Ergebnis kann unter Verwendung der Glasgow Coma Scale, die eine Reihe liefert im Bereich von 3 15, mit einem Ergebnis von 3 anzeigt, Hirntod, und 15 anzeigt vollem Bewusstsein zusammenfassen. Die Glasgow Coma Scale hat drei Subskalen, die Messung der beste motorische Reaktion, die besten Augenempfindlichkeit und die beste verbale Reaktion. Es gibt auch eine einfachere pädiatrische Version der Skala, für die Kinder, die noch in der Lage, die Sprache zu verwenden.

Im Jahr 2013 wurde ein experimentelles Verfahren entwickelt, um Grad des Bewusstseins zu messen, auswerten das Verfahren mit Stimulation des Gehirns mit einem Magnetimpuls, Mess resultierenden Wellen elektrischer Aktivität, und die Entwicklung eines Bewusstseins von der Komplexität des Gehirns Aktivität.

Bewusstseinsstörungen

Medizinische Bedingungen, die das Bewusstsein hemmen, werden als Störungen des Bewusstseins. In diese Kategorie fallen in der Regel minimal bewussten Zustand und Wachkoma, aber manchmal auch die weniger schweren Locked-in-Syndrom und schwere chronische Koma. Differentialdiagnose von diesen Störungen ist ein aktives Gebiet der biomedizinischen Forschung. Schließlich führt der Hirntod zu einer irreversiblen Störung des Bewusstseins. Während andere Bedingungen können eine moderate Verschlechterung oder vorübergehende Unterbrechung des Bewusstseins führen, sind sie nicht in diese Kategorie.

Anosognosia

Eine der bemerkenswertesten Störungen des Bewusstseins geht durch den Namen Anosognosie, einem griechischen abgeleitete Begriff für Unkenntnis der Krankheit. Dies ist ein Zustand, in dem Patienten mit Behinderungen in irgendeiner Weise, die am häufigsten als Folge eines Schlaganfalls, aber entweder missverstehen die Art des Problems oder leugnen, dass es etwas falsch mit ihnen. Die am häufigsten auftretende Form ist in die Menschen, die einen Schlaganfall Beschädigung des Scheitellappens in der rechten Hemisphäre des Gehirns erfahren haben gesehen, was zu einem Syndrom als Visueller Neglect bekannt ist, gekennzeichnet durch die Unfähigkeit, direkte Aktion oder Aufmerksamkeit auf Objekte in der polnischen Stadt rechts in Bezug auf den Körper. Patienten mit Visueller Neglect sind oft an der rechten Seite des Körpers gelähmt, aber manchmal leugnen nicht in der Lage sich zu bewegen. Wenn über die offensichtliche Problem in Frage gestellt, kann der Patient vermeiden, dass eine direkte Antwort, oder eine Erklärung, die keinen Sinn ergeben. Patienten mit Visueller Neglect kann auch fehlschlagen, um gelähmten Teile ihres Körpers zu erkennen: ein häufig genannter Fall eines Mannes, der immer wieder versucht, seine eigene gelähmt rechte Bein aus dem Bett lag er in zu werfen, und auf die Frage, was er tat, beschwerte sich, dass jemand hatte einen toten Bein in das Bett mit ihm zu setzen. Eine noch auffälliger Art von Anosognosie ist Anton-Syndrom, eine selten auftretende Erkrankung, bei der Patienten erblinden aber behaupten zu können, in der Regel zu sehen, und bleiben in diesem Anspruch trotz aller Beweise für das Gegenteil zu sein.

Strom des Bewusstseins

William James ist in der Regel mit der Popularisierung der Idee, dass das menschliche Bewusstsein fließt wie ein Strom, in seinen Principles of Psychology von 1890. Laut James, der "Gedankenstrom" wird durch fünf Merkmale geregelt gutgeschrieben: "Jeder Gedanke eher Teil einer sein persönlichen Bewusstseins. Innerhalb eines jeden persönlichen Bewusstseins Denken verändert sich ständig. In jedem persönlichen Bewusstseins Gedanke ist vernünftig kontinuierlich. Es scheint immer, um mit Objekten unabhängig von selbst zu behandeln. Es ist daran interessiert in einigen Teilen dieser Objekte unter Ausschluss des anderen ". Ein ähnliches Konzept wird in der buddhistischen Philosophie, von der Sanskrit-Begriff Citta-saṃtāna, die meist als Mindstream oder "geistiges Kontinuum" übersetzt wird zum Ausdruck gebracht. In der buddhistischen Ansicht, obwohl die "Mindstream" ist in erster Linie als eine Quelle der Geräusche, die Aufmerksamkeit von einem unveränderlichen zugrunde liegende Wirklichkeit lenkt angesehen.

Im Westen hat sich die primäre Wirkung der Idee über Literatur, anstatt die Wissenschaft gewesen: Strom des Bewusstseins als eine Erzählung Modus bedeutet, schriftlich in einer Weise, um den Moment zu Moment Gedanken und Erfahrungen eines Charakters darzustellen versucht. Diese Technik vielleicht hatte ihre Anfänge in den Monologen von Shakespeares Dramen, und erreichte in vollen Zügen die Entwicklung in den Romanen von James Joyce und Virginia Woolf, obwohl es auch von vielen anderen Autoren angemerkt verwendet.

Hier zum Beispiel ist eine Passage aus Joyces Ulysses über die Gedanken der Molly Bloom:

Spirituelle Ansätze

Für die meisten Philosophen, die das Wort "Bewusstsein" konnotiert die Beziehung zwischen dem Geist und der Welt. Schriftsteller auf spirituelle oder religiöse Themen, es häufig suggeriert die Beziehung zwischen dem Geist und Gott oder der Beziehung zwischen dem Geist und tiefere Wahrheiten, die Gedanken zu sein fundamentaler als der physischen Welt. Krishna-Bewusstsein, zum Beispiel, ist ein Begriff verwendet, um eine innige Verbindung zwischen dem Geist eines Verehrer und dem Gott Krishna bedeutet. Die mystische Psychiater Richard Maurice Bucke unterschied zwischen drei Arten des Bewusstseins: Einfache Bewusstsein, das Bewusstsein des Körpers, die von vielen Tieren besessen; Selbstbewusstsein, das Bewusstsein für dessen bewusst, besaß nur von Menschen; und Kosmisches Bewusstsein, das Bewusstsein für das Leben und die Ordnung des Universums, besaß nur von Menschen, die erleuchtet sind. Viele weitere Beispiele gegeben werden konnte. Die gründlichste wegen der spirituellen Ansatz Ken Wilber Buch Das Spektrum des Bewusstseins, ein Vergleich der westlichen und östlichen Denkweisen über den Geist. Wilber beschriebene Bewusstsein als ein Spektrum mit gewöhnlichen Bewusstseins an einem Ende, und tiefer Arten von Bewusstsein auf höheren Ebenen.

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