Ödipus auf Kolonos

Amelie Konradi April 7, 2016 D 30 0
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Ödipus auf Kolonos ist eine der drei thebanischen spielt der athenischen Tragiker Sophokles. Es war kurz vor Sophokles 'Tod im Jahre 406 vor Christus geschrieben und von seinem Enkel auf dem Festival des Dionysos in 401 BC hergestellt.

In der Timeline der Stücke, treten die Ereignisse des Ödipus auf Kolonos, nachdem König Ödipus und Antigone, bevor; aber es war der letzte der Sophokles drei thebanischen spielt geschrieben werden. Das Stück beschreibt das Ende des Ödipus tragisches Leben. Legends unterscheiden sich auf der Website von Ödipus 'Tod; Sophokles setzen Sie den Ort auf Kolonos, einem Dorf in der Nähe von Athen und auch Sophokles 'eigenen Geburtshaus, wo die geblendet Oedipus hat mit seinen Töchtern Antigone und Ismene als Bittsteller der Erinnyen und des Theseus, der König von Athen zu kommen.

Handlung

Von Antigone geführt, Ödipus in die Ortschaft Kolonos und setzt sich auf einen Stein. Sie werden von einem Dorfbewohner, der verlangt, dass sie gehen, denn das Grund ist heilig für den Furien, oder Erinnyen fahren. Ödipus erkennt dies als ein Zeichen, denn wenn er die Prophezeiung, dass er seinen Vater töten und seine Mutter heiraten, Apollo zeigte ihm auch, dass am Ende seines Lebens hat er an einem Ort, heilig für die Furien sterben würde, und sei ein Segen für das Land, in dem er begraben ist.

Der Chor der alten Männer aus dem Dorf kommt, und überredet Ödipus, den heiligen Boden zu verlassen. Sie stellen ihn dann über seine Identität und sind entsetzt zu erfahren, dass er der Sohn des Laios ist. Obwohl sie versprochen, nicht zu Oedipus schaden wollen sie ihn von ihrer Stadt zu vertreiben, aus Angst, dass er es zu verfluchen. Oedipus Antworten mit der Erklärung, dass er nicht moralisch für seine Verbrechen verantwortlich, da er seinen Vater in Notwehr getötet. Außerdem fragt er, um ihren König Theseus zu sehen, sagen: "Ich komme als jemand heilig, jemanden mit Frömmigkeit und Kraft erfüllt, trägt ein großes Geschenk für alle Menschen." Der Refrain ist erstaunt, und beschließt, ihr Urteil des Ödipus, bis Theseus, König von Athen zu reservieren, eintrifft.

Ismene kommt auf Pferd, Freude zu ihrem Vater und Schwester zu sehen. Sie bringt die Nachricht, dass Eteokles hat den Thron von Theben von seinem älteren Bruder Polyneikes beschlagnahmt, während Polyneikes wird Unterstützung durch die Argiver sammeln, um die Stadt anzugreifen. Beide Söhne wurden von einem Orakel, dass der Ausgang des Konflikts auf, wo ihr Vater begraben liegt hängen gehört. Ismene erzählt ihrem Vater, dass es Creon Plan für ihn zu kommen und ihn begraben an der Grenze von Theben, ohne angemessene Bestattungsriten, so dass die Kraft, die das Orakel sagt, sein Grab wird nicht zu einem anderen Land gewährt werden. Hörend, Oedipus verflucht seinen beiden Söhnen für ihn nicht gut behandeln, kontras sie mit seinem ergebenen Töchter. Er verspricht Loyalität weder mit seiner zerstrittenen Söhne, sondern mit den Menschen in Kolonos, der bisher habe ihn gut behandelt, und weiteren fordert sie zum Schutz vor Kreon.

Weil Oedipus versündigt auf dem heiligen Boden der Eumeniden, die Dorfbewohner ihm sagen, dass er bestimmte Riten zu beschwichtigen durchzuführen. Ismene Freiwilligen zu gehen führen sie für ihn und fährt, während Antigone bleibt Ödipus. Unterdessen fragt der Chor Oedipus wieder, in dem Wunsch, die Einzelheiten seiner Inzest und Vatermord kennen. Nachdem er bezieht seine traurige Geschichte zu ihnen Theseus eintritt, und im Gegensatz zu den neugierigen Chor sagt: "Ich weiß alles über dich, Sohn des Laios." Er sympathisiert mit Ödipus, und bietet ihm bedingungslose Hilfe, was Ödipus zu Theseus loben und ihm das Geschenk seiner Grabstätte, der Sieg in einem künftigen Konflikt mit Theben gewährleisten. Theseus Proteste und sagt, dass die beiden Städte sind freundlich, und Ödipus reagiert mit dem, was ist vielleicht die berühmte Rede im Spiel. "Oh Theseus, lieber Freund, nur die Götter niemals Alter, die Götter können nicht sterben. Alles andere in der Welt der allmächtige Zeit verwischt, zermalmt alles, um nichts ..." Theseus macht Ödipus ein Bürger von Athen, und lässt den Chor zu bewachen ihn, wie er fährt. Der Chor singt über die Herrlichkeit und Schönheit von Athen.

Kreon, der der Vertreter von Theben ist, kommt zu Ödipus und heuchelt Mitleid für ihn und seine Kinder und sagte ihm, dass er nach Theben zurück sollte. Ödipus ist entsetzt, und erzählt all die Schäden Kreon hat ihm zugefügt. Kreon wird wütend und offenbart, dass er bereits Ismene erfasst; Er weist dann seine Wachen gewaltsam ergreifen Antigone. Seine Männer anfangen, sie sich in Richtung Theben zu tragen, vielleicht planen, sie als Erpressung verwenden, um Oedipus bekommen, um zu folgen, aus dem Wunsch heraus, um Thebaner nach Theben, oder einfach nur aus Wut zurück. Der Chor versucht, ihn zu stoppen, aber Creon droht, Gewalt anzuwenden, um Ödipus nach Theben zurück zu bringen. Der Chor ruft dann für Theseus, der von zu opfern, um Poseidon zu Creon zu verurteilen, ihm zu sagen, kommt "Sie haben zu einer Stadt, die Gerechtigkeit übt kommen, dass Sanktionen nichts ohne Gesetz." Creon antwortet mit der Verurteilung Ödipus und sagte: "Ich wusste, dass würde nie einen Vater-killer Hafen ... schlimmer noch, ein Geschöpf so korrupt, wie die Kumpel, der unheiligen Ehemann von seiner eigenen Mutter ausgesetzt ist." Ödipus, wütend, erklärt erneut, dass er nicht moralisch für das, was er tat, verantwortlich. Theseus führt Creon entfernt, um die beiden Mädchen wieder einzunehmen. Die Athener überwältigen den Thebaner und kehren beide Mädchen zu Oedipus. Oedipus bewegt sich Theseus in Dankbarkeit küssen, zieht dann zurück, der Erkenntnis, dass er immer noch verunreinigt wird.

Theseus informiert dann Oedipus, dass ein Bittsteller hat in den Tempel des Poseidon gekommen und möchte mit ihm zu sprechen; es Ödipus 'Sohn Polyneikes, der von Theben von seinem Bruder Eteokles vertrieben wurde. Oedipus will nicht mit ihm zu sprechen und sagte, dass er den Klang seiner Stimme verabscheut, aber Antigone überredet ihn zu hören und sagte: "Viele andere Männer haben abtrünnigen Kindern, schnell die Gemüter zu ... aber sie zur Vernunft zu bringen, sie nachgeben . " Oedipus gibt in ihr, und Polyneikes eintritt, beklagt Ödipus miserablen Zustand und bat seinen Vater, mit ihm zu sprechen. Er sagt Ödipus, dass er aus dem Theben zu Unrecht von seinem Bruder vertrieben worden, und er bereitet sich auf die Stadt anzugreifen. Er weiß, dass dies das Ergebnis des Ödipus 'Fluch auf seine Söhne, und bittet seinen Vater, nachzugeben, ging sogar so weit, zu sagen: "Wir teilen das gleiche Schicksal" zu seinem Vater. Oedipus sagt ihm, dass er verdient sein Schicksal, denn er warf sein Vater heraus. Er sagt voraus, dass seine beiden Söhne werden sich gegenseitig in der kommenden Schlacht töten. "Die! Die von Hand Ihrer eigenen Blut Bruder sterben! Töten der Mann, der dich aus fuhren! Also ich verfluchen Ihr Leben auf!" Antigone versucht, ihren Bruder zurückhalten und sagte ihm, dass er nicht Theben anzugreifen und zu vermeiden, sterben an Hand seines Bruders. Polyneikes weigert, davon abgehalten werden, und wird beendet.

Im Anschluss an ihr Gespräch gibt es einen heftigen Gewitter, die Ödipus interpretiert als Zeichen von Zeus seinen bevorstehenden Tod. Fordern Theseus, erzählt er ihm, dass es Zeit für ihn, das Geschenk, das er nach Athen versprochen zu geben. Gefüllt mit Festigkeit, steht auf und geht, fordern seine Kinder und Theseus, ihm zu folgen der blinde Ödipus.

Ein Bote tritt ein und teilt dem Chor, der Ödipus ist tot. Er führte seine Kinder und Theseus wartet badete sich und goß Trankopfer, während seine Töchter betrübt. Er sagte ihnen, dass ihre Belastung durch die Betreuung von ihm gegangen war, und fragte, Theseus zu schwören, nicht auf seine Töchter verlassen. Dann schickte er seine Kinder weg, denn nur Theseus den Ort seines Todes wissen konnte, und geben sie nicht an sein Erbe. Als der Bote wandte sich wieder an der Stelle, wo Oedipus letzten stand aussehen, sagt er, dass "Wir konnten nicht sehen, die verwaltet er war nirgends gone-! Und der König, allein, Abschirmung seine Augen, verbreiten beide Hände gegen sein Gesicht wie if- einige schreckliche Wunder, blitzte vor seinen Augen, und er, er konnte es nicht ertragen, zu suchen. " Theseus kommt mit Antigone und Ismene, der weint und trauert um ihren Vater. Antigone sehnt sich danach, Grab ihres Vaters zu sehen, auch, um dort mit ihm und nicht begraben ohne ihn leben werden. Die Mädchen betteln Theseus, sie zu nehmen, aber er erinnert sie daran, dass der Ort ist ein Geheimnis, und dass niemand dorthin zu gehen. "Und er sagte, dass, wenn ich hielt mein Versprechen, ich würde mein Land frei von Schäden für immer behalten." Antigone stimmt zu und fragt nach Durchgang zurück nach Theben, wo sie hofft, den Sieben gegen Theben aus marschieren zu stoppen. Jeder verlässt in Richtung Athen.

Analyse und Themen

Es gibt weniger Maßnahmen in diesem Spiel als in König Ödipus und mehr philosophische Diskussion. Hier bespricht Oedipus sein Schicksal, wie durch das Orakel verwandt und behauptet, dass er nicht völlig schuldig, weil seine Verbrechen von Mord und Inzest wurden in Unwissenheit begangen. Obwohl er geblendet und ins Exil geschickt und mit Blick auf die Gewalt von Kreon und seine Söhne, am Ende Ödipus wird akzeptiert und von Zeus freigesprochen.

Historischer Zusammenhang

In den Jahren zwischen Komposition des Stücks und seine Uraufführung erlebte Athen viele Veränderungen. Von den Spartanern geschlagen wurde die Stadt unter der Herrschaft der Dreißig Tyrannen angeordnet, und die Bürger, die ihre Herrschaft gegen verbannt oder hingerichtet wurden. Dies beeinflusst sicherlich die Art und Weise, die früh Publikum zum Spiel umgesetzt wird, so wie die Invasion von Athen und seine verminderte Leistungs sicherlich beeinflusst Sophokles als er es schrieb.

Das Spiel kontrastiert die Städte Athen und Theben recht kräftig. Theben wird oft in der athenischen Dramen als eine Stadt, in der richtigen Grenzen und Identitäten nicht aufrechterhalten verwendet, so dass der Dramatiker, um Themen wie Inzest, Mord und Selbstüberschätzung in einer sicheren Umgebung zu erkunden.

Schicksal

Während die beiden anderen Stücke über Ödipus bringen oft das Thema der eine Person, die moralische Verantwortung für ihr Schicksal, und ob es möglich ist, sich gegen das Schicksal, Ödipus auf Kolonos ist die einzige, die es explizit. Oedipus vehement, dass er nicht für die Handlungen wurde er dazu verurteilt, zu begehen verantwortlich.

Schuld

"Ödipus auf Kolonos" legt nahe, dass, im Brechen göttlichen Gesetzes, eines Herrschers begrenztes Verständnis kann ihn dazu, sich ganz unschuldig zu glauben; Allerdings ist sein Mangel an Bewusstsein nicht ändern, die objektive Tatsache seiner Schuld.

Nichtsdestotrotz ist die Bestimmung der Schuld viel komplexer als diese, wie durch die Zweiteilung zwischen den Segen und den Fluch auf Ödipus dargestellt. Inzest und Vatermord: Er hat zwei Verbrechen, die ihm eine Art Monster und Ausgestoßenen unter den Menschen zu machen verpflichtet. Sein körperliches Leiden, einschließlich seiner selbst verschuldeten Blindheit und einsamen Wanderschaft, sind seine Strafe. Doch in den Tod, er wird begünstigt werden; der Ort, in dem er stirbt, wird gesegnet sein. Dies deutet darauf hin, dass Vorsatz ist in einem Teil der Schuld; die Tatsache, dass Ödipus ist "rational unschuldig" -, dass er unwissentlich gesündigt - nimmt seine Schuld, so dass seine irdische Leiden als ausreichende Sühne für seine Sünden zu dienen.

Eine mögliche Interpretation von Helden Oedipus

Darice Birge hat argumentiert, dass Ödipus auf Kolonos kann als eine mögliche heroische Erzählung von Ödipus und nicht als tragisch interpretiert werden. Als mögliche Interpretation könnte die Tragödie als ein Übergangsstück aus dem Ödipus der König Ödipus, deren Handlungen waren Greuel Ödipus sehen wir am Ende des Ödipus auf Kolonos, der so mächtig ist, dass er nach der durch zwei getrennte Haupt gesucht interpretiert werden Städten. Der große Bild verwendet, um dieses Übergangs vom Bettler zum Helden zeigen, Ödipus 'Beziehung mit dem heiligen Hain der Erinnyen. Zu Beginn des Spiels, hat Oedipus um durch den Hain von Antigone geführt werden und darf nur durch sie, denn als ein heiliger Ort ist es ein Asyl für Bettler gehen. Er erkennt den Hain als Standort einmal, um ihn in einer Prophezeiung als seine letzte Ruhestätte beschrieben. Wenn Ältesten kommen auf der Suche nach ihm, Oedipus in den Hain. Dieser Akt, nach Birge, ist seine erste Tat als Held. Er hat seine Gewohnheit, zu versuchen, göttlichen Willen zu kämpfen nicht mehr kämpfen Prophezeiungen gegeben und jetzt, sondern wird diese Hain als den Ort seines Todes zu akzeptieren. Oedipus deutet dann auf seine übernatürliche Kraft, die Fähigkeit, den Erfolg, die ihn und das Leiden zu akzeptieren, um die, die ihn wandte sich zu bringen. Ödipus 'Tochter Ismene dann eintrifft, bringt die Nachricht, dass Theben, die Stadt, die einst verbannt Oedipus für seine Sünden, will ihn für seine Heldenstatus. Ismene fördert Ödipus 'Status als Held, als sie ein Trankopfer an die Erinnyen führt, aber sein Status wird zementiert, wenn er wählt seine letzte Ruhestätte als verborgene Teil des heiligen Hain, der sogar seine Töchter nicht wissen können.

Englisch-Sprachübersetzungen

  • Thomas Francklin, 1759 - Vers
  • Richard C. Jebb, 1904 - Prosa: Volltext
  • Francis Storr, 1912 - Vers: Volltext
  • William Butler Yeats, 1934 - gemischt Vers und Prosa
  • E. F. Watling, 1947 - Vers
  • Theodore Howard Banks, 1953 - Vers
  • Robert Fitzgerald, 1940 - Vers
  • Paul Roche 1958 - Vers
  • Robert Fagles, 1984 - Vers
  • Rubin Blondell, 2002 - Vers
  • Eamon Grennan und Rachel Kitzinger 2004 - Vers
  • David R. Slavitt 2007 - Vers
  • George Theodoridis 2009 - Prosa: Volltext
  • Carl R. Müller und Anna Krajewska Wieczorek, 2000 - Vers
  • Gilbert Murray, 1948

Anpassungen

  • Ioannis Gryparis Broadway Anpassung 1976 mit Alexis Minotis wie Oedipus
  • Don Taylor 1984 TV-Adaption mit Anthony Quayle
  • Lee Breuer und Bob Telson, das Evangelium auf Kolonos 1986
  • Patrick Stewart und Tim Philip-Smith, BBC Radio 4 Spiel
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