Institutionellen Rassismus

Katrin Grasse Dezember 9, 2016 I 9 0
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Institutionellen Rassismus ist ein beliebiges System der Ungleichheit aufgrund von Rasse. Es kann in Institutionen auftreten, wie öffentliche Behörden, privaten Wirtschaftsunternehmen und Universitäten. Der Begriff wurde von Black Power-Aktivisten Stokely Carmichael und Karl V. Hamilton in den späten 1960er Jahren eingeführt. Die Definition von William Macpherson innerhalb des Berichts auf der Suche in den Tod von Stephen Lawrence wurde angegeben, "die kollektive Versagen einer Organisation, um einen geeigneten und professionellen Service, die Menschen wegen ihrer Hautfarbe, Kultur oder ethnische Herkunft".

Klassifikation

Das Konzept des institutionellen Rassismus im politischen Diskurs in den späten 1990er Jahren neu entstanden nach einer langen Pause, aber hat ein umstrittenes Konzept, die von mehreren Wahlkreisen kritisiert worden ist geblieben. Institutionellen Rassismus ist der Differenz Zugang zu den Waren, Dienstleistungen und Möglichkeiten der Gesellschaft. Wenn der Differenz Zugang wird integraler Bestandteil der Institutionen, wird es gängige Praxis, dass es schwierig zu beheben. Schließlich dominiert dieses Rassismus öffentlichen Einrichtungen, privaten Unternehmen und öffentlichen und privaten Universitäten, und wird von den Aktionen der Konformisten und Newcomer verstärkt. Eine weitere Schwierigkeit bei der Verringerung der institutionalisierten Rassismus ist, dass es keine einzige, wahre identifizierbaren Täter. Wenn Rassismus wird in die Einrichtung eingebaut, scheint es, als kollektives Handeln der Bevölkerung.

Professor James M. Jones postuliert drei Haupttypen von Rassismus: Persönlich vermittelt, verinnerlicht und institutionalisiert. Persönlich vermittelten Rassismus enthält die spezifische soziale Einstellungen inhärent rassistisch voreingenommen Aktion, Diskriminierung, Stereotypisierung, Inbetriebnahme und Unterlassen. Verinnerlichten Rassismus ist die Akzeptanz, von den Mitgliedern der rassistisch gebrandmarkt Menschen von negativen Wahrnehmungen über ihre eigenen Fähigkeiten und inneren Wert, gekennzeichnet durch geringes Selbstwertgefühl und geringe Wertschätzung der andere wie sie. Dieser Rassismus durch umarmen "Weiße", Selbst-Abwertung, und Resignation, Hilflosigkeit und Hoffnungslosigkeit manifestieren.

Anhaltende negative Stereotypen Kraftstoff institutionellen Rassismus und beeinflussen den zwischenmenschlichen Beziehungen. Rassistischen Stereotypen beiträgt, um Muster der Rassenwohnsegregation, Form und Ansichten über Kriminalität, Kriminalpolitik und Sozialpolitik, vor allem, wenn die Kontextinformationen ist Stereotyp-konsistent.

Institutionellen Rassismus aus rassischen Fanatismus durch die Existenz von institutionellen systemische Richtlinien, Praktiken und wirtschaftlichen und politischen Strukturen die stattMinderheits rassischen und ethnischen Gruppen im Nachteil in Bezug auf Rasse, der ethnischen Mehrheit des Instituts aus. Ein Beispiel ist die öffentliche Schule Budgets und die Qualität der Lehrer, die in den USA werden oft mit Eigenschaftswerten korreliert: reiche Nachbarschaften sind wahrscheinlicher zu sein, "weiß" und bessere Lehrer und mehr Geld für Bildung haben, auch in öffentlichen Schulen. Restriktive Gehäuse Verträge und Kreditvergabe der Banken wurden auch als Formen des institutionellen Rassismus gelistet. Andere Beispiele manchmal als institutionellen Rassismus beschrieben sind rassistische Profilerstellung von Sicherheitsleuten und der Polizei, die Verwendung von stereotype rassistische Karikaturen, die Unter- und Fehl Darstellung bestimmter Rassengruppen in den Massenmedien und Rasse-basierte Hindernisse für Erwerbstätigkeit und berufliche Weiterentwicklung. Zusätzlich Differenz Zugang zu Waren, Dienstleistungen und Möglichkeiten der Gesellschaft kann innerhalb der Laufzeit institutionellen Rassismus, wie beispielsweise unbefestigten Straßen und Wege aufgenommen werden, erbte sozioökonomischer Benachteiligung, "standardisierte" Tests und so weiter.

Einige soziologische Forscher unterscheiden zwischen institutionellen Rassismus und "strukturellen Rassismus". Der ehemalige konzentriert sich auf die Normen und Praktiken innerhalb einer Institution, die letzteren auf die Interaktionen zwischen den Institutionen, Interaktionen, die rassifizierten Ergebnisse gegen nicht-weißen Menschen zu produzieren. Ein wichtiges Merkmal des strukturellen Rassismus ist, dass es nicht auf einzelne Vorurteil oder auf die einzige Funktion eines Organs reduziert werden.

Vereinigte Staaten

Institutionellen Rassismus gibt es in einer Vielzahl von Zusammenhängen in den Vereinigten Staaten. In der 1967 Veröffentlichung Black Power: Die Politik der Befreiung in Amerika, Kwame Ture und Karl V. Hamilton erarbeitet die koloniale Implikationen des institutionalisierten Rassismus in den zeitgenössischen amerikanischen politischen, wirtschaftlichen und sozialen Kontexten. Dieses Buch war ein Aufruf zum Handeln, um weiße Unterdrückung und Sublimation von Black politischen, wirtschaftlichen und sozialen Interessen aktiv zu widerstehen. Durch Ziehen einer Linie der historischen Kontinuität zwischen Sklaverei und der Epidemie Ghettoisierung von Black Communities, Ture und Hamilton mächtig angeklagt weißen Hegemonie mit dem ausdrücklichen Ziel, Engendering Veränderung. "Die Zeit ist längst überfällig für die schwarze Gemeinschaft, sich neu zu definieren, nach neuen Werten und Ziele zu setzen, und um sie zu organisieren."

In Gehäuse und Darlehen

Die Rassentrennung und Wohlstandsgefälle zwischen weißen und schwarzen Menschen sind Hinterlassenschaften der historischen Politik. In der Social Security Act von 1935, Landarbeiter Knechte, von denen die meisten schwarz waren, wurden ausgeschlossen, weil Schlüssel weißen Südstaatler wollte nicht staatliche Hilfe für die Agrarsystem zu ändern. In der Wagner Act of 1935 "wurden die Schwarzen gesetzlich Anfechtung der Zutrittsschranken auf den neu geschützt Gewerkschaften und die Sicherung des Rechts auf Kollektivverhandlungen blockiert." In der National Housing Act von 1939 gebunden Eigentum Beurteilungssystem Eigenschaftswert und Eignung für Staatsanleihen zu rasen. Die 1936 Underwriting Maual durch die Federal Housing Administration verwendet werden, um Hypotheken für Wohnimmobilien führen gaben 20% Gewicht auf ein Nachbarschaft Schutz beispielsweise baurechtlichen Vorschriften, Tat Beschränkungen, Hochgeschwindigkeitsverkehrsadern, vor nachteiligen Einflüssen, wie Infiltration unharmonisch Rassengruppen. So erhielt weiß-Mehrheit Vierteln höchsten Eigenschaftswert Wertungen der Regierung und weißen Menschen waren für Staatsanleihen. Zwischen 1934 und 1962 weniger als 2 Prozent der staatlich subventionierten Wohnungsbau ging an nicht-weißen Menschen.

Im Jahr 1968 wurde die Fair Housing Act in Kraft gesetzt hat, um die Auswirkungen der staatlich sanktionierten Rassentrennung zu beseitigen. Aber es versäumt, den Status quo zu ändern, wie die Vereinigten Staaten blieben fast getrennt, wie in den 1960er Jahren. Ein neues letzten diskriminierenden Kreditvergabepraxis war die Subprime-Krediten in den 1990er Jahren. Lenders gezielte hohen Zinsen Subprime-Kredite mit niedrigem Einkommen und Minderheiten bewohnten, die Anspruch auf fairen Interessen prime Darlehen sein könnten. Verbriefung, Hypothekenmakler und andere Nicht-Einlagenkreditgeber und legislative Deregulierung des Beleihungsindustrie alle eine Rolle bei der Förderung der subpriming Kreditmarkt.

In Gesundheit

Institutionellen Rassismus betrifft den Zugang zu Gesundheit und Gesundheitsversorgung in der nicht-weißen Minderheitengemeinschaften, was zu der Rasse Unterschiede im Gesundheitszustand. Während 1865-1906 Zeitraum, der Rassendiskriminierung in der Unionsarmee Invalidenrente System schwarz Veteranen Anwendung und Zugriff auf Invalidenrente nachteilig beeinflusst. Die Überrepräsentation von Minderheiten in Krankheitskategorien, zum Teil im Zusammenhang mit Rassismus, nach J. Hutchinson. In einem Artikel 1992 beschreibt er, wie nationale Antwort der Bundesregierung auf die AIDS-Epidemie in Minderheitengemeinschaften hat sich nur langsam, zeigen Unempfindlichkeit gegenüber ethnischer Vielfalt in der Präventivmedizin, Gemeinde-Gesundheit-Wartung und AIDS-Behandlung Dienstleistungen.

Institutionellen Rassismus kann auf Minderheits Gesundheit direkt über Gesundheitspolitik durch andere Faktoren indirekt auswirken, als auch. Zum Beispiel die Rassentrennung proportional ausgesetzt schwarzen Gemeinden, um chemische Substanzen wie Blei malen, Atmungsreizstoffe wie Dieselabgase, Verdrängung, Einstreu und Lärm. Auch waren schwarzen Gemeinden eher fehlt sicheren Erholungsräume und gesundes Essen, und für riskante Verhaltensweisen ausgerichtet sein. Rassische Minderheiten, die eine Benachteiligung Beschäftigung in der Ausbildung sind eher nicht versicherte, die erheblich den Zugriff auf präventive, diagnostische oder therapeutische Gesundheitsdienste behindert sie sein.

In strafrechtlichen Verurteilung

Obwohl etwa zwei Drittel der Crack-Konsumenten sind weiß oder Hispanic, ein großer Prozentsatz der Menschen in Besitz von Crack-Kokain im Jahr 1994 verurteilt in Bundesgerichte waren schwarz. Im Jahr 1994 waren 84,5% der Angeklagten von Risskokainbesitzes verurteilt schwarz, während 10,3% waren weiß und 5,2% waren Hispanic. Ballbesitz für Kokainpulver wurde mehr rassisch mit 58% der Täter weiss, 26,7% schwarz und 15% Hispanic gemischt. Im Bundesjustizsystems eine Person des Besitzes mit der Absicht, Kokainpulver zu verteilen verurteilt trägt eine fünfjährige Haftstrafe für Mengen von 500 Gramm oder mehr, während eine Person des Besitzes mit der Absicht, Crack-Kokain zu verteilen verurteilt steht eine fünfjährige Haftstrafe für Mengen fünf Gramm oder mehr. Mit der Kombination von schweren und unsymmetrische Drogenbesitz Gesetze zusammen mit den Raten der Überzeugung in Bezug auf Rasse, hat die Justiz eine riesige rassischen Disparität erstellt.

In Einwanderung

In den vorangegangenen Abschnitten sprechen über institutionellen Rassismus gegen Schwarze oder Gemeinschaften. Viele andere Minderheiten-Gruppe leiden auch unter institutionellen Rassismus. Ein Beispiel dafür ist die Einwanderungspolitik gegen die chinesische. Die verstärkte Job Wettbewerb in den 1870er Jahren an der Westküste zwischen der chinesischen Arbeiter und Whites aufgerufen anti-chinesische Bewegung. Der erste Chinese Exclusion Act von 1882 verabschiedet wurde, um chinesischen Einwanderung in die Vereinigten Staaten zu verbieten, was in nur 10 chinesischen Immigranten in die USA im Jahr 1887 der Arbeitskräftemangel nach dem Niedergang der chinesischen einwandernden Arbeitskräfte erwies sich die Tatsache des weißen Rassismus. Für weitere Informationen, siehe Geschichte der chinesischen Americans.There waren andere Anti-Einwanderungspolitik in der Geschichte gegen Frankreich und Irland im späten 1700er Jahren, Südeuropäer, Osteuropäer, Juden, Afrikaner, Araber, Ost-Asiaten und Indianer. Anti-Immigration kann auch Auswirkungen auf Minderheiten, die bereits US-Bürger haben für severnal Generationen.

In Ausbildung

Standardisierte Tests wurde auch als eine Form der institutionellen Rassismus, weil es geglaubt wird, um zu Gunsten der Menschen aus bestimmten sozio-kulturellen Hintergründen vorgespannt werden. Einige Minderheiten haben durchweg schlechter als Weiße geprüft auf nahezu allen standardisierten Tests, auch nach Kontrolle für den sozioökonomischen Status. Die Leistungsunterschiede zwischen weißen und schwarzen Studenten spiegelt die Lücke zwischen den beiden Gruppen in einer Vielzahl von IQ-Tests, von denen viele sind so konzipiert, kulturell neutral sein. Die Ursache für die Leistungsunterschiede zwischen schwarzen, hispanischen und weißen Studenten noch vollständig aufgeklärt werden.

In der Hochschulbildung

In den 1960er Jahren, Studenten der Farbe begann Teilnahme an Hochschulen und Universitäten in Rekordzahlen nach dem Durchgang der Bürgerrechte und Hochschulgesetze. Allerdings sind die Hürden der Integration in überwiegend weißen Hochschulen führte zu unvorhergesehenen Hindernissen für die Dozenten und Studenten der Farbe arbeiten und studieren in solchen Umgebungen. "Nur wenige Hochschulen und Universitäten wurden für die inhärenten Herausforderungen in der Ausbildung wie eine vielfältige Bevölkerung von College-Studenten vorbereitet. Als Ergebnis wird die Geschichte der Intergruppenbeziehungen durch Zeiten der Campus-Unruhen und beheizten markiert, wenn nicht gar gewalttätigen, den Austausch zwischen verschiedenen Gruppen von Studierenden "

Die 1954 Brown vs. Board of Education Entscheidung war der Beginn des Prozesses der Aufhebung der Rassentrennung und die Beseitigung von de jure Diskriminierung. Allerdings war es schwierig, die Herausforderungen, die der Prozess würde zu präsentieren und die Hindernisse, die bis zum heutigen Tag fortgesetzt würde zu bestimmen. Wenn überhaupt, "Beweise in den post-Brown-Ära Punkte auf Erhöhungen der Bias-Vorfälle, die von verbalen und körperlichen Einschüchterungen auf die Verwendung von erniedrigender und unempfindlich gegen Stereotypen". Die Zunahme der ethnischen Spannungen und rassistische Vorfälle in Hochschulen sollen sich wegen der "Mangel an Wissen, Erfahrung und Kontakt mit unterschiedlichen Altersgenossen; Peer-Group-Einfluss; mehr Wettbewerb und Stress; der Einfluss von außerhalb des Campus-Gruppen und den Medien; Alkoholkonsum; Wertewandel; Angst vor der Vielfalt; und die Wahrnehmung von ungerechter Behandlung. "institutionalisierten Rassismus in der Hochschulbildung hat wenig nationale Aufmerksamkeit erhielt, auch wenn es sich um eine relevante Frage, die viele Hochschulen und Universitäten.

Auswirkungen auf die Fakultät

Fakultät für Farbe Gesicht Rassismus in Hochschulen, wie sie herausfordern weit verbreitete Überzeugungen hinsichtlich Beziehungen zwischen den Rassen in Amerika. Strukturelle Ungleichheit kann unter der Annahme, dass Rassismus wird innerhalb seiner eigenen Zeit verschwinden ignoriert. Rassismus ist in einer Vielzahl von Möglichkeiten manifestieren, einschließlich, aber nicht beschränkt auf Unterbewertung der Forschung, ungeschriebene Regeln und Richtlinien in Bezug auf die Amtszeit Prozess, und ein Mangel an Mentoren für die Fakultät der Farbe beschränkt. Frauen der Farbe Fakultät sind häufig in einem double bind erwischt, wie sie diskriminiert basierend sowohl auf Rasse und Geschlecht. Dozenten an Hochschulen sind überwiegend weiß, mit Dozenten von Farbe bilden rund 17% der gesamten Fakultät, mit 7,5% Asiaten, 5,5% Schwarze, 3,5% Latino, und 0,5% American Indian. Failure in vollem Umfang umzusetzen Affirmative Action ist wie ein anderer Faktor, der zu geringen Zahl der Darstellung identifiziert.

Mitglieder des Lehrkörpers der Farbe oft betreiben Forschung in Bezug auf Fragen der Vielfalt, die häufig als "riskant" wird von weißen Dozenten. Die weit verbreitete Überzeugungen auf dem Konzept der Leistungsgesellschaft, wo der Erfolg allein auf individuelle Anstrengung auf der Grundlage gegründet, in Frage gestellt Forschung enthüllt strukturelle Probleme, die zum Erfolg beitragen. Politischen Untertönen der Forschung in den Sozialwissenschaften werden verwendet, um die Gültigkeit und wissenschaftliche Natur der Feststellungen in Frage gestellt, trotz der Tatsache, dass die Forschung in diesen Bereichen wird in der gleichen Weise wie die Forschung in politisch weniger strittigen Bereiche von Interesse durchgeführt. Forschungsmethoden lange in anderen Disziplinen übernommen werden abhängig von den Implikationen der Befunde in Frage gestellt, insbesondere wenn diese Ergebnisse möglicherweise rassischen Ungleichheiten in der allgemeinen Bevölkerung und / oder der Institution selbst zu offenbaren. "So, Forschung erscheinen neutral und wissenschaftlich, hat wichtige politische Manifestationen, einschließlich der Begründung für die rassischen Ungleichheiten, die innerhalb der Studenten und Absolventen Organe der Institutionen repliziert werden, die formal an, dass sie schätzen Vielfalt sogar als alle ihre internen Mechanismen zu reproduzieren Ausgrenzungs Dominanz zu sein für einige Rassen ".

Diese Sorge ist besonders eklatante in privaten Einrichtungen, in denen Bedenken hinsichtlich der Empfang der Forschung von Alumni, Unternehmensinteressen und andere potenzielle Spender in die Akzeptanz der Forschung spielen von Dozenten. In einer Fallstudie, Renn- und Diversity-Forschung als gültig durch die höchste Ebene der nationalen Disziplinar Verbänden wurde von Dozenten und Administratoren abgelehnt, in Anspielung auf die Existenz und die Durchsetzung der ungeschriebenen Regeln in Bezug auf Forschung Akzeptanz. Die Ablehnung der Forschung durch die Fakultät der Farbe ist ein entscheidender Faktor für das Erreichen schwer Amtszeit mit einer höheren Leistung bar Satz für diejenigen, deren Ergebnisse können weithin akzeptierte Überzeugungen hinsichtlich Rassenbeziehungen widersprechen.

Fakultätsmitglieder von Farbe Gesicht auch Barrieren, wie sie arbeiten, um Themen der Vielfalt in ihren Kursen umfassen als Weiß Studenten wider oft die Einbeziehung von multikulturellen Perspektiven. Herausforderungen im Unterricht erscheinen, um Fragen von Geschlecht und Alter sowie Renn angeschlossen werden. Zum Beispiel, afro-amerikanischen Frauen Fakultät im Alter von 35 und jünger sind, mehr von White weiblichen Studierenden in den 20ern in Frage gestellt, während die 40 und älter Gesicht mehr Herausforderungen von Studenten in nicht-traditionellen Altersgruppen.

Auswirkungen auf Schüler

Die rassische Demographie der Hochschulen in den Vereinigten Staaten werden sich schnell verändernden. Hochschulen wurden oft traditionell als überwiegend weiß Institutionen bekannt. Diese Institutionen sind nun gefordert, ihre Vielfalt Bemühungen zu verbessern und Maßnahmen, die die Ursache der negativen rassischen Klima auf Perfect World International Campus anzugehen. Es wird geschätzt, dass bis 2010 40% der Abiturienten wäre nicht weiß. Während die Rassentrennung in Schulen erhöht, wurden die Hochschulen zunehmend rassistisch vielfältig. Aufgrund der Segregation in Schulen, viele Studenten finden sich mit ihrem ersten interracial Kontakt in der Schule. Universitäten und Hochschulen, die Vielfalt als eine ihrer Prioritäten identifiziert haben sollten planen, wie man strategisch als auch in einer sensiblen Weise erstellen Sie ein Campus-Klima, in dem alle Schüler, insbesondere Studenten der Farbe in einem PWI, haben nicht zu riskieren, das Gefühl unsicher, diskriminiert , an den Rand gedrängt oder Token versehen, um ein post-sekundären Grad zu erhalten.

Daten haben gezeigt, dass die Schüler von Farbe und Weiß Schüler unterschiedliche Wahrnehmungen von Campus-rassische Klima haben. In einer Befragung von 433 Studenten bei einer Einrichtung festgestellt, dass im Vergleich zu Weiß Studenten, über Campus Politik fühlte Studenten der Farbe unterschiedlich. Weiß Studenten waren häufiger zu ihren Campus Rassenklima positiv zu beschreiben, während Studenten afrikanischer Abstammung bewertet es als negativ. Ergebnisse zeigen, dass Studenten der Farberlebnis Belästigung, die ist "offensive, feindseligen oder einschüchternd" zu höheren Sätzen als weiße Schüler, die sich mit ihren Lern ​​stört. Weitere ", Studenten der Farbe wahrgenommen das Klima als rassistischer und weniger zu akzeptieren als habe Weiß Studenten, obwohl Weiß Studenten erkannt rassistische Belästigung mit ähnlichen Raten wie Studenten der Farbe".

Weiß Studenten fühlte auch mehr positive über ihre Klassenzimmer Erfahrung und die Art und Weise Professoren vorgestellt verschiedenen Gesichtspunkten in den Lehrplänen, um institutionelle Politik sowie Rekrutierung und Bindung von Studenten der Farbe. Studenten afrikanischer Abstammung und anderen Studenten der Farbe fühlte sich der Campus-Umgebung war nicht freundlich, und dass sie gewesen waren Ziele von Rassismus. In einer anderen Studie von 5000 im ersten Jahr Studenten an 93 Institutionen wurden weiße Studenten eher mit der Aussage, dass "der Rassendiskriminierung ist kein Problem mehr", als Studenten der Farbe übereinstimmen. Weiß Studenten waren auch eher das Gefühl, dass der Campus Klima verbessert sich im Vergleich zu Studenten der Farbe. Weiß Schüler fühlte sich der Campus Klima war nicht-rassistische, freundlich und respektvoll, während Studenten der Farb fühlte, dass es rassistische, feindlich, und respektlos. Forschung hat gezeigt, dass Rassen Diversifizierung in Colleges und Universitäten gezeigt, ohne absichtliche Aufklärung über systematische Rassismus und der Geschichte des Rennens in den Vereinigten Staaten, kann die Schaffung einer Rassen Campus Klima, das drückende Richtung Studenten der Farbe führen. Es muss sein ", vorsätzliche Bildungsmaßnahmen auf die veränderte rassischen Zusammensetzung der Studenten bezogen würde wahrscheinlich beeinflussen, wie sich das Klima einer Umgebung Änderungen".

Wenn institutionellen Rassismus ist es, in Hochschulen angesprochen werden, müssen verschiedene Arten von Interventionen geschaffen werden, insbesondere Maßnahmen, die speziell für die Akademie erstellt. Rankin und Reason-Forschung festgestellt, dass für die Intervention wirksam zu sein, würde Fakultät müssen als Geselligkeit Agenten auf dem Campus eingesetzt werden, insbesondere weil, intellektuellen und Verhaltensnormen auf den meisten Standorten werden von Dozenten gesetzt und haben diese Normen eine schwere Auswirkungen auf dem Campus Klima . Ein Beispiel für Studenten versuchen, Rassen Campus Klimawandel ist das Sein Schwarz an der Universität von Michigan #BBUM Moment. The Black Student Union organisiert und die Zusammenarbeit mit Organisationen, die Aufmerksamkeit auf die rassische Klima an der University of Michigan und wie sie alle Schüler beeinflussen zu bringen. Es um Interventionen, die auf nachhaltiges Lernen über Rasse führen zu erstellen, Hochschulen müssen gleichermaßen Wert auf die Geschichten und Erfahrungen der Schüler von Farbe und Weiß Studenten. Ein Beispiel dafür ist durch die Abteilungen der afrikanischen / African-American Studies, Xicano Studien, Arab American Studien und Native American Studien neben der History-Abteilung erforderlich Kursarbeit. Die Forschung hat gezeigt, dass Lehrplan Vielfalt positiv mit interfraktionellen Haltung verbunden sind, verringert rassistische Vorurteile und Intergruppenverständnis und Haltung gegenüber dem Campus der Vielfalt.

Kanada

Ausschluss anti-chinesischen Einwanderungsgesetze

Die kanadische Regierung das chinesische Immigration Act 1885 die Erhebung einer $ 50 Kopfsteuer auf alle chinesischen Einwanderung nach Kanada. Wenn der 1885 Act nicht zu chinesischen Einwanderung abzuschrecken, die kanadische Regierung dann an Der chinesische Immigration Act 1900, die Erhöhung der Kopfsteuer zu $ ​​100, und auf diese Handlung andernfalls verabschiedete die chinesische Immigration Act 1904 die Erhöhung der Kopfsteuer zu $ ​​500, äquivalent zu $ ​​8.000 im Jahr 2003, als auf den Kopf Steuerrecht Landing Fee und Recht auf Daueraufenthalt-Gebühr von $ 975 pro Person, durch neue Einwanderer in 1995-2005 zehn Jahren gezahlt, die dann im Jahr 2006 auf $ 490 reduziert im Vergleich.

Die chinesische Immigration Act 1923, besser bekannt als der "Chinese Exclusion Act" bekannt ist, ersetzt prohibitive Gebühren im Zusammenhang mit dem Verbot der chinesischen Einwanderung nach Kanada mit Ausnahme Kaufleute, Diplomaten, Studenten und "besonderer Umstand" Fällen. Die Chinesen, die Kanada vor 1923 eingetragen musste mit den lokalen Behörden registrieren und konnte nur Kanada für zwei Jahre oder weniger zu verlassen. Da die Exclusion Act Juli 1923 in Kraft getreten am 1., bezeichnet Chinesisch-Kanadier, Kanada-Tag als "Demütigung Day" und weigerte sich, es bis zum Akt der Aufhebung im Jahr 1947 zu feiern.

Malaysia

Die malaysische chinesische und indische-Malaysier -, die bedeutende ethnische Minderheiten in Malaysia sind - wurden Staatsbürgerschaft von der malaysischen Verfassung gewährt aber dies impliziert einen Gesellschaftsvertrag, die sie im Nachteil auf andere Weise nach links, wie in Artikel 153 der Verfassung von Malaysia bezieht sich auf die spezielle "Position" der malaysischen Menschen,

Im Jahr 1970 die malaysische Neue Ökonomische Politik ein Programm zur Affirmative Action auf den Anteil der Wirtschaft von der malaiischen Bevölkerung gehalten gerichtet, führte Kontingente für Malaien in Bereichen wie öffentliche Bildung, Zugang zu Wohnraum, Fahrzeugimporte, Regierungsverträgen und Aktienbesitz.

Da Artikel 160 definiert eine Malay als "bekennende die Religion des Islam", Berechtigten von Gesetzen unterstützen Bumiputra sind, in der Theorie, vorbehaltlich der religiösen Gesetzes durch die parallele Syariah Court-System durchgesetzt profitieren.

Sri Lanka

Es gibt vier Hauptvolksgruppen auf der Insel Sri Lanka: der singhalesischen, die bis 69% der Bevölkerung im Jahr 1946, indische Tamilen, srilankischen Tamilen und aus Sri Lanka Moors gemacht. Die Diskriminierung der tamilischen Minderheit in Sri Lanka von der singhalesischen gesteuert srilankischen Staat war eine der Hauptursachen für die 26 Jahre Bürgerkrieg in Sri Lanka, die zwischen 80.000 und 100.000 Menschen getötet.

Die Singhalesen dominierten Regierung von Ceylon Unmittelbar nach der Unabhängigkeit führte die Ceylon Staatsbürgerschaftsgesetz von 1948, das gezielt gegen die indische Tamil ethnischen Minderheit, indem es praktisch unmöglich für sie die Staatsbürgerschaft von Ceylon zu erhalten diskriminiert. Rund 700.000 indische Tamilen Staatenlosen gemacht. In den nächsten drei Jahrzehnten mehr als 300.000 indische Tamilen wurden zurück nach Indien deportiert. Es war nicht bis 2003, 55 Jahre nach der Unabhängigkeit, dass alle indischen Tamilen in Sri Lanka wurden Staatsbürgerschaft, aber dieses Mal, wenn sie nur bis 5% der Bevölkerung der Insel gemacht.

Im Jahr 1956 die Ceylon Regierung führte die singhalesischen Nur Act, Englisch Austausch mit singhalesischen als offizielle Sprache von Ceylon. Das Gesetz war ein bewusster Versuch, die wahrgenommene proportional viele srilankischen Tamilen, die in der Ceylon öffentlichen Dienst und andere öffentliche Dienstleistungen zu korrigieren. Allerdings ist die tamilische Sprache sprachigen Minderheiten der Ceylon betrachtet das Gesetz als sprachliche, kulturelle und wirtschaftliche Diskriminierung. Viele tamilisch sprechenden Beamten / öffentliche Bedienstete wurden zum Rücktritt gezwungen, weil sie nicht fließend singhalesischen. Die nachteiligen Auswirkungen des Gesetzes über die Zivil / öffentliche Dienste zwang die Regierung, um die Sprachgesetze zu entspannen: im Jahr 1977 wurde eine tamilische 'Nationalsprache' gemacht und im Jahr 1987 wurde eine Landessprache.

Das Universitätsgesetz 1971 eingeführt, eine Politik der Standardisierung überproportional hohe Anzahl von srilankischen Tamilen Studenten Eingabe Universitäten zu korrigieren. Offiziell die Politik bedeutet wurde, um zu Gunsten von Studenten aus ländlichen Gebieten, aber in Wirklichkeit der Politik gegen srilankische tamilische Studenten, die in erforderliche Verstärkung mehr Marken als singhalesischen Studenten Zulassung zu den Universitäten zu gewinnen Wirkung waren diskriminiert zu unterscheiden. Die Anzahl der srilankischen tamilischen Studenten Eingabe Universitäten fiel drastisch. Die Politik wurde 1977 aufgegeben.

Andere Formen der offiziellen Diskriminierung der srilankischen Tamilen waren die staatlich geförderte Kolonisierung der traditionellen tamilischen Gebieten durch singhalesische Bauern das Verbot der Einfuhr von Tamil sprachigen Medien und dem Vorrang der Verfassung von 1978 von Sri Lanka den Buddhismus gegeben, der Haupt Religion, gefolgt von den Singhalesen.

Die srilankischen Tamilen auf die Diskriminierung reagierte mit der Forderung nach politischen Dezentralisierung und Inszenierung friedliche Proteste, sondern wurden mit Gewalt und ethnischen Unruhen erfüllt. Dies wiederum führte zu moderaten Tamilen fordern Selbstbestimmung, aber einige junge Tamilen reagiert, indem eine Reihe von militanten Gruppen, die prominenteste wobei der Befreiungstiger von Tamil Eelam. Bis 1983 Endwert hatte den Bürgerkrieg zwischen der LTTE und der srilankischen Regierung ausbrach. Der Bürgerkrieg endete im Mai 2009 mit der Niederlage der LTTE aber viele unabhängige / internationalen Beobachtern erkannt, dass die anhaltende Diskriminierung der Tamilen würde die ethnische Konflikte ungelöst verlassen. Menschenrechtsrates der Vereinten Nationen hat die srilankische Regierung aufgefordert, "Bekämpfung der Diskriminierung von Angehörigen ethnischer Minderheiten".

Vereinigtes Königreich

In der Metropolitan Police Service

Im Vereinigten Königreich, die Untersuchung über den Mord an dem schwarzen Brite Stephen Lawrence Schluss, dass die Untersuchung von Polizei war institutionell rassistisch. Sir William Macpherson den Begriff als Beschreibung "das kollektive Versagen einer Organisation, um einen geeigneten und professionellen Service, die Menschen wegen ihrer Hautfarbe, Kultur oder der ethnischen Herkunft liefern", die "zu sehen oder in Prozessen, Einstellungen erfasst werden und Verhalten, die eine Diskriminierung durch unwissentliche Vorurteile, Unwissenheit, Gedankenlosigkeit und rassistische Stereotype, die ethnischen Minderheiten benachteiligt ". Sir William Definition ist nahezu identisch mit Originaldefinition Stokely Carmichael ist etwa vierzig Jahre zuvor. Stokely Carmichael und Charles Hamilton 1967 waren schwarz Netzaktivisten und zuerst verwendet den Begriff "institutionellen Rassismus", um die Folgen einer Gesellschaftsstruktur, die in eine Rassenhierarchie geschichtet wurde, die in Schichten von Diskriminierung und Ungleichbehandlung von Minderheiten ethnischen Menschen im Gehäuse geführt zu beschreiben, Einkommen , Beschäftigung, Bildung und Gesundheit.

Die Stephen Lawrence Inquiry Report, und die Reaktion der Öffentlichkeit auf sie, gehörten zu den wichtigsten Faktoren, die die Metropolitan Police gezwungen, die Behandlung ethnischer Minderheiten anzugehen. In jüngerer Zeit, der ehemaligen Metropolitan Police Kommissar, Sir Ian Blair sagte, dass die britischen Medien sind institutionell rassistischen, ein Kommentar, der Journalisten beleidigt und provoziert wütende Reaktionen aus den Medien, trotz der National Black Police Association begrüßen Sir Ian Einschätzung.

In der Psychiatrie

"Psychologie, Rassismus und Faschismus" - -, die Verbindungen zwischen dem Institut für Psychiatrie und rassistische / eugenische Theorien identifiziert vor allem in Hinsicht Nach Angaben des Instituts für das Studium der Academic Rassismus haben Wissenschaftler auf einem 1979 Arbeit von Sozialpsychologe Michael Billig gezogen der Rasse und Intelligenz, wie beispielsweise durch IOP Psychologe Hans Eysenck und in einem stark beachteten Vortrag im August 1970 an der Augeninnendruck durch amerikanische Psychologe Arthur Jensen gefördert. Billig Schluss, dass "rassistische Voraussetzungen" drangen in die Forschung am Institut sowohl versehentlich und absichtlich. In jüngerer Zeit im Jahr 2007, berichtete die BBC, dass ein "race Reihe" hatte sich im Zuge einer offiziellen Untersuchung, die institutionellen Rassismus in der britischen Psychiatrie identifiziert, mit Psychiatern, darunter aus dem IOP / Maudsley, mit dem Argument gegen die Behauptung aufgebrochen, während die Köpfe des Mental Health Act Kommission warf ihnen Missverständnis das Konzept des institutionellen Rassismus und Abberufung der berechtigten Belange des Schwarzen Community in Großbritannien. Kampagnen von Freiwilligengruppen versuchen, die höhere Raten von Schneiden, Übermedikation, Fehldiagnosen und gewaltsame Zurückhaltung bei Angehörigen von Minderheitsgruppen anzusprechen.

Südafrika

In Südafrika während der Apartheid, hat institutionellen Rassismus war ein wirksames Instrument, mit Ausnahme von Ressourcen und Macht eine Person, nicht klassifiziert oder als weiß markiert. Diejenigen, die als schwarz markiert wurden weiter gegen differentiell diskriminiert, mit Afrikanern gegen extremeren Formen der Ausgrenzung und explloitation als die als farbige oder indische markiert. Ein solches Beispiel der institutionellen Rassismus in Südafrika ist Natives Land Act, 1913, die 90% der Flächen für weißen Nutzung und der Mutter Urban Areas Act von 1923 kontrollierten Zugang zu städtischen Gebieten vorbehalten, die geeignet kommerziellen Landwirte, die Lust zur Arbeit auf halten waren ihr Land. Afrikaner, die die Mehrheit der Bevölkerung gebildet wurden, um unfruchtbaren ländlichen Reserven, die später Heimat verbannt.

Mehr moderne Formen der institutionellen Rassismus in Südafrika sind rund um interracial Beziehungen zentriert. Opposition gegen interracial intimen Beziehungen kann ein Hinweis auf zugrunde liegenden Rassismus ist und dass umgekehrt Akzeptanz und Unterstützung dieser Beziehungen kann ein Hinweis auf einen Kampf gegen den Rassismus zu sein. Auch wenn das Verbot von Mischehen Gesetz wurde 1985 aufgehoben, der Begriff "gemischte" weiter existiert, wodurch die inhärente Stigmatisierung von "gemischten" Beziehungen und Rennen tragen her. Folglich ist Diskurs ein Framework, das die Sprache kann institutionelle Strukturen und Beziehungen herzustellen realisiert. Doch die Sprache dar, wer wir sind, interagieren mit anderen und uns selbst zu verstehen. So Diskurs als untrennbare Verbindung zur Macht und unbedingt mehr als eine verwendet werden, um Informationen zu übermitteln Medium angesehen.

  Like 0   Dislike 0
Vorherige Artikel TNMK
Nächster Artikel Vertrag von Old Crossing
Bemerkungen (0)
Keine Kommentare

Fügen Sie einen Kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Zeichen übrig: 3000
captcha