Palmares

Denise Klee Kann 13, 2016 P 1 0
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Palmares oder Quilombo dos Palmares war ein Flüchtling Gemeinschaft von entflohenen Sklaven und andere im kolonialen Brasilien, der von 1605 bis zu ihrer Unterdrückung in 1694 entwickelt wurde im heutigen brasilianischen Bundesstaat Alagoas.

Quilombos oder Mocambos

Die moderne Tradition bestand darin, die Abrechnung der Quilombo von Palmares nennen. Quilombos waren Siedlungen hauptsächlich aus Überlebenden und freigeborenen versklavten Afrikaner. Die Quilombos entstand, als Afrikaner fingen an, in Brasilien in der Mitte der 1530er Jahre und wuchs deutlich, wie die Sklaverei erweitert.

Keine Zeitdokument Anrufe Palmares einen quilombo anstelle der Begriff mocambo verwendet. Palmares war die Heimat nicht nur entging versklavten Afrikaner, sondern auch Mulatten, Caboclos, Inder und armen Weißen, vor allem portugiesische Soldaten versuchen, Zwangswehrdienst zu entgehen.

Überblick

Eine Schätzung legt die Bevölkerung von Palmares in den 1690er Jahren auf rund 20.000 Einwohner, obwohl neuere Forschung hat die Frage, ob diese Zahl übertrieben. Stuart Schwartz legt die Zahl auf etwa 11.000, unter Hinweis darauf, dass es, unabhängig, "zweifellos die größte Flüchtling Gemeinschaft in Brasilien existiert haben". Diese Bewohner entwickelten eine Gesellschaft und Regierung, die aus einer Reihe von Central African gesellschaftspolitische Modelle, ein Spiegelbild der vielfältigen ethnischen Herkunft seiner Bewohner ab. Diese Regierung war confederate in der Natur, und wurde von einem gewählten Häuptling, der Grundbesitz zugeteilt, ernannten Beamten und wohnte in einer Art Festung namens Macoco geführt. Sechs portugiesischen Expeditionen versucht, Palmares zwischen 1680 und 1686 zu erobern, scheiterte aber. Schließlich ist der Gouverneur der Kapitänsbinde von Pernambuco, Pedro Almeida, organisierte eine Armee unter der Führung der Bandeirantes Domingos Jorge Velho und Bernardo Vieira de Melo, besiegte ein palmarista Kraft ein Ende zu setzen der Republik im Jahre 1694.

Entstehungszeit

Palmares war die allgemeine Bezeichnung von den Portugiesen in Pernambuco und Alagoas die Innenbezirke hinter den Siedlungen an der Küste, vor allem die Gebirgszüge gegeben, denn es gab viele Palmen gibt. Bereits 1602 beklagte portugiesischen Siedler an die Regierung, die ihre Gefangenen wurden weg in dieser unzugänglichen Region und Gebäude Mocambos oder kleinen Gemeinden läuft. Allerdings waren die Portugiesen nicht in der Lage, diese Gemeinschaften, die wahrscheinlich waren klein und verstreut, und so weiter Expeditionen häufig in den Innenraum zu entfernen.

Während dieser Zeit die überwiegende Mehrheit der versklavten Afrikaner, die an Pernambuco gebracht wurden, waren vom portugiesischen Angola, vielleicht nicht weniger als 90%, und daher ist es nicht verwunderlich, dass Tradition, berichtete bereits 1671 damit verbundene, dass seine ersten Gründer waren Angolas ist. Diese große Anzahl war in erster Linie, weil die Portugiesen nutzten die Kolonie Angola als Haupt Raiding Basis, und es gab eine enge Beziehung zwischen den Inhabern des Vertrages von Angola, die Gouverneure von Angola, und die Gouverneure von Pernambuco.

Im Jahre 1630 die niederländische Westindien-Kompanie eine Flotte nach Pernambuco zu erobern, im Rahmen des Deutsch-Niederländisch-Portugiesisch Krieg, während der Periode der Iberischen Union. Obwohl sie gefangen genommen und die Stadt Recife statt, sie waren nicht in der Lage, um den Rest der Provinz zu erobern. Als Ergebnis gab es einen ständigen Krieg niedriger Intensität zwischen niederländischen und portugiesischen Siedler. Während dieser Zeit Tausende von versklavten Menschen entkommen und ging zu den Palmares.

Obwohl zunächst die niederländische als sie ein Bündnis mit Palmares gegen die Portugiesen, legte Friedensabkommen sie in der Position der Unterstützung der Zuckerplantagenwirtschaft Pernambuco. Folglich wird der niederländische Marktführer John Moritz von Nassau beschlossen, Expeditionen gegen Palmares zu senden. Diese Expeditionen gesammelt auch Intelligenz über sie, und es ist von diesen Konten, die wir über die Organisation von Palmares in ihrer Zeit zu lernen.

Durch den 1640er Jahren waren viele der Mocambos in größere Einheiten von "Könige" ausgeschlossen konsolidiert. Dutch Beschreibungen von Kaspar Barlei und Johan Nieuhoff sprach von zwei größeren konsolidierten Unternehmen, "Great Palmares" und "Little Palmares". In jeder dieser Einheiten gab es einen großen zentralen Stadt, die befestigt und gehalten 5.000-6.000 Menschen wurde. Die umliegenden Hügel und Täler wurden mit viel mehr Mocambos von 50 bis 100 Menschen gefüllt. Eine Beschreibung des Besuchs von Johan Blaer zu einem der größeren Mocambos im Jahre 1645 ergab, dass es 220 Gebäuden in der Gemeinschaft, eine Kirche, vier Schmiede und eine Sozialwohnung. Kirchen waren an der Tagesordnung in Palmares teils weil Angolaner wurden häufig christiani, entweder von der portugiesischen Kolonie oder aus dem Königreich Kongo, die ein Christ kolonisierten Landes war zu dieser Zeit. Andere waren zum Christentum bekehrt worden, während versklavt. Nach Angaben der niederländischen, benutzten sie eine lokale Person, die etwas von der Kirche als Priester wusste, obwohl sie wusste nicht, dass er die Religion in ihrer üblichen Form praktiziert.

Von Palmares nach Angola Janga

Nachdem 1654 die Holländer vertrieben wurden, und die Portugiesen begannen zu organisieren Expeditionen gegen die Mocambos von Palmares. In der post-iberische Union Periode, die Königreiche Palmares wuchs und wurde noch mehr gefestigt. Zwei Beschreibungen, ein ein anonymes Konto namens "Relação das Guerras de Palmares", die andere von Manuel Injosa geschrieben, beschreiben eine große Konsolidierungskreis mit neun großen Siedlungen und viele kleinere. Etwas später Konten sagen uns, dass das Reich wurde "Angola Janga", die nach den portugiesischen bedeutete "Little Angola", obwohl dies nicht eine direkte Übersetzung aus einer Kimbundu Begriff wie man erwarten könnte. Die beiden Texte stimmen zu, dass es von einem König, dem die "Relação das Guerras" mit dem Namen "Ganga Zumba" regiert, und dass Mitglieder seiner Familie regiert anderen Siedlungen, was auf eine beginnende Königsfamilie. Er hatte auch die Beamten und Richtern sowie eine mehr oder weniger stehendes Heer.

Obwohl die "Guerra de Palmares" konsequent fordert den König Ganga Zumba, und übersetzt sein Name als "Großer Gott" andere Dokumente, darunter ein Brief an den König im Jahre 1678 beziehen sich auf ihn als "Ganazumba" geschrieben gerichtet. Einer weiteren Amts, Gana Zona hatte auch dieses Element in seinem Namen.

Nach einem verheerenden Angriff durch den Kapitän Fernão Carrilho in 1676-7, schickte Gana Zumba einen Brief an den Gouverneur von Pernambuco fragt nach einem Frieden. Der Gouverneur antwortete, indem sie sich zu verzeihen Gana Zumba und alle seine Anhänger, unter der Bedingung, dass sie in eine Position zu bewegen näher an den portugiesischen Niederlassungen und kehren alle versklavten Afrikaner, die nicht in Palmares geboren worden war. Obwohl Gana Zumba den Bedingungen vereinbart, eine seiner mächtiger Führer, weigerte Zumbi, um die Bedingungen zu akzeptieren. Nach einer Abscheidung im Jahre 1692 von einem portugiesischen Priester gemacht wurde Zumbi in Palmares 1655 geboren, wurde aber von portugiesischen Streitkräfte bei einer Razzia während noch ein Kind gefangen genommen. Er wurde von dem Priester erhoben, und lehrte, lesen und schreiben Portugiesisch und Latein. Im Alter von 15, aber Zumbi entkommen und kehrte in Palmares. Es schnell gewann er einen Ruf für die militärische Fähigkeit und Tapferkeit und wurde zum Führer einer großen mocambo befördert.

In kurzer Zeit war Zumbi eine Rebellion gegen Gana Zumba, der als sein Onkel gestylt wurde organisiert und vergiftet ihn. Es wird argumentiert, dass Zumba war krank zu kämpfen, aber noch mehr müde Unterzeichnung der Abkommen mit den Portugiesen, voraussehend ihren Verrat und erneuten Krieg. Mit dem 1679 die Portugiesen noch einmal zu senden militärischen Expeditionen gegen Zumbi. Inzwischen reneged die Zuckerpflanzer auf der Vereinbarung und Wieder versklavten viele von Gana Zumba Anhängern, die sich näher an der Küste in die Position bewegt hatte.

Von 1680 bis 1694, der portugiesischen und Zumbi, nun der neue König von Angola Janga, führten einen nahezu konstanten Krieg mehr oder weniger Gewalt. Die portugiesische Regierung schließlich in die berühmten portugiesischen Militärkommandanten Domingos Jorge Velho und Bernardo Vieira de Melo, der ihren Ruf im Tal São Francisco gemacht hatte kämpfen Ureinwohner-Völker in São Paulo und dann brachte. Der letzte Angriff gegen Palmares trat im Januar 1694 Cerca do Macaco, die Hauptsiedlung, fiel, und Zumbi wurde verwundet. Er entzog sich die Portugiesen, aber verraten wurde schließlich gefangen genommen und am 20. November 1695 enthauptet.

Zumbi Bruder weiter Widerstand, aber Palmares wurde schließlich zerstört und Velho und seine Anhänger wurden Landbewilligungen im Hoheitsgebiet Angolas Janga, die sie als ein Mittel, um das Königreich vor, die wiederhergestellten besetzt angegeben. Palmares war von einer großen Armee der Indianer unter dem Kommando von weißen und caboclo Kapitäne des Krieges zerstört worden.

Obwohl das Reich zerstört wurde die Region Palmares weiterhin viele kleinere Siedlungen runaway hosten, und so die portugiesische, die Probleme, die sie zuvor hatten immer noch, aber es war nicht mehr der zentralisierten Staat in den Bergen.

Frauen in Palmares

Die überwältigende Mehrheit der versklavten Menschen in den portugiesischen Kolonien waren männlich. Diese Mehrheit wurde auch in den quilombos gesehen. Aus diesem Grund Palmaristas wurden oft auf Beutezug Missionen, um Bürgerinnen verschaffen gesendet.

Je kleiner weiblichen Bevölkerung und vielleicht indianischer Kultur Sitten, führte zu einem System von polyandry. Diese polygame Ehefrauen liefen ihren Haushalt und zugewiesenen Aufgaben für ihre Ehemänner. Die zentrale Bedeutung der Frauen in den Quilombos steht in krassem Gegensatz zu der patriarchalischen Gesellschaft in den Küstenkolonien von ihren portugiesischen Kollegen erlebt.

Kampftechniken

Obwohl es oft argumentiert, dass die Einwohner von Palmares verteidigten sich mit der Kampfkunst Form genannt Capoeira gibt es keine Belege, dass die Einwohner von Palmares tatsächlich verwendet diese Methode des Kampfes, der Historiker Thomas Desh-Obi hat mit der Region Benguela Highlands verbunden Angola. Die meisten Berichte beschreiben sie als bewaffnet mit Bogen, Pfeile und Waffen. Sie konnten Pistolen durch den Handel mit den Portugiesen und indem kleine Halte Viehzüchter, ihr Land zu verwenden, zu erwerben.

Die Bewohner der größeren Städte in der Regel mit aufwendigen Befestigungsanlagen, darunter Mauern und Palisaden, Fallgruben und Gräben schützte sie. Doch oft sind die Bewohnern verlassen und verbrannte ihre Städte, wenn beträchtliche Portugiesisch Armeen näherten, schmelzen Weg in die Wälder und Berge. Daher auch die erfolgreichsten portugiesischen Expeditionen selten gefangen genommen mehr als ein paar hundert Menschen. Zumbi bestimmt Verteidigung seines Kapitals gegen die Portugiesen, die bis Artillerie in den Angriff unterstützen brachte, war ungewöhnlich.

In Filme

Ein semi-fiktiven Geschichte über Palmares wurde in den 1984 brasilianischen Film Quilombo gemacht.

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