Postcommunion

Sali Patkuhl Juli 26, 2016 P 0 0
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Postcommunion ist der Text genannten oder auf einer psalmodie nach der Kommunion der Messe gesungen.

Form

Jedes Postcommunion entspricht einer Collect. Dies sind die drei grundlegenden Gebete eines jeden Proper Mass. Die Postcommunion gesagt oder gesungen genau wie das Sammeln. Zuerst kommt der des Messe gefeiert; dann, wenn andere Messen gefeiert werden, folgen ihren Postcommunions in der gleichen Reihenfolge und mit der gleichen Schlussfolgerung wie die sammelt.

Nach der Kommunion, wenn der Zelebrant hat den Kelch angeordnet, geht er dem Brief Seite und liest die Komm Antiphon. Er kommt dann in die Mitte und sagt oder singt "Dominus Vobiscum", geht zurück auf die Epistel Seite und sagt oder singt ein oder mehrere Postcommunions, genau so, wie die sammelt.

Bei ferial Masses in der Fastenzeit der Oratio Super populum folgt die letzte Postcommunion. Der Zelebrant singt Oremus; der Diakon Drehen gegenüber den Menschen chants: Humiliate Kopf vestra Deo, auf dem Trittfrequenz la, weiß, si, si, für die letzten fünf Silben zu tun. In der Zwischenzeit jeder, einschließlich des Zelebranten, beugt den Kopf. Der Diakon wendet sich in Richtung des Altars und der Zelebrant singt die in der Messe ernannt Gebet. Bei niedrigen Massen die Zelebranten selbst sagt, den gleichen Text und nicht gegenüber den Menschen zu verwandeln. Des Diakons Ausrufe offenbar wurde eingeführt, wenn dieses Gebet wurde eine Spezialität der Fastenzeit.

Geschichte

Das Gebet nach der Kommunion in der Didache Dokument ersten Jahrhundert erwähnt.

Die Kommunion Akt beendet die wesentlichen eucharistischen Dienst, und Anfang der Massen, wie Justin der Märtyrer beschrieben, hat nichts danach haben. Jedoch wurden Gebet später hinzugefügt. Die früheste komplette Liturgie noch vorhanden, dass der "Apostolische Konstitutionen", enthält zwei solche Gebete, eine Danksagung und ein Segen.

Eine signifikante Ähnlichkeit zwischen dem römischen Ritus und die der "Apostolische Konstitutionen" ist, dass in Rom, auch, gab es früher in jeder Messe zwei Gebete von der gleichen Art. In der "Leonine Sacramentary" sie haben keine Titel; aber ihr Charakter ist offensichtlich. Die Gelasium Sacramentary ruft den ersten postcommunio, die zweite ad populum.

In beiden Sakramentare bilden diese beiden Gebete Teil der normalen Massen die das ganze Jahr über, obwohl nicht jede Messe hat sowohl; die Gebete "ad populum" in der zweiten Buch sind vergleichsweise selten. Sie beginnen auch, um ihre Zeichen zu ändern. Die ehemals konstanten Terme Türe, Schützling usw. sind seltener; viele sind gewöhnliche sammelt ohne ausgeprägte Vorstellung von Gebet für Segen und Schutz.

In der "Gregorian Sacramentary" zweiten Gebet, jetzt genannt Super-populum, tritt fast nur aus Septuagesima bis Ostern; die erste, Ad complendum, fährt das ganze Jahr über, aber beide haben viel von ihrem ursprünglichen Charakter verloren. Die Ad complendum Gebet hat sich zu einem auf dem Modell des collect zu Beginn der Messe gebildet sammeln, obwohl es im Allgemeinen eine gewisse Anspielung auf die Kommunion gerade erhalten bleibt. Das ist immer noch der Staat dieser Gebete nach der Kommunion.

Die zweite, Oratio Super populum, wird nur in ferial Masses in der Fastenzeit, sagte. Diese Beschränkung resultiert offensichtlich aus der Verkürzung der Messe und der Tendenz der Fastenzeit um mehr Formen, wie mehr als zwei Stunden zu halten. Medieval Kommentatoren erklären mystisch; Honorius denkt, das Gebet als Ersatz für den östlichen gesegnete Brot.

Die Oratio Super populum ist jetzt immer das Gebet der Vesper am selben Tag. Es wurde vorgeschlagen, dass seine Verwendung bei der Messe in der Fastenzeit kann ein Überbleibsel aus einer benutzerdefinierten sein, jetzt hielt nur am Karsamstag, der Gesang der Vesper am Ende der Messe. Das erste Gebet, genannt Ad complendum in der "Gregorian Sacramentary" wurde die moderne Postcommunion, jetzt der offizielle Name. Sein Name war unsicher über das Mittelalter. Durandus nennt es lediglich Oratio novissima unter dem Namen Postcommunio für die Kommunion Antiphon.

Die erste "Roman Ordo" nennt das Gebet Oratio ad complendum; Rupert von Deutz nennt Ad complendum. Aber andere geben ihm die modernen Namen, und das tun viele mittelalterliche Messbücher. Die Postcommunion hat viel von seinem ursprünglichen Charakter als Dankgebet verloren hat und die Idee der alten Oratio ad populum absorbiert. Es ist nun immer eine Petition, wenn die Note der Danksagung wird oft enthalten. Es wurde von der Collect, an dem sie modelliert betroffen, obwohl es in der Regel ein Hinweis auf die Kommunion.

In der zeitgenössischen katholischen Nutzung entspricht der postcommunion auf das Gebet nach der Kommunion und gesungen wird oder ganz hörbar rezitiert vom Zelebranten.

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