Qere und Ketiv

Milly Krenz April 7, 2016 Q 1 0
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Qere und Ketiv, aus dem Aramäischen qere oder q're, קְרֵי und ketiv oder ketib, kethib, kethibh, kethiv, כְּתִיב, auch bekannt als "keri uchesiv" oder "keri uchetiv" bekannt beziehen sich auf eine kleine Anzahl von Unterschieden zwischen dem, was ist in der Konsonantentext der hebräischen Bibel geschrieben, wie von scribal Tradition bewahrt und was gelesen wird. In solchen Situationen ist die Qere die technische orthographischen Gerät verwendet, um die Aussprache der Wörter Masoretischer Text der hebräischen Sprache Schriften zeigen, während der Ketiv zeigt ihren Schriftform, wie aus Tradition vererbt.

Die masoretischen Tradition

Thorarollen für den Einsatz in öffentlichen Lesung in der Synagoge enthalten nur die hebräische Sprache Konsonantentext, überlieferten. Doch in den masoretischen Codices der 9. bis 10. Jahrhundert, und die meisten späteren Handschriften und veröffentlichten Ausgaben des Tanach für das persönliche Studium bestimmt, die reine Konsonantentext mit Vokalpunkte, Kantillationszeichen und andere diakritische Zeichen von den Masoreten verwendet, um anzuzeigen Anmerkungen versehen wie es zu lesen und skandierten neben Randbemerkungen dienen verschiedenen Funktionen.

Obwohl die Grundkonsonantentext im hebräischen Alphabet geschrieben wurde nie geändert, manchmal das Masoreten merkt eine andere Lesart eines Wortes als die in der Pre-Masoretic Konsonantentext gefunden. Die Masoretic Schreiber verwendet qere / ketiv zu zeigen, ohne die empfangene Konsonantentext, dass in ihrer Tradition eine andere Lektüre des Textes verwendet werden soll. Das Masoretic Lesen oder Aussprache als Qere bekannt, während der Pre-Masoretic Konsonanten Rechtschreibung wird als Ketiv geschrieben ") bekannt ist.

In solchen Masoretic Texte, würde die Vokal diakritischen Zeichen der qere im Haupttext platziert werden, um die Konsonantenbuchstaben des ketiv hinzugefügt, mit einem besonderen Schild, dass es eine Randnotiz für dieses Wort. Am Rande gäbe es eine ק Zeichen, gefolgt von den Konsonanten des qere Lesung. Auf diese Weise wurden die Vokal vom qere entfernt und statt dessen auf die ketiv geschrieben. Trotzdem wurden die Vokale und Konsonanten Buchstaben des qere noch füreinander gelesen werden.

Arten von Qere und Ketiv

"Ordinary" qere

In einem "normalen" qere, gibt es nur eine Differenz in bestimmten eng verwandte Buchstaben oder Buchstaben, die still sein kann. Zum Beispiel die ähnlich geformten Buchstaben י ו ן werden häufig ausgetauscht, wie sie כ ב und die ähnlich kling ד ת. Sehr oft einen der Buchstaben א ה ו י eingefügt oder von einem Wort, entfernt wird. Viele ähnliche Fälle gibt. Andere Zeiten, sind Buchstaben innerhalb des Wortes erst nachbestellt.

Da die Differenz zwischen dem qere und ketiv relativ groß ist, wird ein Hinweis in den Fußnoten, Randnoten oder Klammern, um es zu zeigen, gemacht.

"Vokal" qere

Manchmal, wenn auch die Buchstaben sind unverändert, unterscheiden sich die Vokalpunkte zwischen qere und ketiv des Wortes. Die ketiv erfolgt normalerweise ohne Angabe weggelassen, so dass nur die für die qere Vokalisierungsmuster. Oft ist die ketiv links auf ungewöhnliche Rechtschreibung, aber auch andere Zeiten, sowohl qere und ketiv in Standard-Rechtschreibung bleiben.

Diese Art von qere unterscheidet sich von qere perpetuum, denn hier müssen die Konsonanten nicht ändern. In einer qere perpetuum, die Konsonanten eigentlich ändern.

"Ausgelassene" qere

Gelegentlich wird ein Wort nicht lesen, in welchem ​​Fall das Wort markiert ketiv velo qere, was "geschrieben und nicht gelesen werden."

"Euphemistisch" qere

In selteneren Fällen, das Wort ist ganz aus Gründen der Taharat halashon "Reinheit der Sprache." Ersetzt, Diese Art von qere wird in einem gedruckten hebräischen Bibel vermerkt.

"Split / Beigetreten" qere

In einem solchen Fall ist eine qere ein Wort, während die ketiv ist die mehrfachen Wörter oder umgekehrt.

Qere perpetuum

In einigen Fällen kann eine Veränderung allein durch die Verstellung der Vokale Konsonanten geschrieben markiert werden ohne irgendwelche Aufzeichnungen in dem Rand, wenn es häufig genug, dass dies für den Leser zu erkennen genügt ist. Dies wird als ein Qere perpetuum bekannt. Es unterscheidet sich von einem "normalen qere" in, dass es keine Notiz Marker und keine begleitenden Randnotiz sind bestimmte häufig vorkommende Fälle von qere / ketiv, in dem der Leser werden verstehen, dass ein qere existiert nur vom Sehen die Vokalpunkte der qere in den Konsonantenbuchstaben des ketiv.

Zum Beispiel in der Pentateuch, die dritte Person Singular feminine Pronomen היא Hallo ist in der Regel geschrieben sind die gleichen wie die dritte Person Singular männliche Pronomen הוא Hu. Die Masoreten angegeben, diese Situation durch Hinzufügen einer schriftlichen diakritischen Zeichen für die Vokal dem Ober Masoretic Konsonanten Rechtschreibung hw- 'הוא. Die sich ergebende Orthographie scheint eine Aussprache HIW anzugeben, aber das ist im biblischen Hebräisch bedeutungslos und ein sachkundiger Leser des biblischen Textes würde wissen, um das weibliche Pronomen Hallo hier lesen.

Ein weiteres Beispiel für ein wichtiges qere perpetuum im Text der Bibel ist der Name des Gottes Israels - יהוה. Oft ist es mit den Vokalen יְהוָֹה gekennzeichnet ist, was darauf hinweist, dass es als אֲדֹנָי Adonai ausgesprochen werden, anstatt mit einer eigenen Vokale ist. Der Konsens der Mainstream-Wissenschaft ist, dass "Jehowah" ist ein Pseudo-hebräische Form, die irrtümlich erstellt wurde, wenn Mittelalter und / oder Renaissance christlichen Gelehrten missverstanden diese gemeinsame qere perpetuum; die übliche jüdische Praxis zum Zeitpunkt der Masoreten war, es als sprechen Sie "Adonai", wie ist immer noch der jüdischen Brauch heute. Aussprechen es als "Jehova", "Jehowah" oder ähnliches wäre ein Fehler von genau der gleichen Art wie das Lesen HIW für die qere perpetuum der dritten Person Singular feminine Pronomen.

Gelegentlich, das Tetragrammaton markiert יֱהוִֹה einen qere der אֱלֹהִים Elohim, einem anderen göttlichen Namen anzugeben.

Interpretation und Bedeutung

Jüdischen Tradition

In der jüdischen Tradition sind sowohl die qere und die ketiv als hoch signifikant. Beim Lesen der Thora-Rolle in der Synagoge, das jüdische Gesetz sieht vor, dass die qere gelesen werden und ist nicht das ketiv, in dem Maße, wenn die ketiv gelesen wurde, muss korrigiert werden, und lesen Sie nach dem qere. Darüber hinaus erfordert jedoch jüdische Gesetz die Schriftrolle, um nach dem ketiv geschrieben werden, und dies ist so kritisch, dass Substitution des qere für die ketiv erlischt die gesamte Tora-Rolle.

Verschiedene traditionelle Kommentare zur Torah zu veranschaulichen das Zusammenspiel zwischen dem Sinn und dem ketiv qere, die zeigt, wie jedes steigert die Bedeutung des anderen. Einige Beispiele hierfür sind:

  • Genesis 8.17: "Nimm dir alle Lebewesen, die mit dir sind, von all dem Fleisch, die Vögel, die Tiere, alles Gewürm, das auf Erden kriecht; sie werden auf der Erde wimmelt und sei fruchtbar und mehre auf die Erde."
  • Genesis 12: 8: "Und er zog von dort aus auf den Berg östlich von Beit-Eil und sein Zelt gesetzt; Beit-Eil war im Westen und Ai im Osten Er baute dort einen Altar dem Herrn und in der angerufene. Namen des Herrn. "
  • Exodus 39:33: "Und sie brachten die Mishkan zu Mose: das Zelt und alle seine Geräte, seine Haken, seine Balken, seinen Bars, seine Säulen und Sockel."

Andere

Einige halten die qere und ketiv auf Fragen von scribal Meinung sein, aber dennoch modernen Übersetzer neigen dazu, die qere anstatt die ketiv folgen.

Typography

Modernen Editionen der Chumash und Tanach gehören Informationen über die qere und ketiv, aber mit unterschiedlicher Formatierung, sogar unter Bücher aus dem gleichen Verlag. Üblicherweise wird die qere im Haupttext mit Vokalen geschrieben und die ketiv ist in einer Seiten- oder Fußnote. Zu anderen Zeiten ist der ketiv in Klammern angegeben ist, in-line mit dem Haupttext.

In einer Tikkun, der verwendet wird, um die Synagoge Tora Leser trainieren, sowohl die Volltext mit Hilfe der ketiv und der Volltext mit Hilfe der qere gedruckt, Seite-an-Seite. Es wird jedoch ein zusätzlicher Hinweis noch in Klammern oder in einer Fußnote gemacht

Bei älteren Gebet wurde die ketiv nach dem qere vowelized und im Haupttext gedruckt. Die unvowelized qere wurde in einer Fußnote gedruckt.

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