Religion in Nigeria

Gerd Nelke Kann 13, 2016 R 36 0
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Nigeria ist religiös vielfältigen Gesellschaft, mit dem Islam und das Christentum als die am häufigsten erklärten Religionen. Jüngsten Schätzungen zufolge, hält sich an den Islam 45,5% der nigerianischen Bevölkerung. Das Christentum wird von 53,1% der Bevölkerung praktiziert wird. Anhänger des Animismus und anderen Religionen stellen zusammen 1,4% der Bevölkerung. Alle Religionen in Nigeria vertreten waren in jeder größeren Stadt im Jahr 1990. Allerdings praktiziert wird, dominiert Islam im Norden und hatte eine Reihe von Unterstützer in der South Western, Yoruba Teil des Landes. Nigeria hat die größte muslimische Bevölkerung in Afrika südlich der Sahara. Protestantismus und lokalen synkretistischen Christentum auch unter Beweis Yoruba Bereichen, während der Katholizismus dominiert die Igbo und eng verwandten Bereichen. Sowohl Protestantismus und Katholizismus im Ibibio, Annang und den Efik kiosa Ländern dominiert.

Die Volkszählung von 1963, obwohl umstritten, zeigte, dass 47 Prozent der Nigerianer waren Muslime, 35 Prozent Christen und 18 Prozent Mitglieder der lokalen indigenen Gemeinden. Wenn genaue, dies zeigte eine starke Zunahme seit 1953 die Zahl der Christen; ein leichter Rückgang unter den bekennenden Naturreligionen, im Vergleich zu 20 Prozent; und nur einen moderaten Anstieg der Muslime.

Die überwiegende Mehrheit der Muslime in Nigeria sind Sunniten, um Maliki Rechtsschule gehören; aber gehört eine beträchtliche Minderheit auch madhhab Shafi. Eine große Anzahl von sunnitischen Muslimen sind Mitglieder der Sufi-Bruderschaften. Die meisten Sufis folgen dem Qädiriya, Tidschānīya und / oder Mouride Bewegung. Eine signifikante schiitische Minderheit existiert. Einige nördlichen Staaten haben die Scharia in ihre zuvor säkularen Rechtssysteme, die zu einigen Kontroversen geführt hat eingearbeitet. Kano Staat hat sich bemüht, die Scharia in der Verfassung zu integrieren. Die Mehrheit der Quranists folgen der Kalo Kato oder Quraniyyun Bewegung. Es gibt auch Ahmadiyya und Mahdiyya Minderheiten.

Aus den 1990er Jahren zu den 2000er Jahren gab es ein deutliches Wachstum in den protestantischen Kirchen, darunter die Redeemed Christian Church of God, Sieger Kapelle, Christ-apostolischen Kirche, Deeper Christian Life Ministry, Evangelische Kirche von Westafrika, Mountain of Fire and Miracles, Christ Embassy , Die Synagoge Kirche aller Nationen, die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, der Aladura Kirche und der Evangelischen Kirchen im Allgemeinen. Diese Kirchen haben sich in benachbarte und südlichen Gebieten des mittleren Gürtel verschüttet. Konfessionen wie die Siebenten-Tags-Adventisten und der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage haben auch blühte. Laut einem Bericht von 2001 von The World Factbook von CIA, beträgt etwa 50% der nigerianischen Bevölkerung Muslime, 40% Christen und 10% auf lokale Religionen halten.

Aber in einigen kürzlich veröffentlichten Bericht ist die christliche Bevölkerung jetzt ansehnlich größer als der muslimischen Bevölkerung. Ein Bericht 18. Dezember 2012 über die Religion im öffentlichen Leben durch das Pew Research Center stellte fest, dass im Jahr 2010 49,3 Prozent der nigerianischen Bevölkerung war Christian, 48,8 Prozent war Muslim, und 1,9 Prozent waren Anhänger von indigenen und anderen Religionen oder nicht verbundenen. Zusätzlich kann der 2010er Volkszählung von Association of Religion Daten Archiv hat berichtet, dass 46,5 Prozent der Gesamtbevölkerung ist Christ, etwas größer als die muslimische Bevölkerung von 45,5 Prozent, die 7,7 Prozent sind Mitglieder anderer religiöser Gruppen.

Unter den Christen, sind 24,8% Katholiken, 74,1% sind Protestanten, 0,9% gehören anderen christlichen Konfessionen und ein paar von ihnen sind orthodoxe Christen. In Bezug auf Nigerias großen Religionszugehörigkeit Volksgruppen ", die Hausa Volksgruppe im Norden ist 95% Muslime und 5% Christen, der Westen, das ist die Yoruba beträgt 35% Christen und 55% Muslime mit 10% gehen zu Anhängern anderer afrikanischen Religionen, während die Igbos des Ostens und der Ijaw im Süden sind 98% Christen und 2% Praktiker der traditionellen Religionen. Die mittlere Riemen von Nigeria enthält die größte Zahl der ethnischen Minderheiten in Nigeria und sie sind meist Christen und Angehörigen der traditionellen Religionen mit wenigen muslimischen Konvertiten.

Andere führende protestantische Kirchen im Land sind die Kirche von Nigeria der Anglikanischen Gemeinschaft, die Assemblies of God Church, der nigerianischen Baptist Convention und der Synagoge, Kirche aller Nationen. Die Yoruba-Bereich enthält eine große anglikanische Bevölkerung, während Igboland ist überwiegend katholisch und der Edo Gebiet ist überwiegend Assemblies of God, der von Augustus Ehurie Wogu und seine Mitarbeiter im Old Umuahia in Nigeria eingeführt wurde.

Abrahamitischen Religionen

Bahá'í-Religion

Nach einem isolierten Präsenz in den späten 1920er Jahren, die Bahá'í-Religion in Nigeria beginnt mit bahnbrechenden Bahá'í kommen zu Subsahara-Westafrika in den 1950er Jahren vor allem nach den Anstrengungen der Enoch Olinga, die direkt und indirekt das Wachstum der Religion in der betroffenen Nigeria. Nach Wachstum in Westafrika eine regionale Nationalen Geistigen Rat wurde 1956 gewählt, wie die Community multipliziert in Städten und wurde vielfältig in ihren Engagements er wählte seinen eigenen Nationalen Geistigen Rat von 1979 und Operation World geschätzten 1.000 Bahá'í im Jahr 2001, obwohl der Verband der Religion Daten Archiv schätzungsweise rund 34.000 Bahá'í im Jahr 2005.

Christentum

Das Christentum ist eine der drei Hauptreligionen in Nigeria, nach einem kürzlich veröffentlichten Bericht im Jahr 2011 durchgeführt, fast die Hälfte der Nigerianer sind Christen. Unter den Christen, sind 24,8% Katholiken, 74,1% sind Protestanten, 0,9% gehören anderen christlichen Konfessionen und ein paar von ihnen sind orthodoxe Christen. Die Kirchenprovinzen der Kirche von Nigeria: Lagos, Ibadan, Ondo, Bendel, Niger, Niger-Delta, Owerri, Abuja, Kaduna und Jos Sein Primat Nicholas Okoh.. Die Kirche von Nigeria hat rund 17 Millionen Mitglieder.

Die nigerianische Baptist Convention hat etwa drei Millionen getaufte Mitglieder.

Die Erzdiözese der römisch-katholischen Kirche sind: Abuja, Onitsha, Benin City, Calabar, Ibadan, Lagos, und Owerri. Es hat etwa 39 Millionen Mitglieder in Nigeria. Kardinal Francis Arinze ist eine römisch-katholische Kardinal aus Nigeria. Es gibt mehr als 300.000 frühen Pfingst Apostolischen Kirchen Pfarreien in Nigeria mit etwa 4,2 Millionen haft. Solche Bezeichnungen in dieser Gruppe sind:

  • Der Christus-Apostolischen Kirche,
  • Die Neuapostolische Kirche,
  • Die himmlische Kirche,
  • Die Cherubim und Seraphim Church et cetera.

Es gibt auch rund 380.000 neuapostolische Kirchengemeinden bilden etwa 6,5 ​​Millionen Gläubige | neuapostolische Christen in Nigeria gehören: 1) die Erlösten Kirche, 4) Deeper Life Church, 5) Winder Ministerien und anderen neuen Quellen. Bye und große Protestantismus insbesondere die Pfingstler, Evangelikale und Apostolischen bilden die großen christlichen Bevölkerung von Nigeria aus den späten 1990er Jahren bis zur Gegenwart.

Katholizismus

Kirche von Nigeria

Ort

Die Mehrheit der Christen im Südosten gefunden, Süd, Süd-West-und Mittelbandbereich. Eine wachsende Zahl von Missionsstationen und Missionsbuchhandel, zusammen mit Kirchen dienen südlichen Enklaven und im Norden Christen in den nördlichen Städten und größeren Orten werden in der muslimischen Norden. Christentum in Yoruba-Bereich traditionell war protestantischen und anglikanischen, protestantischen Pfingst aktuell / Evangelikale, während Igboland wurde stets von der römisch-katholischen Kirche mit den aktuellen Infusionen des Protestantismus war der Bereich der größten Aktivität. Andere Konfessionen im Überfluss als auch. Presbyterianer kam im späten 17. Jahrhundert in der Ibibio, Annang und Efik Land und Niger-Delta-Bereich und hatte Missionen in der Mitte Band als auch. Die Werke der Presbyterian Church in Calabar aus Schottland von Missionaren wie Rev Hoffnung M. Waddell, der in Calabar 10. April 1846 ankam, im 19. Jahrhundert und die von Mary Slessor von Calabar sind Beispiele. Kleine Missionsbewegungen durften starten, in der Regel in den 1920er Jahren, nach der Mitte Band wurde als befriedet. Jede Stückelung einzurichten ländlichen Netzwerken durch die Bereitstellung Schulbildung und Gesundheitseinrichtungen. Die meisten dieser Anlagen blieb im Jahr 1990, obwohl in vielen Fällen Schulen hatte sich von der lokalen Landesregierung, um Lehrpläne zu standardisieren und indigenize das Lehrpersonal übernommen. Pfingstler kamen meist als einheimische Arbeitnehmer in der Zeit nach der Unabhängigkeit und in den 1980er Jahren die Pfingstbewegung wurden schnell Verbreitung in der südwestlichen und Mittelband, mit großen Erfolg in bisher römisch-katholischen und protestantischen Gemeinden des Südens als auch. Es wurden ebenfalls abtrünnigen oder Africanized Kirchen, die traditionelle Christliche Symbole mit einheimischen Symbolen gemischt. Unter diesen war der Aladura Bewegung, die sich rasch ausbreitende wurde während Yoruba Land und in die nicht-muslimische Mittelbandbereich.

Missionsarbeit und das Christentum

Abgesehen von Benin und Warri, die schon im 15. Jahrhundert in Kontakt mit dem Christentum durch die portugiesische gekommen war, kamen die meisten Missionare auf dem Seeweg in das 19. Jahrhundert. Wie in anderen Bereichen in Afrika, Katholiken und Anglikaner jeweils tendenziell Bereichen Hegemonie im Süden Nigerias zu etablieren. Nach dem Ersten Weltkrieg, kleineren Stückelungen, wie die Kirche der Brüder, Siebenten-Tags-Adventisten und andere arbeiteten in der interstitiellen Bereiche und versuchte, nicht zu konkurrieren. Obwohl weniger bekannt, trat afroamerikanischen Kirchen den missionarischen Bereich im 19. Jahrhundert und schuf Kontakte mit Nigeria, die gut in der Kolonialzeit dauerte.

Ableger der europäischen Konfessionen

Afrikanischen Kirchen wurden von kleinen Gruppen Abbruch der europäischen Konfessionen, vor allem in Yorubaland, wo solche Unabhängigkeitsbewegung begann bereits Anfang des 19. Jahrhundert- durch amerikanische und britische Missionare in frühen 1900er Jahren beeinflusst und durch die große Erweckung der 1930er Jahre angeregt, gegründet. Sie waren größtenteils rituell und lehrmäßig identisch mit der Mutterkirche, obwohl mehr afrikanische Musik und später Tanz und Dressur / Gewand, eingegeben und mit den importierten Gottesdienste gemischt. Bemerkenswert unter den Neu- Federn von 1930 waren solche protestantische Pfingstler als den Christus-apostolischen Kirche - ein Ableger der USA basiert Faith Tabernacle, die durch die Western Region gefegt und von Leuten wie der himmlischen Kirche und der Cherubim und Seraphim Kirche, die indigenen autonomen waren Komplimente Federn. Eine Reihe von einheimischen Bezeichnungen verwendet biblische Verweise auf die Polygamie zu unterstützen. Mit der politischen Unabhängigkeit kamen afrikanische Priester in beiden römisch-katholischen und protestantischen Konfessionen, auch Rituale und Formen des Gottesdienstes waren strikt jene des Heimatlandes der ursprünglichen Missionare. In den 1980er Jahren, aber afrikanischer Musik und sogar tanzen wurden leise in westlich orientierten Gottesdienst eingeführt, wenn auch verändert werden, um in die Rituale der euro-amerikanischen Ursprungs passen. Südliche Christen im Norden, vor allem in größeren Städten, Gemeinden und Kirchen hatte bereits in den 1920er Jahren gegründet. Selbst mittelgroßen Städten mit einer etablierten südliche Enklave hatten lokalen Kirchen, vor allem in der Mitte Gürtel, wo beide großen Religionen hatten ein starkes Standbein. Der Exodus der Igbo aus dem Norden in den späten 1960er Jahren verließ römisch-katholischen Kirche schlecht besucht, aber in den 1980er Jahren Anhängern waren wieder in noch größerer Zahl, und eine Reihe von neuen Kirchen gebaut worden war. das Mittelband und dem Westen und Südwesten bleiben halten, Protestanten.

Kombination mit traditionellen Praktiken

Die Aladura, wie einige andere abtrünnige Kirchen, Stress Heilung und Erfüllung des Lebens Ziele für sich selbst und seine Familie. African Überzeugungen, dass Zauberei und Hexerei sind böswillige Kräfte gegen die ein Schutz benötigt werden akzeptiert; Rituale sind warm und emotional, betonte, persönliches Engagement und die Akzeptanz der Besessenheit. Theologie ist biblisch, aber einige Sekten fügen kostümierten Prozessionen und einige akzeptieren Polygynie.

Soziale Klasse und Religion

Großen Gemeinden der größeren anglikanischen und römisch-katholischen Missionen vertreten Elitefamilien von ihren jeweiligen Bereichen, obwohl jeder dieser Kirchen hatten Mitglieder aus allen Ebenen und viele recht bescheidenen Kirchengebäude. Dennoch, eine Hochzeit in der anglikanische Kathedrale in Lagos war in der Regel eine Versammlung von der Elite des ganzen Landes, und von Lagos und Yorubaland im Besonderen. Solche Familien hatten Verbindungen zu ihren Kirchen geht zurück auf das 19. Jahrhundert und wurden in der Regel nicht auf die abtrünnigen Kirchen angezogen. Alle großen städtischen Zentren, alle Universitäten und die neue Hauptstadt Abuja hatten Bereichen beiseite für die großen Religionen, um Kirchen und Moscheen zu bauen und Friedhöfe.

Islam

Der Islam ist eine der Religionen in West-Afrika praktiziert wird. Nigeria verfügt über eine der größten muslimischen Bevölkerung in Westafrika, mit mehr als 50% der nigerianischen Bevölkerung sind Muslime. Der Islam wurde schon im 11. Jahrhundert zu Nordnigeria eingeführt und wurde auch in den wichtigsten Hauptstädten der Region im 16. Jahrhundert gegründet, die Verbreitung in die Landschaft und in Richtung der Middle Belt Hochland. Shehu Usman dan Fodio gründete eine Regierung in Nordnigeria, basierend auf den Islam vor dem Aufkommen des Kolonialismus. Die britische Kolonialregierung deshalb eingerichtet indirekten Herrschaft in Nordnigeria auf der Grundlage der Struktur der Regierung. Islam auch für South Western Yoruba Sprachraum kam während der Zeit der Mansa Musa Mali Reiches. Die Yoruba umgangssprachlich, den Islam als "Esin-Mali" bezeichnet oder einige sagen "Esin-Mole", die Religion aus Mali bedeutet.

Sunnitische

Die überwiegende Mehrheit der Muslime in Nigeria sind sunnitischen Maliki Rechtsschule gehören, gehört aber eine beträchtliche Minderheit auch madhhab Shafi. Eine große Anzahl von sunnitischen Muslimen sind Mitglieder der Sufi-Bruderschaften. Die meisten Sufis folgen dem Qädiriya, Tidschānīya und / oder Mouride Bewegung. Nigerianischen Islam hat sich mit der heterogenen sprießen vieler islamischer Sekten. Bemerkenswerte Beispiele sind die Izala-Bewegung, die schiitische Bewegung, und viele lokale islamische Sekten, die expansion.This neue Sekten zu den traditionellen nigerianischen islamischen Lehren der Sufi-Bruderschaft gegenüber und werden nach und nach zu entfremden sich von der Haupt islamischen Körper begrenzt haben.

Shia

Die Schiiten von Nigeria sind in erster Linie in der Sokoto Staat. Schiiten machen etwa 4 bis 2.000.000 von Nigerias Bevölkerung. Ibrahim Zakzaky eingeführt viele Nigerianer zum schiitischen Islam.

Sufi

Einige nigerianischen Muslime betonen, Askese und Mystik und in der Regel bilden Gruppen namens "tariqas", "Sufi-Orden" oder Sufi-Bruderschaften ". Diese Sufis mischen Islam mit Musik und Tanz. Die meisten Sufis folgen dem Qädiriya, Tidschānīya und / oder Mouride Bewegung.

Ahmadiyya

Die Ahmadiyya Bewegung selbst in Nigeria im Jahr 1916 gegründet und machen etwa 3% der muslimischen Bevölkerung. Es gibt zahlreiche Ahmadiyya Zentren in Nigeria einschließlich der Baitur-Raheem Moschee in Ibadan im Jahr 2008 eingeweiht wurde, der Mubarak-Moschee in Abuja, der das letzte Ahmadiyya Moschee, im ersten Jahrhundert der Ahmadiyya Kalifats errichtet ist. Ahmadiyyas haben auch eine Wochenzeitung "The Truth", die die erste muslimische Zeitung des Landes ist etabliert.

Quraniyoon

Die Kalo Kato sind eine nigerianische Gruppe von Quranists. Ihr Name bedeutet "nur ein Mensch, sagte sie" unter Bezugnahme auf Muhamad. Die Kalo Kato verlassen sich ganz auf den Koran und sie unter den armen Gemeinden in Nord-Nigeria gefunden.

Boko Haram und Darul Islam

Islam in Nigeria hat einen Anstieg in der Zahl der radikal-islamischen Sekten, insbesondere unter ihnen, die Boko Haram, Maitatsine, Darul Islam ua erlebt.

Diese Sekten manchmal auf die Anwendung von Gewalt in einem Versuch, der Realisierung ihrer Ambitionen auf den breiteren islamischen und nigerianische Bevölkerung als Ganzes zurückgegriffen.

Der Aufstieg dieser radikalen Bewegungen hat sich teilweise auf die schlechten sozioökonomischen Infrastrukturen und schlechte Regierungsführung in Nigeria zugeschrieben. Die Armut hat als Hauptkatalysator, die zum raschen Anstieg der Zahl der Mitglieder dieser religiösen extremistischen Gruppen gesehen. Der Anstieg dieser Sekten hat sich auch auf die Erhöhung und Beihilfe zur religiösen extremistischen Politiker für ihre selbstsüchtigen Ambitionen in Verbindung gebracht worden.

In den 1980er Jahren religiöse Unruhen traten in und um die fünf Städte von Kano im Jahre 1980, Kaduna 1982 Bulum-Ketu 1982 Jimeta 1984 und Gombe im Jahr 1985. Diese Unruhen wurden von der Migration der armen Landbevölkerung in städtischen Städten während verursacht die Trockenzeit. Ein Ableger des Islam als 'Yan Tatsine' heftig gegen die Behörden und Nicht-Mitgliedern aufgelehnt. Diese radikale Muslime wurden von Alhaji Mohammed Marwa Maitatsine inspiriert. Er war ein Prediger, Kamerun, die die Regierung, was zu seiner Verhaftung in Nigeria im Jahr 1975 führen, aber geplant bis 1972 viele Menschen folgten ihm in der Gesellschaft, die von der Elite zu Koranstudenten namens almajiral oder gardawa und arbeitslose Migranten. Maitatsine und seine Anhänger wurden getrennt vom orthodoxen Islam, zur Verurteilung der Korruption der religiösen und säkularen Eliten und Verbrauch der wohlhabenden Oberschicht 'westlicher Waren während der Benzin-Boom in 1974-1981. Der Boko Haram Bewegung hat zur Maitatsine Bewegung angeschlossen. Sie wollen die Scharia in ganz Nigeria zu implementieren.

Traditionellen Glauben

Neben dem Haupt religiösen Sekte ist die traditionelle Glaubenssystem, das ohne zu widersprechen Zivilrechts schafft es auch regieren Ethik und Moral unter den Großteil der Bevölkerung.

Traditionelle Religion unter den Yoruba

In den Stadtstaaten Yorubaland und seinen Nachbarn, ein zurückhaltender Weg des Lebens bleibt, eine, die eine Theologie, die lokalen Überzeugungen verknüpft an eine zentrale Zitadelle Regierung und ihre Souveränität über ein Hinterland der Gemeinden durch den Monarchen ausdrückt. Der Sitz des Königs ist für das Wohlergehen seiner Gerichtsbarkeit verantwortlich ist, im Gegenzug für die Bestätigung der Legitimität der Herrschaft des Oba über seine Untertanen.

Praktiken

Neben der Sicherstellung des Zugangs zu und der kontinuierlichen Fruchtbarkeit, Land und Leute, handeln saisonale Karneval als Spektakel für "Tourismus" zur regionalen Produktivität.

Interreligiösen Konflikt

In den 1980er Jahren traten schwerwiegende Ausbrüche zwischen Christen und Muslimen in Kafanchan im südlichen Kaduna Zustand in einem Grenzgebiet zwischen den beiden Religionen, die durch extreme Führer, die in der Lage, eine junge, gebildete Gruppe von Personen, die fürchteten, wurden zu sammeln waren propagiert, dass die Nation wäre nicht in der Lage, ihre religiösen Gruppe zu schützen. Die Führer waren in der Lage, ihre Anhänger durch Reden und öffentliche Demonstrationen zu polarisieren.

Die Aktivitäten von einigen dieser Sekten hat in der letzten Zeit führten zum Verlust von Menschenleben und die Eigenschaften, wie sie über die Zerstörung Regierungseinrichtungen, die sie als Hinterlassenschaften oder Nachbildung des westlichen Kulturen in ihren verschiedenen Gemeinschaften zu sehen bewegen. Diese religiöse Kampagnen haben eine Zunahme der Feuergefechten zwischen den Mitgliedern dieser Sekten und Sicherheitskräfte mit Verlust von Menschenleben auf beiden Seiten erlebt gesehen. Obwohl direkte Konflikte zwischen Christen und Muslimen waren selten, Spannungen haben Flare zwischen den beiden Gruppen, wie jede Gruppe radikalisiert. Es kam zu Zusammenstößen im Oktober 1982, als muslimische Eiferer in Kano waren in der Lage, ihre Macht, um die anglikanische House Church von Ausbau ihrer Größe und Machtbasis zu halten, da sie es als eine Bedrohung für die nahe gelegenen Moschee sah, durchzusetzen, auch wenn der anglikanischen House Church waren es 40 Jahre vor dem Bau der Moschee. Darüber hinaus gab es zwei Studentengruppen in Nigeria, der in Anfechtung kam, die Gemeinschaft der Christen Studenten und der muslimischen Studenten Society. In einem Fall gab es eine evangelische Kampagne der FCS organisiert und in Frage gestellt, warum man Sekte sollte den Campus der Kafanchan Pädagogische Hochschule zu dominieren. Dieser Streit beschleunigt bis zu dem Punkt, wo die muslimischen Studenten organisierten Proteste in der Stadt und in der Verbrennung von einer Moschee an der Hochschule mündete. Die christliche Mehrheit an der Hochschule rächte sich am 9. März, als zwölf Menschen starben und mehrere Moscheen waren Hauptlast und einem Klima der Angst braut. Die Vergeltung wurde vorgeplant.

Nutzung der Medien verwendet, um die Ideen des Konflikts zu verbreiten, wodurch jeder Kraft noch mehr radikalisieren. Die Medien wurden auf jeder Seite so vorgespannt, während Orte wie die Bundes Radio Corporation diskutiert die Idee der Verteidigung des Islam in diesem kurzen Moment des Schreckens, aber weist keine der Todesfälle und Schäden, die durch die Muslime verursacht, Galvanisieren die muslimische Bevölkerung. In ähnlicher Weise haben die christlichen Papieren nicht die Schäden und Todesfälle von Christen verursacht berichten, sondern konzentrierte sich auf den islamistischen Terror. Andere Personen führen diese religiösen Bewegungen die Medien nutzen, um Nachrichten, die allmählich mehr intolerant gegenüber anderen Religionen zu verbreiten und wegen dieser religiösen Spaltungen radikalen Islam weiterhin ein Problem in Nigeria heute.

Vor kurzem gab es eine Zunahme der Angriffe auf Christen im Norden Nigerias, die ihren Höhepunkt in der Weihnachtstag Massaker in einer katholischen Kirche in der Nähe des Federal Capital Territory. Die radikal-islamistische Sekte Boko Haram, die Verantwortung für den Bombenanschlag.

Andere Religionen

Hinduismus

Hinduismus verbreitet nach Nigeria vor allem durch Zuwanderung von Hindus aus Indien und der Hare Krishna-Missionare. Viele Nigerianer haben zum Hinduismus vor allem auf Bemühungen der ISKCON Missionare umgewandelt. ISKCON hat den vedischen Welfare Complex in Apapa eingeweiht.

Insgesamt einschließlich Nigerianer indischer Herkunft und NRIs gibt es 25.000 Hindus in Nigeria. Die meisten von ihnen leben in Lagos, der ehemaligen Hauptstadt von Nigeria

Chrislam

Chrislam ist eine Mischung aus Christentum und Islam, die Praktiken aus der Bibel und dem Koran nimmt. Sie hofft, religiöse Fehden unter den Nigerianern zu unterdrücken.

Die Gralsbewegung

Nigeria hat sich zu einer Drehscheibe für afrikanische Gralsbewegung, inspiriert durch die Arbeit von Abd-ru-shin, vornehmlich im Licht der Wahrheit: Gralsbotschaft.

Die reformierte Ogboni Fraternity

Eine Bruderschaft Aufnahme von Verweisen und Insignien von der ursprünglichen Ogboni, auf alten Riten, Gebräuche und Gewohnheiten gegründet hat. Durch die Ven im Jahr 1914 gegründet. Erzdiakon T. A. J. Ogunbiyi. Die Mitgliedschaft ist offen für alle Erwachsenen, die eine nicht-idolaterous Glauben an Gott zu umarmen. Die Bruderschaft hat ihren Sitz in Lagos, Nigeria. Im Jahr 1996 hatte es etwa 710 Konklave / Lodges oder Iledi in Nigeria und in Übersee.

  Like 0   Dislike 0
Vorherige Artikel Robert Goldwyn
Nächster Artikel Pamunkey Indian Tribe Museum
Bemerkungen (0)
Keine Kommentare

Fügen Sie einen Kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Zeichen übrig: 3000
captcha