Salz in der Bibel

Paul Obermann Juli 26, 2016 S 20 0
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Die Rolle von Salz in der Bibel ist relevant für das Verständnis hebräischen Gesellschaft in der Zeit vom Alten Testament und das Neue Testament. Salz ist eine Notwendigkeit des Lebens und war ein Mineral, das seit der Antike in vielen Kulturen als Gewürz, ein Konservierungsmittel, Desinfektionsmittel, eine Komponente der zeremoniellen Opfergaben verwendet wurde und als eine Einheit des Austausches. Die Bibel enthält zahlreiche Verweise auf Salz. In verschiedenen Zusammenhängen, es metaphorisch verwendet wird, um Beständigkeit, Treue, Beständigkeit, Treue, Nützlichkeit, den Wert, und die Reinigung zu bedeuten.

Salzquellen im antiken Palästina

Die Hauptquelle von Salz in der Region war die Gegend des Toten Meeres, vor allem die massiven, etwa sieben Meilen langen, Salz Klippen von Jebel Usdum. Das Gesicht der Grat ist ständig in Bewegung, wie Wetterinteragiert mit dem Steinsalz. Ezekial 47:11 unterstreicht die Bedeutung des Toten Meeres Salz.

Das hebräische Volk geerntete Salz durch Gießen von Meerwasser in Gruben und ließ das Wasser verdunsten, bis nur noch Salz übrig blieb. Sie nutzten die Mineral zum Würzen und als Konservierungsmittel. Zusätzlich wurde das Salz verwendet, um Wunden zu desinfizieren. In 2 Chr 13: 5 King bezeichnet Abia Bund Gottes Verheißung an David, dass er einen Mann auf den Thron Israels als Salz Bund Platz nicht fehlen - das ist ein Testament, das nie gebrochen werden kann.

Salz im Alten Testament

Das Schicksal von Lots Weib, wobei eine Salzsäule gedreht wird, wird in der Genesis 19.26 gefunden. Die Geschichte kann als Erklärung für die Salzsäule auf dem Berg Sodom, die oft "Frau Lots" genannt wird, stammen. Es ist üblich, für die Einheimischen, um Namen, um einige der menschenähnliche Formen, darunter Legenden der Formen "Herkunft geben.

Leviticus 2:13 Hesekiel 43:24 veranschaulichen die Anforderung von Salz als Teil der alten hebräischen religiösen Opfer. Levicitus 02.13 heißt es: "Und jedes Angebot Ihrer Korn bietet Ihnen soll mit Salz; ihr werdet nicht zulassen, dass das Salz des Bundes deines Gottes, von Ihrem Speisopfer fehlen Mit all Ihre Angebote sollst du Salz bieten.."

Salz wurde auf dem Brandopfer gegossen und war ein Teil der Weihrauch. Teil des Tempels Angebot enthalten Salz.

Salz war weit und variabel als Symbol und heilige Zeichen im alten Palästina verwendet. Nummern 18.19 und 2 Chronicles 13: 5 zeigen Salz als Freundschaftsbund. In Kulturen, in der gesamten Region, das Essen von Salz ist ein Zeichen der Freundschaft. Salz-Land ist eine metaphorische Namen für ein desolate Niemandsland, wie es in Psalm 107 beglaubigt: 34, Job 39: 6, und Jeremia 17: 6. Das Land der besiegten Städten wurde gesalzen, um sie zu einem Gott zu weihen und verfluche ihre Aufstockung der Bestände, wie in Judges 9.45 veranschaulicht.

Bischof K.C. Pillai, aus Indien, bezeugt, dass das Salz Bund ist viel mehr als ein Freundschaftsbund. Es ist eine unwiderrufliche Versprechen und Versprechen der Treue. Diejenigen, die Salz zusammen genommen haben würde eher sterben, bevor sie ihren Bund zu brechen. Er führt weiter aus, dass die Strafe für die Verletzung eines solchen Bundes ist der Tod.

Neugeborene wurden mit Salz eingerieben. Ein Verweis auf diese Praxis ist in Hesekiel 16: 4: "Was Ihre Geburt, am Tag du geboren wurdest Ihre Nabelschnur nicht abgeschnitten, noch wurden sie in Wasser gewaschen, um sie zu reinigen, Sie nicht mit Salz abgerieben, noch in eingewickelt Windeln. "

Die Bedeutung der Reiben eines Neugeborenen mit Salz ist, um anzuzeigen, dass das Kind erhöht werden, um die Integrität zu haben, immer ehrlich zu sein.

Salz im Neuen Testament

Salz und Licht Passagen in der Bergpredigt nehmen Bezug auf Salz. Matthew Konto unterscheidet sich geringfügig von der des Lukas und Markus. Matthew 05.13 bezieht sich auf seine Jünger als "das Salz der Erde." Diese Bedeutung wird im folgenden Vers, Matthew 05.14 einher, in der Symbolik der "Licht der Welt." Eine andere Ansicht ist, dass das Salz und Licht Passagen beziehen sich auf eine Dualität von Rollen in den Jüngern, wie ein Licht, das von einer Stadt, sichtbar von überall auf der Welt zu sein und ausgebreitet werden, wie Salz: zu versammeln und zu verbreiten. Matthäus, Markus und Lukas accord bei der Diskussion der Salz ", das seinen Geschmack verloren hat." Dies ist ein Hinweis auf Salz, das mit anderen Mineralien belastet ist, was zu einer schwachen Geruch oder eine milde unangenehmen Geschmack. Es kann ein symbolischer Hinweis auf die Möglichkeit einer Aufgabe oder abweichend von dem Evangelium, vor allem wegen der Verfälschung von ihren Lehren zu sein. Eine andere Interpretation ist, dass in einer Welt mit Sünde und Trug gefüllt, ist es möglich, dass eine kontaminierte und damit erfolgreich zu ein wirksames Jünger zu werden. Daher dient dieser Vers als Warnung für die Jünger, auf der Hut zu sein; in der Welt, aber nicht von der Welt.

Mark 9.49 spricht über das Einsalzen der Verurteilten, ein rhetorisches Mittel, die die Schwere der Strafe ist. Mark 9.50 lautet auszugsweise: "Habt Salz bei euch und in Frieden miteinander." Das Salz in diesem Vers bezieht sich auf den Geschäfts- oder Firmenwert, dass "Jahreszeiten" positive Beziehungen zwischen den Menschen. Dies ist auch ein Spiel auf dem Salzbund, was Freundschaft und Mitgefühl. Kolosser 4: 6 verwendet die Metapher des Salz würzen Rede, um anzuzeigen, sprechen mit Intelligenz und Überlegung.

Siehe auch Matthäus 05.13

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