Servius Tullius

Meinhard Günther Oktober 9, 2016 S 129 0
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Servius Tullius war der legendäre sechsten König von Rom, und das zweite seiner etruskischen Dynastie. Er regierte von 578 bis 535 vor Christus. Römischen und griechischen Quellen beschreiben seine servile Herkunft und spätere Ehe mit einer Tochter von Lucius Tarquinius Priscus, Roms erste etruskische König, der in 579 BC ermordet wurde. Servius wurde verschiedentlich gesagt, der erste Roman König ohne Wahl durch den Senat beitreten haben, nachdem er den Thron durch die Unterstützung der Bevölkerung gewonnen, an der Einrichtung der Mutter-in-law; und die erste, durch den Senat ohne Bezug auf das Volk gewählt werden.

Mehrere Überlieferungen beschreiben Servius 'Vater als göttlich. Livius schildert Servius 'Mutter als erfasst Latin Prinzessin von den Römern versklavt; ihr Kind Roms zukünftige König gewählt wird, nachdem ein Feuerring ist um den Kopf zu sehen. Der Kaiser Claudius abgezinst wie Herkunft und bezeichnete ihn als einer ursprünglich etruskischen Söldner namens Mastarna, die für Caelius Vibenna gekämpft

Servius war eine beliebte König, und einer von Roms bedeutendsten Wohltäter. Er hatte militärische Erfolge gegen Veji und die Etrusker und die Stadt erweitert, um den Quirinal, Viminal und Esquilin Hügel gehören. Er ist mit der Institution der Compitalia Festivals, der Bau von Tempeln, um Fortuna und Diana, und der Erfindung von Roms erste echte Münzen gutgeschrieben. Trotz der Opposition der Patrizier von Rom, erweiterte er das römische Bürgerrecht und verbesserte sich das Los, und das Glück der untersten Klassen Roms der Bürger und Nichtbürger. Nach Livius, regierte er 44 Jahre lang, bis er durch seine Tochter Tullia tückischen und Sohn-in-law Tarquinius Superbus ermordet. In Folge dieses "tragische Verbrechen" und seine anmaßenden Arroganz als König Tarquinius wurde schließlich entfernt. Damit war der Weg für die Abschaffung der Monarchie in Rom und der Gründung der römischen Republik, deren Grundstein bereits von Servius 'Reformen gelegt.

Hintergrund

Vor seiner Gründung als Republik, wurde Rom von Königen regiert. In römischen Tradition, war Roms Gründer Romulus die erste. Servius Tullius war der sechste, und sein Nachfolger Tarquinius Superbus war das letzte. Die Natur des römischen Königtums ist unklar; die meisten römischen Könige wurden vom Senat gewählt, um ein Leben lang Magistrat, aber einige behauptet nacheinander durch dynastische oder göttliches Recht. Einige waren gebürtige Römer, andere waren ausländische. Später Römer hatten eine komplexe ideologische Beziehung mit dieser fernen Vergangenheit. In republikanischen Sitten und Institutionen Königtum war abscheulich; und blieb es, im Namen zumindest während des Kaiserreichs. Auf der einen Seite, Romulus wurde gehalten, um Rom ins Leben gerufen haben, mehr oder weniger auf einen Schlag, so vollständig und rein Roman in das Wesentliche, die die verschiedenen zulässigen Änderung oder Reform muss danach als Wieder bekleidet werden. Auf der anderen, Römer der Republik und Reich sahen König als Beitrag in eine unverwechselbare und neuartige Möglichkeit, Gewebe der Stadt und Gebiete und seine sozialen, militärischen, religiösen, rechtlichen oder politischen Institutionen. Servius Tullius als Roms "zweiter Gründer", "zu den komplexesten und rätselhaft" aller Könige und eine Art "proto-republikanischen Amtsrichter" beschrieben worden.

Antike Quellen

Die älteste erhaltene Quelle für die allgemeine politische Entwicklung des Römischen Reiches und Republik ist Ciceros De republica, in 44 BC geschrieben. Die wichtigsten literarischen Quellen für Servius 'Leben und die Erfolge sind der römische Historiker Livius, dessen Ab urbe condita wurde im Allgemeinen von den Römern als Standard, die maßgebliche Konto akzeptiert; Livius in der Nähe von zeitgenössischen Dionysios von Halikarnassos, Plutarch; ihre eigenen Quellen beinhaltete Werke von Quintus Fabius Pictor, Diokles von Peparethos, Quintus Ennius und Cato der Ältere. Livius Quellen wahrscheinlich enthalten zumindest einige offizielle Staats Aufzeichnungen, ausgeschlossen er scheinbar unplausible bzw. widersprüchliche Traditionen und in einer übergreifenden Chronologie angeordnet sein Material. Dionysos und Plutarch bieten verschiedene Alternativen nicht in Livius Livius eigenen Schüler, der etruscologist, Historiker und Kaiser Claudius bot noch eine weitere, basierend auf etruskischen Tradition gefunden.

Servius 'Ursprünge

Abstammung und Geburt

Die meisten römischen Quellen nennen Servius 'Mutter als Ocrisia, eine junge Adlige am römische Belagerung Corniculum genommen und nach Rom gebracht, entweder schwanger von ihrem Mann, der bei der Belagerung getötet wurde: als Jungfrau oder. Sie wurde zu Tanaquil, die Frau des Königs Tarquinius gegeben, und obwohl Sklaven, wurde mit dem Respekt, der ihrem früheren Status behandelt. In einer Variante, die Frau wurde sie zu einer Adels Client des Tarquinius. In anderen Fällen war sie die häuslichen Riten der königlichen Feuerstelle als Vestalin, und bei einer solchen Gelegenheit, mit gedämpften die Herdflammen mit einer Opfergabe, wurde sie von einer körperlosen Phallus, die von der Feuerstelle stieg eingedrungen. Nach Tanaquil, war dies eine göttliche Manifestation, entweder des Haushalts Lar oder Vulcan sich. So Servius wurde von Gott gezeugt und bereits zu Großem bestimmt, obwohl servile Status seiner Mutter; vorerst, Tanaquil und Ocrisia hielt dies ein Geheimnis.

Frühen Lebensjahren

Servius 'Geburt zu einem Slave des königlichen Haushalts machte ihn Teil Tarquin der erweiterten familia. Antike Quellen schließen ihn als Schützling, eher als Adoptivsohn, wie er Tarquinius 'und Tanaquil Tochter von einigen Quellen als Gegania benannt verheiratet. Alle Quellen stimmen darin überein, dass vor seiner Thronbesteigung, entweder in seiner frühen Kindheit oder später Mitglieder des königlichen Haushalts erlebt einen Nimbus von Feuer über den Kopf, während er schlief, ein Zeichen der göttlichen Gnade, und ein großes Zeichen. Er erwies sich als treu, verantwortungsbewusst Sohn-in-law. Bei bestimmten staatlichen und militärischen Aufgaben, zeichnete er sich in beiden.

Herrschen

In Livius Konto hatte Tarquinius Priscus König auf den Tod des früheren Königs, Ancus Marcius, dessen beide Söhne waren zu jung, um zu erben oder bieten sich zur Wahl gewählt. Wenn Servius Popularität und die Ehe mit Tarquinius machte ihn zu einem wahrscheinlich Nachfolger des Königtums, versuchten diese Söhne, den Thron für sich zu nutzen. Sie stellten zwei Attentätern, die angegriffen und schwer verwundet Tarquinius. Tanaquil sofort bestellt der Palast gefahren werden, und öffentlich von einem Palast Fenster, Tarquinius war Servius als Regentin ernannt angekündigt; Unterdessen starb Tarquinius an seinen Wunden. Bei seinem Tod öffentlich bekannt wurde, wählte der Senat Servius als König, und die Söhne Ancus floh ins Exil nach Suessa Pometia. Livius beschreibt dies als das erste Mal, dass das Volk von Rom wurden nicht in die Wahl des Königs beteiligt. In Plutarch, Servius widerwillig stimmte dem Königtum am Sterbebett Drängen Tanaquil.

Zu Beginn seiner Regierungszeit, stritt Servius gegen Veji und der Etrusker. Er soll Tapferkeit in der Kampagne gezeigt haben, und eine große Armee des Feindes geleitet haben. Sein Erfolg half ihm, seine Position in Rom zu zementieren. Gemäß der Fasti triumphales feierte Servius drei triumphiert über die Etrusker, einschließlich der am 25. November 571 BC und 25. Mai 567 BC.

In Livius Geschichte, hatte Servius Tullius zwei Töchter, Tullia die jüngere und die ältere Tullia. Er arrangierte die Ehe mit den beiden Söhnen seines Vorgängers, Lucius Tarquinius Priscus. Der jüngere Tullia verheiratet Arruns Tarquinius. Der ältere Tullia verheiratet Lucius Tarquinius. Aber Tullia die jüngere und Lucius Tarquinius teilten eine heftige und ehrgeizige Temperament und wurden zusammen in Verschwörung verstrickt. Sie beschafft die Morde an ihren jeweiligen Geschwister, verheiratet, und verschworen, Servius Tullius zu entfernen. Tullia ermutigt Lucius Tarquinius, heimlich überreden oder zu bestechen Senatoren und Tarquinius ging an den Senat-Haus mit einer Gruppe bewaffneter Männer. Dann rief er die Senatoren und hielt eine Rede kritisierte Servius: für ein Sklave eines Sklaven geboren; Nicht können durch den Senat und die Menschen während eines Interregnums gewählt werden, wie es die Tradition, für die Wahl der Könige von Rom gewesen war; für die, die den Thron von einer Frau begabt; zur Begünstigung der unteren Klassen von Rom über die Reichen und für die Aufnahme in das Land der Oberschicht zur Verteilung an die Armen; und für die Einleitung der Volkszählung, so dass der Reichtum der oberen Klassen könnte, um beliebte Neid ausgesetzt werden.

Wenn Servius Tullius kamen in der Kurie, um seine Position zu verteidigen, warf Tarquinius ihn die Treppe hinunter und Servius wurde auf der Straße von Tarquin Männer ermordet. Bald nach, Tullia trieb sie Streitwagen über den Körper ihres Vaters. Für Livius, Tarquinius ', um gottlose Ablehnung seinem Vater-in-law Begräbnis zu ermöglichen brachte ihm den Beinamen "Superbus", und Servius' Tod eine "tragische Verbrechen", eine dunkle Episode in der Geschichte Roms und nur für die Abschaffung der Monarchie führen . Servius wird damit der letzte von Roms wohlwollenden Könige; der Ort, dieses Verbrechen - die Livius scheint wie eine Kreuzung vorschlagen - wird danach als Vicus sceleratus bekannt. Seine Ermordung ist Vatermord, das schlimmste aller Verbrechen. Dies rechtfertigt moralisch Tarquin schließliche Vertreibung und die Abschaffung von Roms abweichenden, "un-Roman" Monarchie. Livius Republik ist teilweise auf den Ergebnissen und den Tod von Roms letzten gütigen König gegründet.

Servian Reformen

Die meisten der Reformen Servius gutgeschrieben verlängert Stimmrechte für bestimmte Gruppen insbesondere Roms bürger Bürgerlichen, kleinere Grundbesitzer bisher aus Stimmabgabe durch Abstammung, Status oder ethnischer Zugehörigkeit disqualifiziert. Die gleichen Reformen gleichzeitig definiert die fiskalischen und militärischen Pflichten aller römischen Bürger. Als Ganzes, die sogenannten serbischen Reformen stellen wahrscheinlich einen langwierigen, komplexen und Stückwerk Prozess der populistischen Politik und Reformen, die sich von Servius 'Vorgänger Ancus Marcius und Tarquinius Priscus, an seinen Nachfolger Tarquinius Superbus, und in den Nahen und späten Republik. Roms militärische und territoriale Expansion und damit Veränderungen in der Bevölkerung würde Franchise-Verordnung gemacht haben und die Reform eine laufende Notwendigkeit, und ihre Großhandels Zuschreibung an Servius "kann nicht für bare Münze genommen werden."

Curiate Reform und Zählung

Bis in die serbische Reformen, die Verabschiedung von Gesetzen und Urteil war das Vorrecht der Comitien curiata, aus dreißig curiae gemacht; Römischen Quellen beschreiben zehn curiae für jede der drei aristokratischen Stämme oder Clans, jede angeblich auf der Grundlage eines der zentralen Hügel Roms, und behauptet, Patriziereigenschaft durch ihre Abstammung von Roms Gründerfamilien. Diese Stämme umfasste rund 200 gentes, von denen jeder trug ein Senator in den Senat. Der Senat riet dem König, entwickelte Gesetze in seinem Namen, und wurde gehalten, um die gesamte populus Romanus zu vertreten; aber es konnte nur debattieren und zu diskutieren. Seine Entscheidungen hatte keine Kraft, es sei denn durch die Comitien curiata genehmigt. Mit der Zeit von Servius, wenn nicht lange vor, wurden die Stämme der Comitien eine Minderheit der Bevölkerung, Regierungs eine Vielzahl ohne wirksame Stimme in ihrer eigenen Regierung. Roms weitaus bevölkerungsreichste bürger Bürgerlichen konnte in dieser Versammlung in eingeschränkter Weise zu beteiligen, und vielleicht bieten ihre Meinungen zu Entscheidungen, sondern nur die Comitien curiata wählen konnten. Eine Minderheit so ausgeübt Macht und Kontrolle über die Mehrheit. Römischen Tradition gehalten, daß Servius bildeten eine Zenturiatkomitien von Bürgerlichen, den Comitien curiata als zentrale Gesetzgebungsorgan Roms zu verdrängen. Dies erforderte seine Entwicklung des ersten römischen Volkszählung, so Servius ersten römischen Zensur. Für die Zwecke der Volkszählung, Bürgerinnen und Bürger nach indigenen Völkern auf dem Marsfeld versammelt, um ihren sozialen Rang, Haushalt, Vermögen und Einkommen zu registrieren. Diese etablierten steuerlichen Pflichten des Einzelnen, seine Fähigkeit, die Arme zum Militärdienst aufbringen, wenn erforderlich, um dies zu tun, und seine Zuordnung zu einer bestimmten Wählerblock.

Die Institution der Volkszählung und dem Zenturiatkomitien als Servius 'Versuch, das zivile und militärische Macht der römischen Aristokratie erodieren, und suchen die direkte Unterstützung von seinem neu wahlberechtigten Bürger in Zivilsachen spekuliert; wenn nötig, unter den Armen. Die comitia curiata weiterhin durch die Regal und republikanischen Epochen funktionieren, aber die serbischen Reform ihre Befugnisse, die denen eines weitgehend symbolisch "Oberhaus", dessen edle Mitglieder wurden erwartet, um nicht mehr als ratifizieren Entscheidungen des Zenturiatkomitien tun reduziert.

Klassen

Die Volkszählung gruppiert männliche Bürger Bevölkerung Roms in Klassen, je nach Status, Reichtum und Alter. Jede Klasse wurde in Gruppen genannt centuriae unterteilt, nominal von 100 Männern in der Praxis der variablen Zahl, die weiterhin als seniores und iuniores unterteilt. Erwachsene männliche Bürger waren verpflichtet, wenn aufgefordert, den Militärdienst nach ihren Mitteln, die angeblich in archaischen Ärsche beurteilt wurde zu erfüllen. Reichtum und Klassen Eine Bürger hätte daher ihre Position in der zivilen Hierarchien definiert und bis zu einem Punkt, innerhalb des Militärs; aber trotz seiner scheinbaren militärischen Charakter, und ihre mögliche Herkunft als die Musterung der Bürger an den Armen, würde das System in erster Linie dazu gedient haben, die Abstimmungs Qualifikationen und Reichtum der einzelnen Bürger zu Steuerzwecken zu ermitteln, und das Gewicht ihrer Stimme Kriege gelegentlich aber Besteuerung war eine ständige Notwendigkeit und Zenturiatkomitien getroffen, wann immer erforderlich, dies zu tun, in Krieg und Frieden. Obwohl jeder Jahrhunderts hatte Rechte stimmen, hatte die reichsten sich die Jahrhunderte, und stimmte zuerst. Diejenigen unter ihnen waren nur im Falle des Stillstands oder Unentschlossenheit einberufen; die niedrigste Klasse war unwahrscheinlich, dass überhaupt stimmen.

Centuria System und seine Schlachtordnung der römischen Armee sind gedacht, um auf den zivilen Klassifikationen durch die Volkszählung fest basieren. Das Militär Auswahlverfahren ausgesucht Männer aus zivilen Centurien und steckte sie in militärischen. Deren Funktion abhängig von ihrem Alter, Erfahrung und die Ausrüstung, die sie sich leisten konnten. Die reichsten Klasse von iuniores wurden als Hopliten, schwere Infanterie mit Helm, Beinschienen, Brustpanzer, Schilden und Speeren bewaffnet. Jede Kampflinie in der Phalanx-Bildung wurde von einer einzigen Klasse zusammengesetzt. Militärspezialisten wie Trompeter, wurden ab der 5. Klasse entschieden. Die höchsten Offiziere waren aristokratischer Herkunft bis in die frühen Republik, als die ersten plebejischen Tribunen wurden von der Plebejer von ihren eigenen Reihen gewählt. Cornell schlägt vor, dass diese centuriate System machte die Ritter, der "bestand hauptsächlich, wenn nicht ausschließlich, der Patrizier", sondern stimmten nach Infanterie der ersten Klasse, untersteht dem relativ niedrigem Status Infanterie.

Stammes- und Grenzerweiterungen

Die serbische Reformen stieg die Zahl der Stämme und die Stadt, die von einem neuen Wall, Graben und Mauer geschützt wurde erweitert. Die geschlossenen Bereich wurde in vier Verwaltungs regiones unterteilt; die Suburana, Esquilana, Collina und Palatina. Servius selbst soll eine neue Residenz auf dem Esquilin genommen haben,. Die Situation jenseits der Mauern ist unklar, aber danach würde die Mitgliedschaft in einem Roman Abstimmungs-Stamm auf dem Wohnsitz anstatt Abstammung und Vererbung abgehangen haben. Dies würde eine erhebliche Zahl von städtischen und ländlichen Plebs in aktive politische Leben gebracht haben; und eine beträchtliche Anzahl von ihnen würde Jahrhunderte der ersten Klasse zugeordnet worden, und daher wahrscheinlich zu stimmen. Die Stadt Teilung Roms in "Viertel" blieb bis 7 vor Christus, als Augustus teilte die Stadt in 14 neue regiones. In der modernen Rom, ist ein alter Teil der überlebenden Wand Servius, der Rest wird angeblich nach der Plünderung Roms in 390/387 BC von den Galliern wieder aufgebaut zurückzuführen.

Religion

Servius wird mit dem Bau der Diana-Tempel auf dem Aventin, um die Grundlage der sogenannten lateinischen Liga markieren gutgeschrieben; Seine servile Geburten mythos, seiner populistischen Tendenzen und seine Reorganisation der vici scheinen die römischen Glauben zu rechtfertigen, dass er gegründet oder umgestaltet die Compitalia Festivals, oder zum ersten Mal erlaubt ihre Teilnahme und Service Nicht-Bürger und Sklaven. Seine persönliche Reputation und Leistungen können zu seiner historischen Verbindung mit Tempeln und Schreinen, um Fortuna geführt haben; einige Quellen deuten darauf hin, dass die beiden wurden während Servius 'Lebzeiten über irgendeine Form der "Heilige Hochzeit", verbunden. Plutarch explizit identifiziert die Porta Fenestella der Königspalast, jetzt verloren, als das Fenster, von dem Tanaquil kündigte Servius 'Regentschaft für die Menschen; später wurde die Göttin Fortuna, sagte, die später durch das gleiche Fenster durchlaufen haben, um Servius 'Gemahlin zu werden.

Historische Gutachten

Geburt

Ansprüche göttlicher Abstammung und göttliche Gunst wurden oft charismatische Personen, die rose "wie aus dem Nichts" zu Dynasten, Tyrannen und Helden-Gründer in der antiken mediterranen Welt zu werden angebracht. Doch all diese Legenden bieten den Vater als göttlichen, die Mutter - Jungfrau oder nicht - als Prinzessin aus einem Herrscherhaus, nie als Slave. Das körperlose Phallus und dessen Imprägnierung von einer Jungfrau Slave Royal Geburt sind einzigartig für Servius. Livius und Dionysius ignorieren oder die Geschichten von Servius 'übernatürliche Jungfrauengeburt zurückweisen; obwohl seine Eltern von einem eroberten Leute kamen, beide sind von edler Lager. Seine Abstammung ist ein Zufall des Schicksals, und seinen Charakter und seine Tugenden sind vollständig Roman. Er handelt im Namen des römischen Volkes, nicht zur persönlichen Bereicherung; Diese römische Tugenden sind wahrscheinlich, um die Gunst der Götter zu finden, und gewinnen Sie die Belohnungen des Glücks.

Die Einzelheiten des Servius servile Geburt, waren wundersamen Konzeption und Links mit göttlicher Fortuna wohl nach seiner eigenen Zeit verziert, aber der Kern während seiner Regierungszeit wurde ausgebreitet haben. Sein verfassungswidrig und scheinbar widerstreb Beitritt und seine direkten Appell an die römischen Massen über die Köpfe des Senats kann als Zeichen der Tyrannei hätte ausgelegt werden können. Unter diesen Umständen muss eine außerordentliche persönliche Ausstrahlung von zentraler Bedeutung für seinen Erfolg zu haben. Wenn Servius ausgebaut Romes Einfluss und Grenzen, und reorganisierte seine Staatsbürgerschaft und Armeen, war seine "neuen Rom" noch auf dem Comitium, dem Casa Romuli oder "Hütte" von Romulus zentriert. Servius wurde zu einem zweiten Romulus, ein Wohltäter zu seinem Volk, teils Mensch, teils göttlich; aber seine Herkunft Slave bleiben ohne Parallele, und machen ihn umso bemerkenswerter: für Cornell, das ist "die wichtigste Tatsache über ihn." Die Geschichte seiner unterwürfigen Geburt offenbar zirkuliert weit über Rom; Mithridates VI von Pontus, spottete, dass Rom hatte Könige von Servos vernasque Tuscorum gemacht.

Etruscan Servius

Claudius 'Geschichte von Servius als etruskische Namen Macstarna wurde als Neben wissenschaftliche Kommentar in der Oratio Claudii Caesaris der Lugdunum Tablet veröffentlicht. Es besteht eine gewisse Unterstützung für diese etruskischen Version von Servius, in Wandmalereien an der François Tomb in Etruscan Vulci. Sie waren einige Zeit in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts vor Christus in Auftrag gegeben. Eine Tafel zeigt heroischen Etrusker setzen ausländischen Gefangenen auf das Schwert. Die Opfer sind ein Individuum namens Gneve Tarchunies Rumach, als ein Roman namens Gnaeus Tarquinius interpretiert, auch wenn bekannte römische Geschichte Datensätze keine Tarquinius dieser praenomen. Die Sieger sind Aule und Caile Vipinas - an die Römer, wie die Vibenna Brüdern zu erkennen - und ihre Verbündeten Macstrna, der maßgeblich an dem Gewinn der Tag scheint. Claudius war sicher, dass Macstarna war einfach nur ein anderer Name für Servius Tullius, der seine Karriere als einer etruskischen Verbündeten der Vibenna Brüder begonnen und half ihnen niederzulassen Roms Caelius. Claudius Konto offenbar stützte sich auf Quellen nicht zur Verfügung, um seinen Mitmenschen-Historiker, oder von ihnen abgelehnt. Es waren zwei verschiedene, Servius haften Figuren, oder zwei verschiedene Traditionen etwa der gleichen Figur. Macstarna gewesen sein mag der Name einer einmal gefeiert Etruscan Held, oder mehr spekulativ, eine etruskische Rendering von Roman magister. Claudius '"Etruscan Servius" scheint weniger ein Monarch, als freischaffender Roman magister, einer "archaischen Condottiere", der sich und seine eigene Band bewaffneter Kunden im Vibenna Dienst gestellt und später wurden beschlagnahmt und nicht abgerechnet Roms Caelius. Wenn der etruskischen Macstarna identisch mit dem Roman Servius war, so kann schon weniger Monarchen dann eine Art Proto-Republikaner Richter gegeben ständiges Büro, vielleicht ein magister populi, einem Kriegsführer oder in republikanischen Sprachgebrauch ein Diktator sein.

Erbe

Servius politische Reformen und die seiner Nachfolger Tarquinius Superbus untergraben die Grundlagen der aristokratischen Macht und transferiert sie zum Teil auf Bürgerlichen. Roms Bürger wurde eine deutliche Kraft innerhalb der römischen Politik, das Recht, in der Regierung in ihrem Namen zu beteiligen und Waffen tragen, trotz der Opposition und Ressentiments der römischen Patrizier und Senat. Tarquinius wurde von einer Verschwörung der Patrizier, nicht Plebejer verdrängt. Einmal in der Existenz, könnte die Zenturiatkomitien nicht Naturweg sein oder ihre Befugnisse reduziert: als höchste Instanz republikanischen Roms, es hatte die Fähigkeit, Gerichtsentscheidungen zu kippen, und die Republikaner Senat wurde verfassungsrechtlich verpflichtet, seine Zustimmung zu suchen. In der Zeit, legitimiert die Zenturiatkomitien den Aufstieg zur Macht eines plebejischen Adel und plebejischen Konsuln.

Servius 'Verbindungen zum Lar und seine Reform des vici verbinden ihn direkt an der Gründung der Compitalia, eingeleitet, öffentlich und fromm zu ehren seine göttliche Abkunft - vorausgesetzt, die Lar wie sein Vater -, seine Inlands Riten in der größeren Gemeinschaft zu verlängern, um zu kennzeichnen seiner mütterlichen Identifikation mit den unteren Rängen der römischen Gesellschaft und zu seinem königlichen Sponsoring und Vormundschaft über ihre Rechte geltend zu machen. Einige Zeit vor der augusteischen Compitalia Reformen 7 BC, Dionysios von Halikarnassos berichtet Servius 'Vaterschaft durch einen Lar und seine Gründung Compitalia als alten römischen Traditionen. In Servius, Augustus bereit Assoziation mit einem beliebten Wohltäter und refounder von Rom, deren Zurückhaltung zu übernehmen Königtum distanzierte ihn von seinen Trieben. Augustus brachte die Compitalia und seine wesentlichen plebejischen Feste, Bräuche und politischen Fraktionen unter seiner Schirmherrschaft, und wenn es sein muss, seine censorial Kräfte. Er wollte nicht, aber Spuren seine Abstammung und seine Neugründung zu Servius -, die auch bei Teil göttlichen Abstammung noch servile Verbindungen hatte -, aber mit Romulus, Patrizier Gründung Held Vorfahren des göttlichen Julius Caesar, Nachkomme von Venus und Mars. Plutarch bewundert die serbische Reformen für ihre Einführung der guten Ordnung in der Regierung, das Militär und die öffentliche Moral und Servius sich selbst als den weisesten, glücklichsten und am besten von allen Königen Roms.

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