Severus von Antiochien

Mandy Engel Oktober 3, 2016 S 66 0
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Severus der Große von Antiochien war eine syrische und letzte nicht-Chalcedonian Patriarchen in Antiochien wohnen und gilt als einer der Begründer der Syrisch-Orthodoxen Kirche. Severus gilt auch als Kirchenvater und ein Heiliger in der orientalischen Orthodoxie.

Leben

Severus war in der Stadt Sozopolis in der römischen Provinz Pisidien geboren. In Alexandria, Studium der Grammatik und Rhetorik in Latein und Griechisch. Severus später studierte Rechtswissenschaften und Philosophie an der berühmten Jurastudium in Berytus. Severus wurde in 488 in der Kirche der Märtyrer Leontius in Tripolis getauft.

Er fast sofort offen vereinigt sich mit dem Acephali, verleugnen seine eigene Taufe und seinem baptiser sowie die christliche Kirche selbst, glauben, es mit Nestorianismus infiziert werden. Nach umfassenden Nicht Chalcedonian Lehren, wurde Severus ein Mönch im Kloster von Saint Romanus zwischen dem Gazastreifen und dem Hafen von Maiuma. Hier traf er Peter die Iberische, der Bischof von Maiuma. Severus war später als Priester, bevor er eine Nicht Chalcedonian Brüderlichkeit in der Nähe Eleutheropolis unter der Archimandrit Mamas geweiht.

Zu diesem Zeitpunkt Severus lehnte die Henotikon Kaiser Zeno und entließ sie als "die Aufhebung Edikt," und "der Disuniting Edikt", und verurteilte Peter Mongus, die Nicht Chalcedonian Patriarch von Alexandrien, für die es anzunehmen. Wir hören neben ihm in einem ägyptischen Kloster, dessen Abt Nephalius nachdem früher ein Nicht Chalcedonian, jetzt umarmte das Konzil von Chalcedon. In der resultierenden Uneinigkeit Nephalius vertrieben Severus und seine Anhänger.

In 508 wird, sagte Severus einen heftigen religiösen Krieg in der Bevölkerung von Alexandria nach gerührt haben, was zu Blutvergießen und Feuersbrünste. Zur Strafe für diese Gewalt zu entgehen, floh er nach Konstantinopel, von zweihundert Nicht Chalcedonian Mönchen unterstützt. Anastasius, der Zeno als Kaiser in 491 gelang, war ein bekennender Nicht Chalcedonian und erhielt Severus mit Ehre. Seine Anwesenheit initiiert eine Periode von Kämpfen in Konstantinopel zwischen rivalisierenden Banden der Mönche, Chalcedonian und Nicht, die in AD 511 mit der Demütigung Anastasius, der vorübergehenden Triumph des Patriarchen Macedonius II und der Umkehrung der Nicht Chalcedonian Ursache beendet.

Im selben Jahr wurde Severus eifrig von Anastasius entsandt, um den vakanten Patriarch von Antiochien zu besetzen, und die Tage seiner Inthronisation feierlich in seiner Kirche ausgesprochen ein Gräuel auf Chalcedon, und akzeptierte die Henotikon er zuvor abgelehnt hatte. Er hatte den Namen von Peter Mongus in den Diptychen eingeschrieben; in die Gemeinschaft mit den Non-Chalcedonian Prälaten, Timotheus von Konstantinopel und John Niciota von Alexandria eingetragen; und in die Gemeinschaft Peter von Iberia und anderen führenden Mitgliedern der Acephali erhalten.

Nicht Chalcedonianism schien jetzt in der ganzen christlichen Welt triumphiert. Stolz auf seine patriarchalische Würde und stark in der Kaiserschutz, schickte Severus Briefen an seinen Bruder-Prälaten, kündigt seine Erhebung und anspruchsvolle Kommunion. In diesen verflucht er Chalcedon und alle, die die zwei Naturen gehalten. Während viele abgelehnt sie ganz, war Nicht Chalcedonianism überall im Aufwind im Osten, und Severus wurde verdientermaßen als Chief Meister angesehen. Synodale Briefe wurden zwischen John Niciota und Severus, der die frühesten Beispiele für die Kommunikation zwischen den orientalisch-orthodoxen sieht von Alexandrien und Antiochien, die bis heute fortgesetzt haben ausgetauscht.

Der Triumph des Severus war jedoch kurz. Sein Besitz des Patriarchat von Antiochien nicht seinen kaiserlichen Gönner überleben. Anastasius wurde 518 von Justin I., der den Glauben der Chalcedon umarmte gelungen. Die Nicht Chalcedonian Prälaten waren überall von Chalcedonian Nachfolger ersetzt, Severus als einer der ersten, die fallen. Irenäus, der Zählerstand des Ostens, wurde beauftragt, ihn zu verhaften, aber Severus ging vor seinem Ansatz, die Segel in der Nacht auf den 25. September 518 für Alexandria, wo wäre er zwanzig Jahre lang bleiben. Paul war ich an seiner Stelle zum Priester geweiht.

Severus und seine Lehren wurden in verschiedenen Räten fluchte, während in Alexandria er gerne von den Patriarchen Timotheos III und seine anderen Kollegen doctrinarists empfangen, wobei in der Regel als Vorkämpfer der Orthodoxie gegen die Korruption des Nestorianismus gefeiert. Sein Lernen und Überzeugung gegründet seine Autorität als "os omnium doctorum", und der Tag seinem Eintritt in Ägypten galt lange Zeit als eine koptische / Jacobite Fest gefeiert.

Alexandria wurde bald zu einem Refugium der Nicht Chalcedonier jeder Schatten der Meinung, zu zahlreich für den Kaiser zu belästigen. Aber innerhalb dieser Gruppe heftige Kontroversen entstanden auf verschiedenen subtilen Fragen der Christologie, von denen eines beteiligten Severus und seine Kollegen Exil Julian von Halikarnassos in Bezug auf die Bestechlichkeit des menschlichen Leibes Christi vor seiner Auferstehung. Julian und seine Anhänger wurden gestylt Aphthartodocetae und "Phantasiastae," Severus und seine Anhänger "Phthartolatrae" oder "Corrupticolae" und "Ktistolatrae." Die Kontroverse war eine hitzige und langwierige ein und während keine Einigung zustande gekommen ist, desto später orientalisch-orthodoxen behaupten, den Sieg für Severus.

Nach einigen Jahren in Ägypten im kontinuierlichen literarischen und polemische Aktivitäten verbracht, Severus wurde unerwartet nach Konstantinopel von Justin Nachfolger Justinian I, dessen Gemahlin Theodora Severus 'cause begünstigt gerufen. Der Kaiser war müde von der Turbulenzen durch die verlängerte theologischen Diskussionen hervorgerufen; Severus, wurde ihm gesagt, war der Meister der Nicht Chalcedonian Partei, und nur durch seinen Einfluss könnte die Einheit nur zurückgewonnen werden. Zu diesem Zeitpunkt AD 535 Anthimus war erst kürzlich mit dem Patriarchen von Konstantinopel von Theodora Einfluss ernannt. Er war ein Nicht Chalcedonian, die sich später von Herzen mit Severus und seine Mitarbeiter, Peter von Apamea und Zoaras, in ihren Bemühungen um Nicht Chalcedonianism wie die kaiserlichen Glaubens anerkannt. Diese Einführung der Nicht Chalcedonier warf die Stadt in großer Unordnung, und eine große Zahl umarmte ihren Glauben.

Schließlich, auf Veranlassung der Agapitus I., der anwesend zu sein in Konstantinopel am politischen Geschäft passiert ist, die Nicht Chalcedonier Anthimus und Timotheus wurden abgesetzt. Patriarch Mennas, der Anthimus gelungen, berief eine Synode im Mai und Juni 536, um mit dem Chalcedon Frage befassen. Severus und seine beiden Begleiter wurden "Wölfe" geworfen, und noch einmal verflucht. Das Urteil wurde von Justinian ratifiziert. Die Schriften von Severus wurden geächtet; jemand besitzt sie, die sie in die Flammen zu begehen gescheitert war, seine rechte Hand zu verlieren. Severus kehrte nach Ägypten, das er scheint nie wieder verlassen haben. Das Datum seines Todes ist verschiedentlich gesagt, 538, 539 oder 542 sein Laut John von Ephesus, starb er in der ägyptischen Wüste. Es wird auch angenommen, dass Severus starb in der Stadt Sakha am 8. Februar 538, bevor sein Körper nördlich von Alexandria in ein Kloster zog und dort begraben.

Schrift und Theologie

Er war ein sehr reichhaltiges Schriftsteller, aber wir besitzen, wenig mehr als Fragmente. Ein Konto von ihnen, sofern sie identifiziert werden kann, wird von William Cave und Fabricius gegeben. Eine sehr große Anzahl existieren nur in syrischer.

Severus war in seinem großen Ziel der Vereinigung der Nicht Chalcedonier in einem kompakten Körper mit einem auf jeden Fall formulierte Credo erfolgreich. Für Ungeachtet der zahlreichen Unterteilungen der Nicht Chalcedonier war er, in Dorner Worten, "streng genommen, der wissenschaftliche Leiter der kompaktesten Teil der Partei", und durch die Nicht Chalcedonier und ihre Gegner als solche betrachtet. Er war der Hauptgegenstand des Angriffs in der langen und harten Wettbewerb mit den Chalcedonier, von dem er immer als Autor und Anführer der Nicht Chalcedonianism bezeichnet. In der Hoffnung, zu umarmen so viele wie möglich von unterschiedlichen theologischen Farbe, die traditionellen Formeln der Kirche folgte er so eng, wie er konnte, während die Anbringung seiner eigenen Sinne auf sie.

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