Sherwin Wine

Garrit Weber Juli 26, 2016 S 1 0
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Sherwin Theodore Wein war ein Rabbiner und eine Gründungsfigur Humanistisches Judentum. Ursprünglich machte ein Reformrabbiner, Wein gründete die Birmingham-Tempel, die erste Gemeinde der Humanistisches Judentum im Jahr 1963 in Birmingham, Michigan, außerhalb Detroit, Michigan.

1969 gegründet Wein die Gesellschaft für Humanistische Judentum. Später war er einer der Gründer von mehreren anderen Organisationen, um Humanistisches Judentum, eine humanistische Bewegung innerhalb des Judentums, die weltliche jüdische Kultur und jüdische Geschichte eher als der Glaube an Gott als Quellen der jüdischen Identität unterstreicht zusammen. Der Wein war auch der Gründer von mehreren humanistischen Organisationen, die nicht spezifisch jüdisch sind, wie der Humanist Institute und der Internationalen Vereinigung der Humanist Erzieher, Berater und Mitarbeiter sowie der Mitbegründer der Amerikaner für die Religionsfreiheit, die Trennung von Kirche fördert und Staat. Wein war der Propst des Internationalen Instituts für Weltliche Humanistische Judentum zur Zeit seines Todes.

Wine referierte über eine breite Palette von Themen nach 1976 unter der Schirmherrschaft des Zentrums für Neues Denken, die er auch gegründet. Die American Humanist Association ernannte ihn Humanist des Jahres 2003.

Leben

Der Wein war in Detroit, Michigan geboren. Seine Eltern wanderten in die Vereinigten Staaten von einem Teil des russischen Reiches, das heute in Polen. Sein Vater, dessen Name war ursprünglich Herschel Wengrowski trat Familienmitglieder in Detroit im Jahr 1906 Wine Mutter Tieblei Israelski, 1914 Wein emigrierte nach Detroit Detroit besuchte öffentliche Schulen mit fast vollständig jüdischen Studentenschaften. Seine religiöse Erziehung war in konservativen Judentums, bei Shaaray Zedek Synagoge. Seine Eltern hielt ein koscheres Haus und beobachtet Schabbat.

Wein an der University of Michigan, verdienen einen Bachelor of Arts und später einen Master of Arts, sowohl in der Philosophie. Als Bachelor-Student war er am meisten sympathisch Empirismus, insbesondere die damals aktuellen Manifestation logischen Positivismus. Zur gleichen Zeit, wurde er in den humanistischen Perspektiven einiger Mitglieder des Lehrkörpers angezogen.

Trotz seiner Bewegung weg von Theismus, entschied Wein, den Klerus und nicht der Wissenschaft zu verbinden und im Jahr 1951 in der rabbinischen Programm Reform des Judentums Hebrew Union College eingeschrieben. Wine freiwillig für den Dienst als Kaplan in der US-Armee nach seiner Ordination als Rabbiner und diente als Associate Rabbiner an der Reform Temple Beth El in Detroit für sechs Monate während des Wartens auf Induktion. Wine begann seinen Dienst als Feldprediger im Januar 1957 und wurde in Korea stationiert. Im November 1958 kehrte er nach Temple Beth El in Detroit. Im Herbst 1959 schloss er sich einer Gruppe in Windsor, Ontario nur über den Detroit River in Kanada, um ein neues Reformgemeinde, auch genannt Beth El organisieren.

Im Jahr 1963, eine unzufriedene Gruppe von Temple Beth El in Detroit kontaktiert Wein und bat ihn, mit ihnen über die Bildung einer neuen Reformgemeinde in den nordwestlichen Vororten von Detroit, wo die Mitglieder jetzt gelebt zu erfüllen. Er begann führenden Dienstleistungen für die neue Gruppe, die ursprünglich acht Familien, die im September 1963 in Farmington Hills, Michigan. Arbeiten mit Mitgliedern dieser kleinen Gruppe, um die Sprache, die ihre wahren Überzeugungen wider entwickeln, Wein schließlich die Entscheidung getroffen, das Wort "Gott" von den Dienstleistungen zu beseitigen und stattdessen neue Liturgie, jüdische Geschichte, Kultur und ethische Werte gepriesen zu verwenden. Diese Entscheidung war, den Grundstein für die Entwicklung der Humanistisches Judentum als getrennt von Reformjudentum oder einer anderen bestehenden jüdischen Strom lag.

Ein Sturm der Kontroverse entstand, als bekannt wurde, dass Wein, der inzwischen verlassen Temple Beth El in Windsor, führte eine Gemeinde, die Gott nicht erkannte wurde. Die Detroit Free Press brachte einen Artikel im Dezember 1964 mit der Schlagzeile "Suburban Rabbi:" Ich bin ein Atheist. "Dies wurde von Geschichten in der Zeitschrift Time und der New York Times, gefolgt. Wine erklärte, dass seine Ansichten waren nicht präzise atheistisch. Vielmehr reflektiert seine Annahme der Grundeinstellung der logischen Positivisten, erklärte er, dass es möglich empirisch zu beweisen oder zu widerlegen die Existenz Gottes und war daher nicht, bedeutungslos war das Konzept. Er bezog sich auf diese Haltung als "ignosticism" und nicht als Atheismus.

Die Freimaurer-Tempel in Birmingham, in dem die Gemeinde traf damals vertrieben die Gruppe Anfang 1965, weil es Gottes zurückgewiesen hatte. Die Gemeinde, die heute als Birmingham Tempel bekannt ist, gekauft Land in Farmington Hills, Michigan, und zog in einem neu errichteten Gebäude im Jahr 1971. Die Torarolle wurde in der Bibliothek und nicht am üblichen Platz im Heiligtum gelegt. Stattdessen wurde das Heiligtum mit einem großen Skulptur Buchstabieren im Hebräischen das Wort Adam, was "man" oder geschmückt "Menschen."

Wine diente als Rabbiner der Birmingham-Tempel bis zu seiner Pensionierung im Jahr 2003, zu welcher Zeit er begann, widmete den größten Teil seiner Bemühungen, seine Arbeit als Dekan für Nordamerika und Provost des International Institute for Secular Humanistisches Judentum sowie Vorträge über ein breite Palette von Themen unter der Schirmherrschaft des Zentrums für Neues Denken, das er im Jahre 1976 gegründet hatte im Jahr 2003 war er einer der Unterzeichner des Humanistischen Manifests.

Organisatorische Führung

Wie sind die Aussichten und Praktiken der Birmingham Temple zog Menschen an anderen Standorten, davon ausgegangen, Wein die Verantwortung für die Gründung mehrerer Organisationen entwickelt, um diese Anhänger miteinander zu verknüpfen.

Zuerst im Jahre 1969, der Gesellschaft für Humanistische Judentum wurde vom Wine Birmingham Temple gebildet; ein zuvor Reformgemeinde in Illinois von Rabbi Daniel Friedman, der die Gemeinde von Reform zu Humanistisches Judentum nach dem Lernen über Wein-Werk in Michigan geführt hatte, geleitet; und eine Gemeinde in Westport, Connecticut, die von einem Mitglied des Birmingham-Tempel, die nach Connecticut gezogen war organisiert worden war. Die Gesellschaft für Humanistische Judentum hat jetzt mehr als 30 konstituierenden Gemeinden in den Vereinigten Staaten und Kanada, sowie einzelne Mitglieder unaffiliated mit einer dieser Gemeinden.

Um die Notwendigkeit des Humanistisches Judentum Bewegung für ausgebildete Führer zu erfüllen, gründete Wein das International Institute for Secular Humanistisches Judentum im Jahr 1985. Diese Bildungseinrichtung wurde gemeinsam von der Gesellschaft für Humanistische Judentum und dem Kongress der säkulare jüdische Organisationen gesponsert. Die rabbinische Programm dieser Institute hat ausgebildete und ordinierte sieben Rabbiner in Nordamerika zusätzlich zu mehr als 50 Führungskräfte, die weniger Training als Rabbiner haben, aber durch das Institut zertifiziert, um bei Hochzeiten und anderen Lebenszyklusereignisse zu amtieren. Das Institut hat auch eine aktive Rabbinerprogramm in Israel, von dem acht Rabbiner absolvierte und wurde zum Priester geweiht.

Wine gründete auch mehrere Organisationen, die nicht spezifisch jüdisch sind. Im Jahr 1981, er und andere erstellt die Stimme der Vernunft zum Zweck der Reaktion auf den Aufschwung der rechtsgerichteten politischen Aktivismus von religiösen Führern, wie Rev. Jerry Falwell. Im Jahr 1982, die Stimme der Vernunft zusammengeführt mit dem Zentrum für Moral Demokratie, die von Ethical Culture Führer Edward L. Ericson und andere begonnen worden war, um eine neue Organisation, die Amerikaner für die Religionsfreiheit, die als Interessenvertretung für die Trennung weiter zu bilden von Kirche und Staat.

1982 gründete Wein den nordamerikanischen Kommission für Humanismus, eine Konföderation der sechs großen humanistischen Organisationen in Nordamerika und der Humanist Institute, eine Graduiertenschule in New York für die Ausbildung humanistischen Führer. Wine diente als Präsident dieser beiden Organisationen von 1982 bis 1993.

In der Gegend von Detroit, gründete Wein die Konferenz über Liberal Religion, einer Vereinigung der liberalen religiösen Profis, im Jahr 1985 und ein Interessenverband genannt Klerus und Citizens United im Jahr 1995. Er war auch ein Mitglied des Board of Advisors Triangle Foundation.

Ansichten

Während weltliche jüdische Kultur blühte in den Vereinigten Staaten in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, dessen Haupterscheinungsformen, Jiddisch-basierten Schulen und Zionismus waren im Niedergang durch die Anfang der 1960er Jahre. Viele nichtreligiösen Juden wurden immer unaffiliated entweder mit religiösen oder weltlichen jüdischen Organisationen. Der Erkenntnis, dass die meisten Amerikaner sind Mitglieder der florierenden religiösen Kongregationen, schloss Wine, dass ein Gemeindeformat, betont jüdische Kultur und Geschichte und nicht als theistischen Ausblick könnte nicht-religiöse Juden, die nicht von anderen jüdischen Organisationen serviert wurden zu gewinnen. Das Ziel war, Mitglieder mit einem Sinn für Gemeinschaft und alle Dienste, die von Gemeindeleben nicht vorgesehen sind, aber in einer Weise, die mit dem nicht-theistischen Ausblick von Wein und den anderen in seiner Bewegung.

Wine betont intellektuelle Integrität, halten Worten Einklang mit Überzeugungen. Für ihn und seine Gemeindemitglieder, bedeutete dies, dass Verweise auf eine Gottheit aus der Liturgie ausgeschlossen werden mussten. Als Ergebnis verworfen Wine praktisch alle früheren jüdischen liturgischen Schriften. Ein typischer Durchgang von Wine für den Sabbat entwickelt ist, in trans Hebräisch und auf Englisch:

Wine ein Gedicht, die als der zentrale Ausdruck der Aussichten der Humanistischen Judentums sein wird:

Viele der jüdischen Feiertage wurden innerhalb Wine Humanistisches Judentum beibehalten worden, aber die Interpretation der Bedeutung dieser Feiertage für die Kohärenz mit den Aussichten dieser Bewegung geändert. Beispielsweise ist Rosch Haschana, sagte, innerhalb Humanistisches Judentum, um eine Zeit für Erneuerung und Reflexion, die sich auf die Behauptung der menschlichen Macht und Menschenwürde. Jom Kippur ist laut Wine und seine Bewegung, ein Fest der innere Stärke und eine Zeit der Selbstvergebung. Gebete und Verweise auf Gott sind von den Leistungen auch für diese Feiertage ausgeschlossen.

Die Thora und andere traditionelle jüdische religiöse Texte, für Wein, wichtige historische Dokumente, müssen wissenschaftlich evaluiert, um ihre Herkunft und Ausmaß der Faktizität zu bestimmen. Für ihn Schriften der Juden von den letzten 250 Jahren haben mehr philosophischen und ethischen Gültigkeit als alten Schriften, weil sie eher mit den Werten der Haskala, der jüdischen Aufklärung, und die allgemeinere westlichen Aufklärung infundiert werden.

Im Gegensatz zu anderen Strömen des Judentums, hat Humanistisches Judentum nicht zu verurteilen oder zu entmutigen Mischehen, und ihre Geistlichen sind glücklich, bei Hochzeiten zwischen Juden und Nichtjuden zu amtieren. Wine ist der Ansicht war, dass Kritik an Menschen zu heiraten, wen sie wählen, ist nicht nur unethisch, sondern auch kontraproduktiv, die Bemühungen um jüdische Kontinuität zu gewährleisten. Für Wein und humanistische Judentum, ist jüdische Identität weitgehend eine Frage der Selbstidentifikation.

Wein hat eng mit der nichtjüdischen Humanistische Bewegung assoziiert. In Beantwortung von Fragen, warum eine spezifisch jüdische Organisation sollte innerhalb Humanismus existiert, hat er gesagt, dass die Geschichte der Juden ist ein klarer Beweis, dass nur Menschen können menschliche Probleme des Überlebens zu lösen, und dass es keine übernatürliche Kraft, die noch kommen werden unsere Hilfe.

Wein hat zahlreiche Bücher und Artikel geschrieben. Sein Judentum Jenseits Gott ist eine Beschreibung der Geschichte und die Zukunftsaussichten des Humanistisches Judentum Bewegung. Celebrations: A Ceremonial-philosophischen Handbuch für Humanisten und humanistische Juden ist, wie sein Name besagt, ein Kompendium der Wein des liturgischen Schriften und "Meditationen" für den Einsatz in verschiedenen Urlaub und Lebenszyklus Zeremonien gedacht. Staying Sane in einer verrückten Welt ist eine allgemeine Selbsthilfe-Buch, mit Tipps, wie Vertrauen auf Vernunft kann uns dabei helfen, sinnvolle und erfülltes Leben.

Rabbi Wein prägte das Wort ignosticism. Es ist der Ansicht, dass eine kohärente Definition von Gott muss vorgelegt werden, bevor die Frage nach der Existenz Gottes sinnvoll diskutiert werden.

Tod

Am 21. Juli 2007 waren Wein und seinen langjährigen Lebenspartner Richard McMains in einem Taxi in Essaouira, Marokko, wenn ihre Kabine wurde von einem anderen Fahrzeug angefahren ging nach einem Hotel ab Abendessen. Sowohl Wein und der Taxifahrer waren sofort in der Autounfall ums Leben. McMains überlebte die Kollision, aber er wurde durch den Absturz verletzt.

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