Sibyllinen

Pia Münzer Juni 26, 2016 S 69 0
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Die Sibyllinen sind eine Sammlung von Orakelsprüche in griechischen Hexametern zu der Sibyllen zugeschrieben, Prophetinnen, die göttlichen Offenbarungen in einem wahnsinnigen Tempo gesprochen geschrieben. Vierzehn Bücher und acht Fragmente Sibyllinen überleben. Es handelt sich um eine Sammlung von Äußerungen, die unter verschiedenen Umständen zusammengesetzt oder bearbeitet wurden, wahrscheinlich zwischen dem 2. Jahrhundert nach Christus und dem 6. Jahrhundert, und sind nicht mit den ursprünglichen sibyllinischen Bücher der antiken römischen Religion, die jetzt verloren sind verwechselt werden.

Die Sibyllinen sind eine wertvolle Quelle für Informationen über die klassische Mythologie und frühen ersten Jahrtausend gnostischen, jüdischen und christlichen Glauben. Einige apokalyptischen Passagen verstreut scheinen Themen der Johns Buch der Offenbarung und anderen apokalyptischen Literatur adumbrate. Die Orakel haben umfangreiche Bearbeitung, neu zu schreiben und Redaktion unterzogen, wie sie kam, um in weiteren Kreisen ausgenutzt werden.

Ein Durchgang ein Akrostichon, Rechtschreibung, eine christliche Code-Sätze mit den Anfangsbuchstaben der aufeinanderfolgenden Zeilen.

Einbringen

Die Sibyllinen in der bestehenden Form sind ein chaotisches Durcheinander. Sie bestehen aus 12 Bücher verschiedener Urheberschaft, das Datum und religiösen Auffassung. Die endgültige Anordnung, dachte Grund sein, um einen unbekannten Herausgeber des 6. Jahrhunderts, bestimmt nicht, die Identität der Urheberschaft, Zeit oder religiösen Glaubens; viele der Bücher sind lediglich beliebige Gruppierungen von nicht verwandten Fragmenten.

Diese Orakel waren anonymen Ursprungs und als solche geeignet, Änderung und Erweiterung nach Belieben durch die hellenistischen Juden und der Christen für missionarische Zwecke waren .. Celsus Christen genannt Σιβυλλισται wegen der Prophezeiungen unter ihnen predigte, vor allem diejenigen, die in dem Buch der Offenbarungen. Die Erhaltung der gesamte Kollektion ist auf christliche Autoren.

Quellen für die sibyllinischen Texte

Die älteste der überlebenden sibyllinischen Orakel scheinen Bücher 3-5, die teilweise von den Juden in Alexandria zusammengesetzt wurden sein. Die dritte Orakel scheint, in der Regierungszeit von Ptolemaios VI Philometor komponiert worden sein. Bücher 1-2 können von Christen geschrieben worden, wenn auch dort wieder eine jüdische original, die christliche Zwecke angepasst wurde gewesen zu sein.

Alle Orakel scheinen spätere Revision, Anreicherung, und Anpassung von Herausgeber und Autoren aus verschiedenen Religionen, die ähnliche Texte allem im Interesse der jeweiligen Religionen aufgenommen worden zu sein. Die sibyllinischen Orakel sind daher ein Pastiche der griechischen und römischen heidnischen Mythologie beschäftigt Motiven des Homer und Hesiod; Jüdisch-christliche Legenden wie der Garten Eden, Noah und den Turmbau zu Babel; Gnostischen und frühchristlichen Homilien und eschatologischen Schriften; kaum verhüllte Verweise auf historische Figuren wie Alexander dem Großen und Kleopatra, wie auch viele Anspielungen auf die Ereignisse des späteren römischen Reiches, oft porträtiert Rom in einem negativen Licht.

Einige haben vorgeschlagen, dass die überlieferten Texte können einige Fragmente oder Reste der sibyllinischen Bücher mit einem legendären Herkunft aus der Sibylle von Cumae, die im Tempel in Rom gehalten worden war enthalten. Die ursprünglichen Orakel Bücher, in Rom gehalten, wurden versehentlich bei einem Brand in 83 BC, die in einem Versuch in 76 BC, sie zu erinnern, als der römische Senat Gesandte in der ganzen Welt, um Kopien zu entdecken führte zerstört. Diese offizielle Kopie bestand bis mindestens AD 405, aber wenig über ihren Inhalt bekannt.

Dass die Verwendung des Sibyllinen war nicht immer exklusiv für Christen durch einen Auszug aus Buch III über den Turm von Babel, wie durch die jüdische Historiker Flavius ​​Josephus zitiert, im späten 1. Jahrhundert gezeigt.

Die christliche Apologet Athenagoras von Athen, um Marcus Aurelius schriftlich ein Plädoyer für die Christen in ca. AD 176, zitiert den gleichen Abschnitt der erhaltenen Orakel wörtlich, in der Mitte einer langen Reihe von klassischen und heidnischen Referenzen einschließlich Homer und Hesiod, und mehrmals, dass alle diese Arbeiten sollen bereits vertraut mit dem römischen Kaiser werden angegeben.

Die Sibyllen selbst, und die sogenannten Sibyllinischen Orakel, wurden oft von anderen frühen Kirchenväter bezeichnet; Theophilus, Bischof von Antiochien, Clemens von Alexandria, Lactantius und Augustine, wussten alle, dass verschiedene Versionen der pseudo-sibyllinischen Sammlungen, zitiert sie oder sie in Paraphrase bezeichnet und waren unreluctant, um sie zu christianisieren, indem sie als einfache Mittel wie Einfügen "Son Gottes "in einen Durchgang, wie Lactantius:

Einige fragmentarische Verse, die nicht in den Sammlungen, die überleben erscheinen nur bekannt, weil sie von einem Kirchenvater zitiert wurden. Justin der Märtyrer, wenn er wirklich der Autor der mahnende Ansprache an die Griechen, gibt eine solche ausführliche Rechnung der Sibylle von Cumae, dass die Adresse hier bei der Sibylle von Cumae Eintritt zitiert. Die katholische Enzyklopädie heißt es: "Durch den Niedergang und Verschwinden des Heidentums allerdings Interesse an ihnen allmählich ab, und sie aufgehört, viel gelesen oder weiterverbreitet werden, obwohl sie bekannt und im Mittelalter sowohl im Osten wie im Westen verwendet wurden." So kann ein Student Echos ihrer Bildsprache und Stil in sehr frühen mittelalterlichen Literatur zu finden.

Diese Bücher, die trotz ihrer heidnischen Inhalts, sind manchmal als Teil der Pseudepigrapha beschrieben. Sie sind nicht in den kanonischen Listen jeder Kirche erscheinen.

Geschichte der Texte

Große Sammlungen von diesen jüdischen und christlichen Orakel sind immer noch in der Existenz. Als sie im 16. Jahrhundert zurückgewonnen wurden, ihrer ersten Veröffentlichung war eine Sensation unter den Gelehrten. 1545 Xystus Betuleius veröffentlicht in Basel eine Auflage von acht Bücher von Orakeln mit einem Vorwort aus dem vielleicht 6. Jahrhundert, und im nächsten Jahr eine Version in lateinische Verse gesetzt erschienen. Bessere Handschriften wurden von Johannes Opsopaeus, dessen Ausgabe erschien in Paris in 1599. Spätere Ausgaben einschließen, die durch Servaas Galle und von Andrea Gallandi in seinem Bibliotheca Veterum Patrum verwendet. Im Jahre 1817 Angelo Mai bearbeitet ein weiteres Buch, aus einem Manuskript in der Biblioteca Ambrosiana in Mailand, später entdeckte er vier weitere Bücher, in der Vatikanischen Bibliothek, von denen keines waren Fortsetzungen der acht zuvor gedruckt, aber eine unabhängige Sammlung. Diese werden bis XIV in späteren Ausgaben nummeriert XI. Mehrere Fragmente Orakel aus den Werken von Theophilus und Lactantius, in den späteren Auflagen gedruckt aufgenommen, zeigen, dass noch mehr sibyllinischen Orakel einst existierte. Im Laufe des 19. Jahrhunderts, bessere Texte wurde auch für die bisher veröffentlichten Teile zur Verfügung.

Inhaltsverzeichnis

Die sogenannten Sibyllinischen Orakel sind im klassischen Hexameter Verse gefasst. Die Inhalte sind von unterschiedlichster Art und in den meisten Fällen enthalten Verweise auf Völker, Reiche, Städte, Herrscher Grabmal Tempel Es ist sinnlos, zu versuchen, jede Bestellung in ihrem Plan oder jede verbundene Thema lesen. Die katholische Enzyklopädie legt nahe, dass

  Like 0   Dislike 0
Vorherige Artikel Scotland Act 2012
Nächster Artikel Pribilof Inseln
Bemerkungen (0)
Keine Kommentare

Fügen Sie einen Kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Zeichen übrig: 3000
captcha