Siebenten-Tags-Adventisten Pioneers

Georgine Mann Juli 26, 2016 S 7 0
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Die Siebenten-Tags-Adventisten Pioniere waren Mitglieder der Siebenten-Tags-Adventisten, Teil der Gruppe von Milleriten, die gemeinsam nach der großen Enttäuschung über den Vereinigten Staaten kam und die Siebenten-Tags-Adventisten gebildet. Im Jahr 1860, die Pioniere der Flüggebewegung angesiedelt auf den Namen, Siebenten-Tags-Adventisten, Vertreter der Unterscheidungs ​​Überzeugungen der Kirche. Drei Jahre später, am 21. Mai 1863, die Generalkonferenz der Siebenten-Tags-Adventisten wurde gebildet, und die Bewegung wurde eine offizielle Organisation.

Überblick

Die Siebenten-Tags-Adventisten hatte seine Wurzeln in der Millerbewegung der 1830er und 1840er Jahren, in der Zeit des Zweiten Great Awakening, und wurde offiziell im Jahre 1863 Prominente in der frühen Kirche gegründet enthalten Hiram Edson, James Springer White und seine Frau Ellen G. White, Joseph Bates und JN Andrews.

Viele der adventistischen Pioniere begann ihre Arbeit, als sie Teenager waren. Wenn der Siebenten-Tags-Adventisten neu gegründet wurde, war es Jugendlichen und jungen Erwachsenen, die viele Führungspositionen und half für den Aufbau der Kirche. Pioniere wie Ellen Harmon Weiß, John Loughborough, JN Andrews, und Uriah Smith waren Jugendliche und junge Erwachsene, als sie begannen eine Auswirkung in der Siebenten-Tags-Adventisten, viele beginnen, noch bevor in der Adventbewegung von William Miller gestartet.

Willim Miller war ein Bauer, und Baptistenprediger, der, von 1831 bis 1844 begann die Miller-Bewegung und predigte das immanente Wiederkunft Christi. Nach dem Krieg von 1812 wurde er überführt und begann eine systematische Studie der Bibel und in den Prozess entdeckte er die Prophezeiungen von Daniel und Offenbarung, vor allem Daniel 8, die vorhersagen, dass Christus bald auf die Erde zurückkehren schien. Hunderte von Ministern und Laien trat in der Predigt die Nachricht. Durch die erwartete Zeit für die Wiederkunft Christi, hatte Miller zwischen 50.000 bis 100.000 Anhänger, die gemeinhin als Milleriten bekannt. Nach der Enttäuschung des 22. Oktober 1844, die Miller und viele der Führer des ersten Satzes als Tag angenommen, Gruppen von Milleriten gebildet, was später der Siebenten-Tags-Adventisten. Pioneer Ellen White hat positiv über Miller in der große Kampf und anderswo geschrieben. Sie hörte ihn predigen, und akzeptiert seine Lehre, gehen durch die Enttäuschung im Alter von 16 Sie glaubte, dass seine Predigt erfüllt die Prophezeiungen der Heiligen Schrift, und sah ihn vom Herrn geführt wird.

John Nevins Andrews

John Nevins Andrews, war ein Advent Minister, Missionar, Schriftsteller, Redakteur und Gelehrter. JN Andrews war der erste SDA Missionar in Länder außerhalb Nord America.He geschickt war der prominenteste Autor und Gelehrten seiner Zeit, in der Adventgemeinde.

Andrews wurde eine Milleriten im Februar 1843 und fing an, den Siebenten-Tag-Sabbat im Jahr 1845 zu beobachten Er traf James White und Ellen White im September 1849. Später bestiegen die Weißen mit der Familie Andrews.

Im Jahr 1850 begann er Wander pastoralen Dienst in New England und 1853 zum Priester geweiht Andrews spielte eine zentrale Rolle bei der Gründung der adventistischen Theologie. Zu seinen denkwürdigen Leistungen in Adventist prophetischen Auslegung war die Identifizierung der beiden Hörnern Tier aus Offenbarung als die Vereinigten Staaten von Amerika.

Am 29. Oktober 1856 Andrews verheiratet Line Stevens in Waukon, Iowa, wo die Andrews und Stevens Familien waren vor kurzem umgezogen. Im Juni 1859 eine Konferenz in Battle Creek gewählt, dass Andrews sollte JN Loughborough in Zeltevangelisation in Michigan zu unterstützen. Er kehrte in Iowa im Herbst 1860. In diesen Jahren ihre ersten beiden Kinder geboren wurden: Charles und Mary und schrieb die erste Ausgabe seiner berühmtesten Buch, die Geschichte des Sabbats und dem ersten Tag der Woche.

Im Juni 1862 verließ John Waukon, um mit der evangelistischen Zelt in New York zu arbeiten und in der Gründung der Konferenz in New York unterstützt. Im Februar 1863 Angeline und ihre beiden Kinder zog von Iowa, ihn in New York teilzunehmen. Zwei weitere Kinder wurden John und Angelina geboren, während in New York, die beide im Säuglingsalter starb an Tuberkulose. Im Jahre 1864 wurde John als konfessionelle Vertreter in den Provost Marshall Allgemein in Washington, DC gewählt, um die Anerkennung der Kirche als Nichtkombattanten zu sichern. Im Jahre 1867 wurde er der dritte Präsident der Generalkonferenz, danach wurde er Herausgeber der Review and Herald, jetzt Adventist Review.

Im Jahre 1874, nachdem seine Frau Angeline starb an einem Schlaganfall, John, zusammen mit seinen zwei überlebenden Kinder, Charles und Mary, wurden als die erste offizielle adventistische Missionare nach Europa geschickt. Andrews half starten einen Verlag in der Schweiz und ein Adventist Zeitschrift auf Französisch, Les Signes des Temps.

Als Theologe Andrews leisteten einen erheblichen Beitrag zur Entwicklung der verschiedenen Lehren der SDA Konfession. Andrews 'umfangreichen Schriften über das Thema des Siebenten-Tag-Sabbat in der Geschichte wurden in einem Buch mit dem Titel Die Geschichte des Sabbats und dem ersten Tag der Woche veröffentlicht.

Andrews war auch aktive Unterstützung bei der Entwicklung der Kirchenorganisation. Er war Vorsitzender des Drei-Mann-Komitee einen Organisationsplan für den konfessionellen Verlag, auch Vorsitzender eines Ausschusses, eine Verfassung und der Satzung für die zentrale Organisation der Kirche zu entwerfen vorschlagen. Während des Bürgerkrieges, Andrews vertreten die Kirche in Washington, DC, zu erklären, warum SDA glauben, dass die Teilnahme an Kampf steht im Gegensatz zu christlichen Grundsätzen, mit dem Ergebnis, dass SDA Wehr könnte noncombatant Verwaltung.

Joseph Bates

Joseph Bates war ein amerikanischer Seemann und Erweckungs Minister. Er war der Gründer und Entwickler von Sabbatarian Adventismus, einem Stamm von religiösen Denkens, die in der Siebenten-Tags-Adventisten entwickelt. Bates ist auch mit überzeugend James White und Ellen White von der Gültigkeit der Siebenten-Tags-Sabbat gutgeschrieben.

Joseph Bates wurde in Rochester, Massachusetts, geboren am 8. Juli 1792. Sein Vater, auch namens Joseph, war ein Freiwilliger im amerikanischen Unabhängigkeitskrieg und seine Mutter war die Tochter des Barnabas Rye of Sandwich, Massachusetts.

Im Juni 1807 segelte Bates als Schiffsjunge auf dem neuen Schiff durch Elias Terry geboten, die so genannte Fanny nach London über New York City. Dies war der Beginn der Bates Segelkarriere. und nach dem anschließenden Fahrten er entpuppte sich als Kapitän eines Schiffes und Eigentümer von Schiffen. Während einer seiner Reisen las er eine Kopie der Bibel, dass seine Frau gepackt für ihn. Er erlebte die Umwandlung und wurde in einer Vielzahl von Reformen einschließlich hilft, einen frühen Abstinenzverein gefunden beteiligt.

Im Frühjahr 1845 Bates nahm den Siebenten-Tag-Sabbat nach dem Lesen einer Broschüre von TM Preble. Bates wurde bald als "Apostel der Sabbath" bekannt und schrieb mehrere Broschüren zum Thema. Einer der ersten, im Jahr 1846 veröffentlicht wurde, trug den Titel der siebte Tag Sabbat, ein Ewiger Zeichen. Einer der bedeutendsten Beitrag Bates 'war seine Fähigkeit, theologisch mit einem einzigartigen Verständnis der himmlischen Heiligtum zu verbinden den Sabbat. Diese apokalyptische Verständnis von Theologie würde bekannt werden als das große Kampf Thema.

Joseph Bates war ein starker Befürworter der James White und die prophetische Gabe, die er glaubte, wurde von dem jungen Ellen White erhielt Visionen manifestiert. Er trug zur frühen Publikationen wie ein Wort in das "kleine Herde". Bates war aktiv mit den Weißen an der Teilnahme an einer Reihe von Bibelkonferenzen in 1848-1850 statt, die bekannt geworden sind als der Sabbat und Sanctuary Konferenzen. In den 1850er Jahren Bates unterstützt die Entwicklung von mehr formale kirchliche Organisation, die im Jahre 1863 mit der Gründung der Siebenten-Tags-Adventisten gipfelte.

Joseph Bates starb am 19. März 1872 in Battle Creek, Michigan und ist im Poplar Hill Cemetery in Monterey, Michigan begraben.

John Byington

John Byington

John Byington war ein Laienprediger und erster Präsident der neu organisierten Siebenten-Tags-Adventisten. Geboren in Vermont, als Sohn eines Methodistenprediger, der als Soldat in der Revolutionsarmee gedient hatte. John wurde in der Methodistenkirche im Alter von 17. Er wurde kurz eine Lizenz, um als Laienprediger predigen gegeben getauft.

Nach dem Umzug nach New York, er half bauen ein Haus der Anbetung für die Evangelisch-methodistische Kirche in der Umgebung von 1837 in Bucks Bridge. Er wurde stark in der Antisklaverei-Bewegung, die schließlich zu einer Spaltung in der Methodistenkirche führte beteiligt. John trat der neue Wesleyan Methodist Church und half, seinen Kirchengebäude und Pfarrhaus in Morley bauen.

Im Jahre 1844 hörte er Predigten auf der bald Kommen Christi, und begann das Studium der Prophezeiungen. Im Jahre 1852 gab ihm HW Lawrence eine Kopie der Review and Herald enthält Artikel über die Siebenten-Tags-Sabbat. Er nahm die Sabbatwahrheit, bevor das Jahr um war, und ließ sich taufen. Er half dann, die erste sabbatistischen Adventisten zu diesem Zweck gebaut bauen. James & amp; Ellen White lud die Byingtons zu Battle Creek im Jahre 1858 John kaufte eine Farm in der Nähe, und von dort aus würde dem Minister zu den verstreuten Gläubigen reisen zu bewegen. Im Jahre 1863 im Alter von 65 nahm er den ersten Vorsitz des neu organisierten Siebenten-Tags-Adventisten. Er arbeitete als echter Hirte und Seelsorger während seiner Amtszeit. Dann kehrte er auf seinen Acker, sondern setzte seine Visitation der Gläubigen in Michigan in den nächsten 22 Jahren. "Ich muss die Lämmer der Herde zu weiden", schrieb er.

Daniel T. Bourdeau

Daniel T. Bourdeau

Daniel T. Bourdeau war ein Evangelist und Missionar, und Bruder von AC Bourdeau. Mit 11 Jahren trat er in die Baptistenkirche und bei 16, mit seinem Bruder, nahm an einem Baptist Französisch-Sprachinstitut im Grand Ligne, Lower Canada. Im Jahre 1861 heiratete er Marion E. Saxby. An die SDA Ministerium im Jahre 1858 zum Priester geweiht, er, zusammen mit seinem Bruder, verbrachte viele Jahre in der Evangelisation in New England und Kanada. Soweit bekannt ist, wurden die beiden Brüder das erste von Französisch Abstammung, die SDA Glauben angenommen haben. Im Jahre 1868, mit JN Loughborough, reagierte er auf einen Anruf von einem SDA-Gruppe in Kalifornien, von MG Kellogg geleitet, um SDA Arbeit in diesem Staat zu öffnen. Als er im Jahr 1870 wieder in den Osten nahm er Arbeit unter den Französisch sprechenden Menschen und der organisierten Kirchen in Wisconsin und Illinois. Im Jahr 1876 ging er nach Europa, um ein Jahr der evangelistischen Arbeit in der Schweiz, Frankreich und Italien zu verbringen, und mit JN Andrews in die redaktionelle Arbeit verbunden. Wieder im Jahr 1882, zusammen mit seinem Bruder, nahm er evangelistischen Arbeit in Europa, die in Frankreich, der Schweiz, Korsika, Italien und Elsass-Lothringen. Insgesamt verbrachte er sieben Jahre in Übersee. Nach seiner Rückkehr nach Amerika, als Minister und Schriftsteller, fuhr er fort, arbeitet zunächst für Französisch sprechenden Menschen, und vor allem für die englischen Leute.

Merritt E. Cornell

Merritt E. Cornell Geboren in New York, und ab 10 Jahren in Michigan angehoben, Merritt Cornell Anfang glaubten die Adventbotschaft, und widmete sein Leben predigen. Im Jahre 1852 wurde ihm gezeigt, und glaubte, den Sabbat Wahrheit, und begann sofort mit anderen zu teilen, JP Kellogg und Cornell Vater-in-law, Henry Lyon, gehörten zu den ersten Personen traf er. Beide nahmen die Bibel Beweise für die siebten Tag heilig. Mit JN Loughborough während 1854 in Battle Creek hatte er die ersten Sabbatarian Adventist Zelttreffen. Er fuhr fort, aktiv zu sein in der Evangelisation, der Arbeit zu verschiedenen Zeiten mit Hiram Kasten, James White, JH Waggoner, RJ Lawrence, DM Canright und JO Corliss. Seine Frau, Angeline, ihn in der Evangelisation unterstützt. Er reiste von Maine bis Kalifornien und mehreren Staaten im Süden, die Verteidigung Advent Blick auf die Schrift in der öffentlichen Debatte, hält evangelistische Veranstaltungen, und das Schreiben von Artikeln und Nachrichten über seine Erfahrungen für das Review and Herald. Wie Peter von alt, war er eigensinnig und hatte andere ernsten Charakter Fehler, mit dem der Herr mit ihm gearbeitet, das Senden von Nachrichten durch Ellen White. Für einige 13 Jahre, von 1876 bis 1889 war er nicht mit der organisierten Arbeit verbunden, aber weiterhin einige freie Predigen für einen Teil der damaligen Zeit. Im Jahre 1886 schrieb Ellen White, dass er "ein zutiefst bereuen Mann, in den Staub gedemütigt." Während der letzten drei Jahre seines Lebens, war er wieder im Dienst.

O. R. L. Crosier

Owen Russell Loomis Crosier 1820-1913 ORL Crosier war ein Miller Prediger und Editor von Canandiagua, New York. Er arbeitete mit Hiram Edson und Dr. FB Hahn in der Veröffentlichung eines kleinen Milleriten Papier, das Day-Dämmerung. Er war mit Edson am Morgen nach der großen Enttäuschung am 22. Oktober erhielt 1844 Edson eine Inspiration von Gott, der erklärte, dass die Milleriten 'Fehler war nicht in dem Datum, aber in dem Fall; dass Jesus Seine Arbeit als Hohepriester in das Allerheiligste im Himmel begonnen. Krummstab, Edson und Hahn zusammen, um das Thema zu studieren, und Krummstab wurde ausgewählt, um über das Thema des Heiligtums und seiner reinig schreiben ihre Ergebnisse. Joseph Bates und James White gehörten zu denen, Milleriten, die durch die sich ergebende Gegenstand überzeugt waren. Wenn Ellen White lesen Sie die zweite und erweiterte Druck des in der Day-Sterne Zusätzliche veröffentlicht, der 7. Februar 1846 Artikel, empfahl sie es sofort an die Brüder als "wahre Licht." Als Elder Bates präsentiert den Sabbat Nachricht an eine Gruppe an Edsons, Krummstab zunächst akzeptiert das neue Licht und hielt den Sabbat. Aber schließlich gab er das Halten des Sabbats, und auch seine frühen Heiligtum Blick. Auch wenn Krummstab machte keinen Beitrag mit Ausnahme der Entwicklung unserer frühen Blick auf das Heiligtum, ist diese Lehre einzigartig in der Siebenten-Tags-Adventisten. Der Erlösungsplan ist vollkommen typisierten und wunderschön durch die Dienste in der Stiftshütte Moses gebaut geführt erläutert.

Hiram Edson

Hiram Edson war ein Pionier der Siebenten-Tags-Adventisten, für die Einführung der Untersuchungsgericht Lehre, um zum Anfang Sabbatismus Adventisten Sinne der Reinigung des Heiligtums zu offenbaren bekannt. Das Verständnis des Untersuchungsgericht wurde den Mitgliedern gegeben, als Hiram Edson fühlte er es nach einer Nacht des Gebets nach der großen Enttäuschung gegeben wurde, um zu erklären, warum Jesus nicht gekommen: das Heiligtum notwendig, um gereinigt zu werden und eine Überprüfung der Aufzeichnungen im Himmel benötigt, um abgeschlossen werden, bevor Christus scheint. Mit Joseph Bates und James White, er war einer der Pioniere, die die Adventbewegung entwickelt.

In den 1840er Jahren lebte er auf einem Bauernhof in der Nähe von Port Gibson, New York, einer kleinen Stadt auf dem Erie-Kanal fast auf halbem Weg zwischen Albany und Buffalo. Die Milleriten Nachricht kam nach Rochester, New York, im Jahre 1843, und bald nach Port Gibson zu verbreiten. Die Nachricht wurde auf der Verkündigung William Miller auf und sagte voraus, dass Christus über das Jahr 1843, die später bis zum 22. Oktober verfeinert wurde, 1844. Dieser Glaube wurde auf der Tag-Jahr-Prinzip und einer Interpretation der 2300 in genannten Tagen basierend zurück Daniel 8,14, die vorhergesagt, dass "das Heiligtum gereinigt werden würde". Die Milleriten verstanden, diesen Vers zu Christi Rückkehr Punkt zu "säubern" die Erde. Am 22. Oktober 1844 auf seiner Farm etwa eine Meile südlich der Stadt, versammelten sich die Adventisten zu erwarten das Kommen des Königs. Aber Christus ist nicht gekommen, als sie erwartet hatte.

Am Morgen des 23. Oktober in Antwort auf ihre Gebete für Licht, wie sie durch das Kornfeld vorbei Edson, wo er behauptete, eine Vision gesehen habe. In dieser Vision kam Edson zu verstehen, dass "die Reinigung des Heiligtums" bedeutete, dass Jesus von den heiligen Ort bewegen, um das Allerheiligste im himmlischen Heiligtum, und nicht auf die Wiederkunft Jesu auf die Erde: Edson teilte diese Licht mit seinen Freunden, Owen Krummstab und Dr. FB Hahn der Nähe von Canandaigua. Sie beschlossen, das Heiligtum und seine reinig vom biblischen Standpunkt zu studieren. Die Ergebnisse ihrer Forschung erschienen in ihren kleinen Aufkommen Papier in Canandaigua, der Tag anbricht veröffentlicht. Später auch in der Day Star in Cincinnati. Von diesem Punkt an, kam Licht in die enttäuschten Adventisten und dem "Warum" ihrer Schmerzen und Enttäuschung zu dämmern begann auf sie.

Es war Edson, die Mittel für den Kauf der ersten Adventpresse vorgeschoben. Es war in Edson Heim in Port Gibson, dass die dritte Sabbath Konferenz von 1848 stattfand. Edson verkaufte seine Farm, wandte sich an die Predigt und wurde ein erfolgreicher Evangelist. In seinem späteren Leben arbeitete er in der Nähe von Roosevelt, New York. Jahrelang war er Leiter unserer Arbeit dort. Er liegt in der Roosevelt Friedhof begraben.

John Norton Loughborough

John Norton Loughborough war einer der ersten Advent Minister. Er zum ersten Mal hörte die gegenwärtige Wahrheit von JN Andrews im September 1852 bei Rochester, New York gepredigt, und wurde sofort der Siebenten-Tags-Sabbat überzeugt. Er nahm eine öffentliche Position, den Sabbat in Oktober 1852 zu halten und fing an, seinen neuen Glauben zu verkünden sofort.

Loughborough wurde in der Adventbewegung von ihren Anfängen beteiligt, nachdem er aufgefordert, durch Ellen White im Jahre 1852 zu predigen Er wurde 1854 zum Priester geweiht, und seit mehreren Jahren durchgeführt evangelistischen Arbeit in Pennsylvania, Bundesstaat New York, und dem Mittleren Westen . Er gilt als Pionier den Verkauf von Adventist Literatur in Quantität, als im Jahre 1854 begann er verkauft es bei 35 Cents pro Paket bei einem seiner Zelt Treffen in Michigan. Er arbeitete für die Kirche in New England, Michigan, Ohio, Großbritannien und Kalifornien. Als Folge einer schweren Krankheit auf durch Überarbeitung brachte, wurde er sehr interessiert an Gesundheitsreform und schrieb ein Buch mit dem Titel Hand Book of Health; oder eine kurze Abhandlung über die Physiologie und Hygiene.

Im Jahre 1868 mit DT Bordeau, Pionier er Advent Arbeit in Kalifornien, und im Jahre 1871 hatte festgestellt, fünf Kirchen in Sonoma County, einer von ihnen in Santa Rosa, wo die erste adventistische Kirche Gebäude westlich der Rocky Mountains errichtet wurde geholfen im Jahr 1869. Er taufte die ersten drei SDA Mitglieder in Nevada im Jahre 1878. Im Jahre 1878 Ellen White sagte ihm, dass seine Arbeit für die Kirche "werden müssen, um den vollen Wert zu erzählen."

Im selben Jahr wurde er von der Generalkonferenz geschickt, um SDA Arbeit in England zu öffnen, obwohl das Gebiet war zuvor von der Arbeit von William Ings, einem colporteur vorbereitet. Loughborough fünf Jahre in England führte zur Taufe von 37 Personen und die Gründung einer Kirche in Southampton.

Nach seiner Rückkehr nach Amerika reiste er als Vertreter der Generalkonferenz im Nordpazifik-Region, Besuch Camp Meetings und Stärkung der Mitglieder, die verwirrt wegen der abtrünnigen Bewegungen hatte.

Er war Präsident der Michigan Conference, Schatzmeister der Generalkonferenz, und seit sechs Jahren war Oberaufseher von mehreren Generalkonferenz Bezirken. Er war auch der erste Präsident der California-Konferenz und der Nevada Association, der Upper Columbia Conference und der Illinois-Konferenz.

Im Jahr 1892 veröffentlichte er Aufstieg und Fortschritt der Siebenten-Tags-Adventisten, die erste konfessionelle Geschichte. Er veröffentlichte eine Reihe anderer Bücher, darunter die Kirche, seine Organisation, Ordnung und Disziplin, die seit vielen Jahren in der Kirche manuelle platziert serviert, und schrieb viele Artikel für konfessionelle Papiere und bearbeitet die Pacific Health Journal für eine Zeit.

Loughborough machte eine Welttournee im Jahr 1908, auch in Europa, Afrika, Australien und Neuseeland in seine Reiseroute

Er veröffentlichte einen Bericht über die Nachricht und die Geschichte der Siebenten-Tags-Adventismus im Jahre 1902 mit dem Titel "Der Aufstieg und der Fortschritt der Dritte Engelsbotschaft", aber das Buch wurde im Jahre 1903 verloren, wenn der Review and Herald verbrannt in Battle Creek, Michigan Er veröffentlicht ein neues Buch, "The Great Kunft Bewegung", im Jahre 1905. Darin Loughborough beschreibt seine Erfahrungen aus erster Hand in der Geschichte der Kirche, die Visionen und Prophezeiungen Ellen Whites, frühe Spaltungen in der Kirche, und verschiedene philosophische und religiöse Angelegenheiten, sowie einige autobiographisches Material.

Uriah Smith

Uriah Smith ein Advent Autor und Herausgeber, die für den Review and Herald seit 50 Jahren tätig. Sein Buch Daniel und die Offenbarung wurde der klassische Text auf Adventist Endzeit Überzeugungen.

Seine Familie war Miller Adventisten so im Alter von zwölf er durch den 1844 Enttäuschung ging. Rund 1852 in den frühen Siebenten-Tags-Adventisten beteiligt, wurde er und wurde ein Sabbat halten Adventist; dann im nächsten Jahr trat er James und Ellen White in der Verlagsarbeit in Rochester, New York. Im Jahre 1853 veröffentlichte er sein erstes beitrags 35 000 Wort Gedicht mit dem Titel "The Warning Voice of Prophecy Zeit." Uriah wurde der Herausgeber der Bewertung im Jahr 1855 im Alter von 23 und diente fast 50 Jahre als Herausgeber oder Redakteure. Er lehrte Bibel Battle Creek College und diente auch als Sekretär des Generalkonferenz, als es begann im Jahre 1863. Sein Hauptbeitrag zur adventistischen Theologie war ein Kommentar zu den prophetischen biblischen Bücher von Daniel und der Offenbarung, aber er schrieb auch ausführlich über die bedingte Unsterblichkeit und andere Themen. Er befürwortete die Religionsfreiheit, die Abschaffung der Sklaverei, und noncombatancy für Adventisten.

Im Jahre 1903, im Alter von 71, starb an einem Schlaganfall Smith auf seinem Weg zu der Bewertung Büro.

Stephen Haskell

Stephen N. Haskell Stephen Haskell war ein Evangelist und Administrator. Stephen Haskell predigen begann für First-Tags-Adventisten im Jahr 1853, aber im selben Jahr, nach dem Lesen einer Trakt am Sabbat, wurde er ein Sabbat Torhüter im Alter von 20. Nach einigen Jahren in selbsttragender Arbeit in New England, war er im Jahre 1870 zum Priester geweiht und wurde Präsident der New England Conference und diente von 1870 bis 1887. Während in dieser Position war er dreimal Präsident der California-Konferenz und auch der Maine-Konferenz.

Er gründete auch South Lancaster Academy im Jahre 1882. Im Jahre 1885 Elder Haskell war verantwortlich für die erste Gruppe von adventistischen Missionare, um die Arbeit in Australien eröffnen ging. Gemeinsam mit zwei weiteren adventistischen Prediger, John Corliss und Mendel Israel half er beginnen die Zeichen Publishing Company begann wie die Echo-Verlag, in North Fitzroy, einem Vorort von Melbourne, der von 1889 war die drittgrößte adventistischen Verlags Haus der Welt. Von 1889 bis 1890 machte er eine Rund-um-die-Welt-Tournee im Auftrag von Adventist Mission. Seine erste Frau starb im Jahre 1894 und im Jahre 1897 er heiratete wieder, diesmal auf eine Bibelarbeiterin namens Hetty Hurd. Stephen und Hetty hat evangelistische und Bibelarbeit in Australien und den Vereinigten Staaten. Darüber hinaus hat er verfasste auch mehrere Bücher, darunter die Geschichte von Daniel, den Propheten, die Geschichte des Sehers von Patmos, und das Kreuz und sein Schatten. Elder Haskell starb in Kalifornien im Jahr 1922.

Ellen White

Ellen Gould White war ein produktiver christlichen Autor und einer der amerikanischen christlichen Pioniere dessen Ministerium war maßgeblich an der Gründung der Adventbewegung, die zum Aufstieg der Siebenten-Tags-Adventisten geführt.

Siebenten-Tags-Adventisten glauben, sie hatte die geistliche Gabe der Prophetie, wie in Offenbarung 19:10 skizziert. Ihr restaurativen Schriften bemühen sich, die Hand Gottes in der christlichen Geschichte zu präsentieren. Diese kosmischen Konflikt, bezeichnet als der "große Kampf Thema", ist grundlegend für die Entwicklung der adventistischen Theologie. Ihr Engagement mit anderen Sabbatarian Adventist Führer, wie Joseph Bates und ihr Mann James White, würde bilden, was jetzt als der Siebenten-Tags-Adventisten bekannt.

Weiß wurde als sowewhat umstrittene Figur, obwohl sie stark vor allem unter den Siebenten-Tags-Adventisten respektiert. Sie erhielt eine Vision bald nach der Miller großen Enttäuschung. Im Zusammenhang mit vielen anderen Visionären, wurde sie für ihre Überzeugung und inbrünstigen Glauben bekannt. Randall Balmer hat sie als "eine der wichtigsten und bunte Figuren in der Geschichte der amerikanischen Religion" beschrieben. Walter Martin beschrieb sie als "eine der faszinierendsten und umstrittensten Persönlichkeiten überhaupt auf den Horizont der Religionsgeschichte erscheinen." Weiß ist die am meisten übersetzte weiblichen Sachbuchautor in der Geschichte der Literatur, sowie die am meisten übersetzte amerikanische Sachbuchautor gleich welchen Geschlechts. Ihre Schriften abgedeckt Theologie, Evangelisation, christlichen Lebensstil, Bildung und Gesundheit. Sie förderte die Gründung von Schulen und medizinischen Zentren. Während ihres Lebens schrieb sie mehr als 5.000 Zeitschriftenartikel und 40 Bücher; aber heute und Compilations von ihr 50.000 Manuskriptseiten, sind mehr als 100 Titel in Englisch verfügbar. Einige ihrer beliebtesten Bücher sind Der Weg zu Christus, Das Leben Jesu, und die große Kontroverse. Ihr Meisterwerk der erfolgreichen christlichen Lebens, Der Weg zu Christus, hat in mehr als 140 Sprachen veröffentlicht.

Irgendwann im Jahr 1845 kam Ellen in Kontakt mit ihrem zukünftigen Ehemann James Springer White, ein Milleriten, die überzeugt sind, dass ihre Visionen waren echt war. Ein Jahr später James vorgeschlagen und sie von einem Friedensrichter in Portland, Maine, am August 30 heirateten 1846. James schrieb später:

James und Ellen hatten vier Kinder: Henry Nichols, James Edson, William Clarence und John Herbert.

Nur Edson und William lebte bis zum Erwachsenenalter. John Herbert starb an Rotlauf im Alter von drei Monaten, und Henry starb an einer Lungenentzündung im Alter von 16 im Jahr 1863.

Ellen White verbrachte die letzten Jahre ihres Lebens in Elmshaven, ihr Haus in St. Helena, Kalifornien nach dem Tod ihres Mannes James White im Jahre 1881. Während ihrer letzten Jahre hat sie weniger häufig reisen würde, als sie beim Schreiben ihrer letzten Werke für die Kirche konzentriert . Ellen G. White starb 16. Juli 1915, in ihrem Haus in Elmshaven, das ist jetzt ein Adventist Historical Site.

James Springer Weiß

James Springer Weiß, die auch als Elder Weiß bekannt war einer der Mitbegründer der Siebenten-Tags-Adventisten und Ehemann von Ellen G. White. Im Jahre 1849 begann er die erste Sabbatarian Adventist Zeitschrift mit dem Titel "The Present Truth" im Jahre 1855 er zog die junge Zentrum der Bewegung, um Battle Creek, Michigan, und im Jahre 1863 spielte eine zentrale Rolle in der formalen Organisation des Nennwerts. Spielte er später eine wichtige Rolle bei der Entwicklung des adventistischen Bildungsstruktur Anfang 1874 mit der Bildung von Battle Creek College.

Das Papier, das James White zunächst begonnen, "The Present Truth" wurde mit einem anderen periodischen kombiniert als "Advent Weaver" im Jahre 1850 zum "Zweiten Advent Review and Sabbath Herald" zu werden. Diese Zeitschrift wurde die Hauptquelle der Kommunikation für die Sabbatarian Adventist Bewegung über Punkte der Lehre und Organisation. Es wurde auch ein Ort für James und Ellen White, schnell und effizient ihre Ansichten an die Gläubigen Gesinnten mögen. James White diente als Herausgeber der Zeitschrift, bis 1851, als er eingeladen Uriah Smith, um Editor zu werden. Er spielte eine leitende Rolle bei der Verwaltung der kirchlichen Publikationen als Präsident der Review and Herald Publishing Association. Er mehrfach diente auch als Präsident der Generalkonferenz der Siebenten-Tags-Adventisten ..

1865 Weiß litt an einer Gelähmten Schlaganfall. Weiß irgendwann festgestellt, dass er aus dem Dienst zurückziehen und zu leben, seine Tage anmutig. Im Jahr 1880 ersetzte ihn GI Butler als Präsident der Generalkonferenz. Während des Sommers von 1881, Weiß kam mit Fieber und wurde in die Battle Creek Sanitarium gemacht. Trotz der Bemühungen der Dr. Kellogg, Weiß starb am 6. August 1881.

Wichtige Lehren der Pioniere

Die frühen Adventisten betont das Konzept der "gegenwärtige Wahrheit" zu sehen 2 Petrus 1:12. James White erklärte: "Die Kirche jemals eine gegenwärtige Wahrheit hatten. Die vorliegende Wahrheit jetzt, ist, dass die vorliegende Aufgabe, und die richtige Position für uns zeigt, ... "" gegenwärtige Wahrheit vorhanden ist Wahrheit, und nicht zukunfts Wahrheit und das Wort als eine Lampe leuchtet hell, wo wir stehen, und nicht so deutlich auf die Weg in der Ferne. "Ellen White wies darauf hin, dass" gegenwärtige Wahrheit, die ein Test für die Menschen dieser Generation ist, war kein Test für die Menschen in Generationen weit zurück. "Diese Ansicht wird in der Präambel zu den 28 Grundlagen hallte . "... Revisionen dieser zukunftsgerichteten Aussagen sind an einer Generalkonferenz-Sitzung, wenn die Gemeinde durch den Heiligen Geist, um ein besseres Verständnis der biblischen Wahrheit gelangt oder findet eine bessere Sprache, in der die Lehren von Gottes Heiligem Wort zum Ausdruck bringen zu erwarten." Die Gründer der STA-Gemeinde hatte ein dynamisches Konzept, was sie gegenwärtige Wahrheit aufgerufen, um creedal Steifigkeit gegenüber und hatte eine Offenheit für neue theologische Auffassungen, die auf die Wahrzeichen Lehren, die sie gemacht hatte, ein Volk gebaut.

Dennoch waren die Möglichkeiten der dynamischen Veränderung der adventistischen Glaubens nicht unbegrenzt. Diese Wahrzeichen Lehren waren Nicht negotiables in adventistischen Theologie. Gemeinsam hatten sie die Siebenten-Tags mit einer Identität versehen Adventisten. In ihren Augen die Säulen ihres Glaubens die Bibellehren, dass festgelegt, die siey waren als Volk war gründlich in der Schrift studiert und war von der überführende Kraft des Heiligen Geistes bezeugt worden. Als Ellen White es formulierte: "Wenn die Macht Gottes bezeugt, was die Wahrheit ist, ist, dass die Wahrheit, für immer als die Wahrheit zu stehen .... Die Menschen werden mit Interpretationen der Heiligen Schrift, die ihnen Wahrheit ergeben, die aber nicht die Wahrheit . Die Wahrheit für diese Zeit, Gott hat uns als Grundlage für unseren Glauben Ohne verleugnen die Vergangenheit führt des Herrn gegeben. Robert Johnston stellte fest: "Es soll sogar besser, was das führende war zu verstehen. Es ist immer offen für bessere Einblicke zu lernen, für die Wahrheit, wie für versteckte Schatz zu suchen. ... Adventisten sind noch Pilger auf einer dogma Reise, die nicht die Möglichkeit Markierungen verwerfen müssen, aber weder sie bei einer von ihnen angehalten bleiben. "

Ellen White schrieb:

Diese Säulen, Wahrzeichen, Weg, Zeichen, sind die Untersuchungsgericht, das Heiligtum, das dieses Urteil ans Licht bringt, die drei Engelsbotschaft von Offenbarung, das Gesetz Gottes, den Glauben an Jesus, den Sabbat, den Zustand der Toten, und das besondere Gabe der Prophetie.

Was sind die Säulen unserer adventistischen Glauben? Sie sind wie folgt: Die Untersuchungsgerichts. Das Heiligtum Dienst oder ein breiteres Verständnis des "himmlischen Heiligtum". Der Geist der Weissagung Die drei Engelsbotschaften Der Zustand der Toten und die Exposition des Spiritismus

Die Untersuchungsgerichts Verständnis kam aus der Anwendung der Tag-Jahr Grundsatz der prophetischen Auslegung von William Miller und unter seinen Anhängern in der Millerbewegung Adventist zu verbreiten. die erwartet hatten, Jesus Christus auf die Erde am 22. Oktober 1844 zurück Sie kamen zu diesem Zeitpunkt von einer Interpretation der Bibel Vers Daniel 8,14. Sie verstanden die 2300 Tage zu vertreten 2300 Jahre, ein Zeitraum erstreckt sich von der biblischen Ära zu dem neunzehnten Jahrhundert. Doch Miller war nicht der erste, bei dieser Interpretation zu gelangen war, wie er selbst betont. Andere hatten bereits festgestellt, dass eine prophetische Zeitraum von 2300 Jahre war es, "um das Jahr 1843" zu beenden.

Als Jesus kam nicht zurück wie erwartet mehrere alternative Interpretationen der Prophezeiung wurden vorgebracht. Die Mehrheit der Milleriten verlassen die 1844 bisher jedoch einige Mitglieder schloss die Veranstaltung von Daniel 8,14 vorausgesagt war nicht das zweite Kommen, sondern Eingang Christi in das Allerheiligste des himmlischen Heiligtums. Edson behauptete, eine Vision in einem Maisfeld am Tag nach der großen Enttäuschung, die in einer Reihe von Bibelstudien mit anderen Milleriten geführt, um die Gültigkeit seiner Lösung zu testen.

Dies wurde der Grundstein für das adventistische Lehre des Heiligtums, und die Menschen, die sie gehalten wurde der Kern dessen, was von anderen "Adventist" Gruppen wie die Siebenten-Tags-Adventisten entstehen. Aus der Schrift, wie "Und sie sollen mir ein Heiligtum machen;., Daß ich unter ihnen wohne Nach allem, was ich will dir anzeigen, nach dem Muster der Wohnung und das Muster aller Instrumente daher auch so sollt ihr es. " Exodus 25: 8-9. "Und der Tempel Gottes ward aufgetan im Himmel, und es wurde in seinem Tempel die Lade seines Bundes gesehen." Revelation 11.19, kamen sie zu einem Verständnis, dass es einen Tempel im Himmel, von denen die irdische Heiligtum war ein Muster. Das himmlische Heiligtum besteht aus zwei Wohnungen besteht; die erste ist die heilige Stätte, die zweite das Allerheiligste. Die Offenbarung war stark ermutigend für die Adventisten. Als Ellen White schrieb später: "Die Schrift, die vor allen anderen hatte sowohl das Fundament und die zentrale Säule der Advents Glaubens gewesen, war die Erklärung," Bis zweitausend 300 Tage; dann wird das Heiligtum gereinigt werden. '"Sie auch voraus, dass die Kritik an dem Glauben kommen würde.

Sie glaubten, dass erste Wohnung Wirken Christi begann bei seiner Himmelfahrt und bis 22. Oktober 1844 am Ende der 2300 Tage / Jahr, als er eintrat in die zweite Wohnung zu seiner letzten vermittelnden Arbeiten der Fürbitte, Sühne zu beginnen und Untersuchungsgericht zu reinigen himmlischen Heiligtum als unser Hohepriester.

Der Sabbat Wahrheit, die sie fühlte, war von Gott selbst, der nach sechs Tagen Creationary Arbeit, gesegnet, geheiligt, und ruhte am siebenten Tage als seine einzige Sabbath. Dies war ein heiliger Tag der Ruhe Abstinenz von allen unnötigen Arbeits und weltlichen Arbeit und der Leistung der heiligen und religiösen Pflichten erfordert.

Die Adventisten umarmte die Drei Engel Nachrichten, beginnend mit dem ersten in Offenbarung 14: 6-7, die das Denken vieler Konfessionen verändert, die heute zu umarmen die Pre-tausendjährigen und buchstäbliche Wiederkunft Christi statt der tausend Jahre des Friedens und Wohlstands, wurde bereits Anfang des 19. Jahrhunderts vermittelt. Hier sind die Zeichen des Drei Engel Nachrichten:

"Und ich sah einen Engel fliegen mitten durch den Himmel, der hatte ein ewiges Evangelium zu verkündigen denen, die auf Erden wohnen, zu predigen, und allen Heiden und Geschlechtern und Sprachen und Völkern, und sprach mit großer Stimme: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre, denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen! Und betet an den, der Himmel und Erde und das Meer und die Wasserquellen gemacht ". Offenbarung 14: 6-7.

Der erste Engel Botschaft war eine Warnung an die Welt:, Gott zu fürchten, zu unserem Schöpfer nur ihn anbeten, und gebt ihm die Ehre für die Stunde des investigativen Gerichts ist gekommen, und das ewige Evangelium, das den Plan der Erlösung beinhaltet verkünden , und Erlösung von allen Sünden durch Jesus Christus der einzige Mittler zwischen Gott und Mensch.

"Und ein anderer Engel folgte sagen, Babylon ist gefallen, sie ist gefallen, die große Stadt; denn sie hat alle Nationen trinken von dem Wein des Zorns ihrer Hurerei." Offenbarung 14: 8.

Der zweite Engel Botschaft war auf Babylon oder die falsche Kirche, die gefallen waren, weil sie das Licht der Wahrheit aus dem Himmel zu ihnen gesandt, wie in der ersten Engelsbotschaft verkündet abgelehnt.

"Und der dritte Engel folgte ihnen und sprach mit lauter Stimme: Wenn jemand das Tier anbetet und sein Bild und nimmt das Zeichen an seine Stirn oder an seine Hand, der wird von dem Wein des Zornes Gottes, Getränk, wird ohne Mischung in den Becher seines Zornes, und er wird mit Feuer und Schwefel vor den heiligen Engeln gequält werden, und in der Gegenwart des Lammes: Und der Rauch ihrer Qual wird aufsteigen von Ewigkeit zu Ewigkeit: und sie haben keine Ruhe Tag und Nacht, die das Tier und sein Bild anbeten, und wenn jemand das Malzeichen seines Namens Hier ist Geduld der Heiligen;. hier sind, die die Gebote Gottes halten und den Glauben Jesu. " Offenbarung 14: 9-12

"Und darnach sah ich einen andern Engel vom Himmel, der hatte eine große Macht, und die Erde wurde erleuchtet von seiner Herrlichkeit Und er schrie aus Macht mit großer Stimme und sprach: Babylon, die Große ist gefallen, gefallen ist, und ist geworden. Behausung der Teufel, und ein Behältnis aller unreinen Geister und ein Gefängnis aller unreinen und verhaßten Vögel. Für alle Völker haben von dem Wein des Zorns ihrer Hurerei getrunken, und die Könige der Erde haben mit ihr Hurerei getrieben, und die Kaufleute auf Erden sind reich geworden von ihrer großen Wollust. Und ich hörte eine andere Stimme vom Himmel, die sprach: Gehet aus von ihr, mein Volk, damit ihr nicht teilhaftig werdet ihrer Sünden, auf daß ihr nicht empfanget etwas von ihren Plagen. Denn ihre Sünden reichen bis in den Himmel, und Gott denkt an ihren Frevel. " Offenbarung 18: 1-5.

Dieser Engel proclams eine Chance für reuige Sünder, die Gerechtigkeit Christi durch den Glauben anzunehmen. Es warnt auch die ganze Menschheit vor der Anbetung des Tieres oder sein Bild, oder Erhalt der Zeichen des Tieres, die falsche Anbetung ist. Es warnt auch alle Gottes Volk bereitwillig von allen unreinen Abtrünnigen, Hure Kirchen Babylons trennen sich.

Adventisten kam aus der Schrift, dass der Tod ist ein Zustand der Ruhe, Inaktivität und gesamte Bewusstlosigkeit, um in der Bibel als "Schlaf" bezeichnet zu verstehen. Das Untersuchungsgericht stellt fest, ob die Toten werden auf das zweite Kommen Christi in der ersten Auferstehung angehoben, um das ewige Leben oder im Grab bleiben, bis die zweite Auferstehung im See Feuer, das ist der zweite Tod verzehrt werden erwachen.

Die Wahrheit über die nicht-Unsterblichkeit der Seele, während es im Widerspruch zu der Mehrheit der Protestanten scheinen, es dennoch steht für die Wahrheit, dass die Unsterblichkeit durch Christus möglich. Diese Lehre unterstützt die Lehre von der Auferstehung und somit ist es ein sehr wichtiger Teil der Advent eschatologische Modell.

Gesundheitsreform

Ellen White erläuterte stark um das Thema Gesundheit und Ernährung sowie gesunde Ernährung und eine ausgewogene Ernährung. An ihrem Auftrag, der Siebenten-Tags-Adventisten zunächst fest den westlichen Gesundheitsreform Institut in Battle Creek, Michigan im Jahre 1866, für die Kranken Pflege sowie für die Gesundheit Anweisung zu verbreiten. Im Laufe der Jahre wurden weitere Adventist Sanatorien im ganzen Land etabliert. Diese Sanatorien entwickelten sich zu Krankenhäusern, bilden das Rückgrat der Adventisten "medizinische Netzwerk und, im Jahr 1972, Bildung der Adventist Health System.

Die Anfänge dieser Gesundheitsministerium in einer Vision, die Weiß 1863 hatte die Vision wurde gesagt, bei einem Besuch von James und Ellen White zu Otsego, Michigan, um die evangelistische Arbeiter dort zu fördern tretenen gefunden. Als die Gruppe beugte im Gebet zu Beginn des Sabbat, Ellen White Berichten zufolge hatte eine Vision von der Beziehung der physischen Gesundheit der Spiritualität, der die Bedeutung der folgenden richtigen Prinzipien in der Ernährung und in der Pflege des Körpers und der Vorteile der Natur Heilmittel saubere Luft, Sonnenschein, Bewegung und reines Wasser. Zurück zu dieser Vision, hatte wenig Gedanken oder Zeit zu Gesundheitsfragen in der Kirche gegeben worden, und mehrere der überfordert Minister gezwungen worden war, inaktiv wegen Krankheit geworden. Diese Offenbarung am 6. Juni 1863 beeindruckt von den führenden Unternehmen in der neu organisierten Kirche die Bedeutung der Gesundheitsreform. In den folgenden Jahren, wie die Gesundheit Nachricht wurde gesehen, ein Teil der Botschaft der Siebenten-Tags-Adventisten sein Monaten wurde ein Gesundheitserziehungsprogramm eingeweiht. Ein einleitender Schritt in diese Bemühungen war die Veröffentlichung von sechs Broschüren mit je 64 Seiten, mit dem Titel, Gesundheit, oder, wie wir leben, von James und Ellen White zusammengestellt. Ein Artikel von White wurde in jeder der Druckschriften enthalten. Die Bedeutung der Gesundheitsreform war sehr beeindruckt von den frühen Führer der Kirche durch den frühen Tod von Henry White im Alter von 16, der schweren Erkrankung von Elder James White, der ihn an die Arbeit für drei Jahre nicht mehr gezwungen, und durch die Leiden von mehreren anderen Ministern.

Früh im Jahr 1866 als Reaktion auf die Anweisung an Ellen White am Weihnachtstag im Jahre 1865 gegeben, die Siebenten-Tags-Adventisten sollte ein Gesundheitsinstitut für die Pflege der Kranken und die Vermittlung von Gesundheits Anweisung zu etablieren, wurden Pläne für den westlichen Gesundheitsreform Institut gelegt, die im September 1866 geöffnet, während die Weißen waren in und aus Battle Creek 1865-1868, führte James Weiß schlechten körperlichen Zustand sie auf einem kleinen Bauernhof in der Nähe von Greenville, Michigan zu bewegen.

Weiß Idee der Gesundheitsreform enthalten Vegetarismus in einer Zeit, wo "Fleisch und zwei Gemüse" war die Standardmahlzeit bei einem typischen nordamerikanischen. Ihre Gesundheit Nachricht inspiriert ein Gesundheitsnahrungsmittelrevolution, beginnend mit John Harvey Kellogg in der Schaffung von Corn Flakes. Die Sanitarium Health Food Company, wie es jetzt ist bekannt, wurde auch von diesem Gesundheitsprinzip gestartet. Es wird auch auf Whites Gesundheitsprinzipien, die Kellogg unterschied sich von Ansichten seines Bruders auf dem Zuckergehalt ihrer Corn Flake Frühstücksgetreidebasis. Letztere begann Kellogg Company. Weiß verfochten eine Vegetarismus, die beabsichtigt war, um spirituell hilfsbereit und im Hinblick auf die moralischen Fragen der grausame Behandlung von Tieren.

Gesetze der Gesundheit, und Zeugnisse, Nos 1-10, gesundes Leben, The Ministry of Healing, die gesunde Ernährung Ministerium und Counsels on Diet and Foods:. Ihre Ansichten werden in vielen ihrer Schriften wie wichtige Fakten des Glaubens zum Ausdruck gebracht.

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