Thangata

Sali Heine Dezember 24, 2016 T 9 0
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"Thangata" ist ein Wort, die aus der Chichewa Malawis die ihre Bedeutung mehrere Male geändert wurde, obwohl alle Bedeutungen beziehen sich auf die Landwirtschaft. Seine ursprüngliche, vorkolonialen Nutzung zur gegenseitigen Hilfe in Zusammenhang Felder Nachbarn gegeben oder frei-gegebenen landwirtschaftlichen Arbeitskräfte als Dank für einen Nutzen. In der Kolonialzeit, zwischen 1891 und 1962 ist es in der Regel landwirtschaftliche Arbeit ohne Bezahlung gegeben, von einem Mieter gedacht auf einem Landgut von einem europäischen Besitz, anstelle einer Cash-Miete. Thangata wurde ausgenutzt, und die Mieter könnten gezwungen sein, auf Kulturen der Besitzer für vier bis sechs Monate zu arbeiten, wenn sie ihre eigenen Nutzpflanzen angebaut haben. Von den 1920er Jahren wurde der Name thangata zu Situationen, in denen die Mieter wurden Samen Satz Quoten bezeichnet Kulturpflanzen, anstatt die Bereitstellung von Bargeld oder Arbeits wachsen gegebenen erweitert. Beide Formen der thangata wurden 1962 abgeschafft, aber vor und nach der Unabhängigkeit und bis in die Gegenwart, ist der Begriff für die kurzfristige ländlichen Gelegenheitsarbeit oft auf Tabak Güter, die von den Arbeitnehmern als ausbeuterisch zu sein, ist benutzt worden,.

Thangata in Malawi

Ursprünge

Der Begriff "thangata" hat mehrere Bedeutungen in Malawi in den letzten 120 Jahren hatten, und ihre traditionellen oder vorkolonialen Einsatz war sehr verschieden von seiner Verwendung in kolonialen und modernen Zeiten. Das Wort existiert in der Chewa und die damit verbundenen Mang'anja Sprachen, und seine ersten vorkolonialen Bedeutung war "help" oder "zu unterstützen", im Sinne von frei-gegebenen gegenseitigen Hilfe, wie Nachbarn könnten sich gegenseitig geben, Hütten bauen oder Clearing-Felder. Er hatte auch die Bedeutung der landwirtschaftlichen Arbeit, die ein Mitglied der Dorfgemeinschaft hat für seinen Chef. Der Besitz von Grundstücken in viel von Malawi wurde in der Gemeinde, nicht die Individuen übertragen. Traditionelle Führer agierte als Treuhänder über Gemeindeland, und das Recht, sie zu Individuen in ihren Gemeinden zu nutzen. Durch die individuelle, in Sachspenden oder Arbeit von den in ihrer Gemeinde, die profitiert hatten, erhielten diese Führer. Dies wurde auch als thangata. Als Gemeindeland war reichlich, könnte Gemeindeleiter nicht verlangen, thangata, aber sobald es knapper in der Kolonialzeit wurde, und insbesondere nach der Einführung der indirekten Herrschaft auf 1933 konnten die Häuptlinge einen Zustand thangata Arbeit an jedem Zuschuss zu verhängen. In den letzten zwei oder drei Jahrzehnten haben Chefs begonnen, Bargeldbeträge oder Mieten erfordern den Einsatz von Gemeindeland zu ermöglichen, aber diese Barzahlungen werden nicht genannt thangata.

In frühen Kolonial Nyasaland

Die 1870er und 1880er Jahren in Malawi waren verunsichert, und lokale Chefs suchten europäischen Schutz vor ihren Feinden durch die Gewährung von Siedlern zu gewinnen, was sie wohl als nur ein Recht auf freien Land zu kultivieren war. Bald nach der Britisch-Zentralafrika Protektorat wurde 1891 ausgerufen, diese Europäer gesichert rechtliche Eigentum an diesem Land von der Protektoratsverwaltung. Die neuen Besitzer behauptete auch alle Rechte, die die traditionellen Führer hatten oder waren wahrscheinlich zu besitzen, zu behaupten, dass thangata Arbeit war eine Verpflichtung, die der Vermieter könnte man auf die Mieter zu verhängen. In der frühen Kolonialzeit nahm thangata eine neue Bedeutung der Durchführung arbeits statt der Miete. In den frühen Jahren des Protektorats, die Stände in weniger besiedelten Gebieten benötigten Arbeiter-Plantagen zu etablieren etabliert. Nur wenige Afrikaner auf Immobilien Land ansässig, und einige von denen, die linke blieb beim Arbeitsmieten eingeführt wurden. Neue Arbeiter, die oft Migranten aus Mozambique waren, wurden aufgefordert, auf Güter zu bewegen und ihre eigene Produktion zu wachsen, aber waren erforderlich, um Miete und Hut Steuer, in der Regel von zwei Monaten Arbeit im Jahr zufrieden zu diesem Zeitpunkt zu zahlen. Vor 1905 wurde relativ wenig Land auf den Gütern angepflanzt, da die Besitzer wurden mit einer Vielzahl von Pflanzen zu experimentieren. Doch aus dem Jahr 1905, Baumwolle wurde erfolgreich in kommerziellen Mengen angebaut. Baumwolle hat eine 5 oder 6 Monats Vegetationsperiode beschrieben, in denen es benötigt viel Arbeit für ein erfolgreiches Ergebnis. Zwischen 1910 und 1925 wurde auch in Tabakplantagen angebaut und, wie Baumwolle ist es erforderlich eine Menge Arbeit, um erfolgreich zu wachsen. Wie Mietverhältnissen wurden auf verbale Verträgen mussten Mieter wenig oder gar keine Chance, der Eigentümer Interpretationen von ihnen bestreiten. An mehreren Ständen wurden die Pflichten der Arbeits Mieter erweitert, manchmal auf insgesamt vier oder fünf Monate im Jahr für thangata und Hut Steuern, vieles davon in der Vegetationsperiode verlassen Mieter mit wenig Zeit, um Nahrung anzubauen. Da der Kronländer in der Nähe der Stände waren schon überfüllt, und wie die meisten Immobilien Mieter waren Migranten aus Mosambik ohne Anspruch auf Gemeindeland, kaum eine andere Wahl, als zu bleiben hatten sie. In dieser Situation kam thangata zur Zwangsarbeit bedeuten.

Versuchter Reform und Widerstand

Die Nyasaland High Court im Jahr 1903 ausgenommen die ursprünglichen Bewohner der Stände von thangata und gab ihnen eine gewisse Sicherheit. Rechtsvorschriften, die anderen Mieter zu vermieten, anstatt thangata und gegen Barzahlung zu zahlen, wenn sie mehr als die erforderliche thangata wurde 1908 erlassen, aber nicht umgesetzt geführt. Die Härte der thangata war mindestens einer der Gründe, die 1915 Aufstand von John Chilembwe führte zugrunde. Nach dieser Revolte wurde ein neuer Versuch, zugunsten von Cash mieten abzuschaffen thangata gemacht, aber es wegen des politischen Einflusses der Gutsbesitzer fehlgeschlagen. Die thangata System gab eine Bar, um die Fortschritte und verarmten Menschen durch die Begrenzung der Höhe der Zeit, die sie für sich selbst zu arbeiten. Es gab keinen Platz für das Handwerk oder Fähigkeiten in thangata: reduziert alle Mieter auf ungelernte körperliche Arbeit, und wurde zu einer Form der Leibeigenschaft verglichen. Auch nach Chilembwe Aufstand wurde die Arbeitspflicht auf vielen Ständen etwas modifiziert, manchmal in Höhe von sechs Monaten thangata und zu vermieten. Obwohl einige Missbräuche eingeschränkt wurden, andere, wie die Gleichsetzung einen Monat thangata bis 30 Tage, und erfordern die Frauen abwesend Wanderarbeiter, Witwen und alleinstehenden Frauen, um einen Verstoß gegen Lohnarbeit, anhielt. Jedoch 1918 die meisten Baumwolle, und bis 1925 die meisten Tabak, nicht auf Ländereien in direkter Regie von Kleinbauern auf Kronländer gewachsen, aber. Da die Nachfrage nach Immobilienarbeits sank in den 1920er Jahren, behauptete die Besitzer, dass, da sie nicht genügend Arbeit für ihre Mieter, ihre Verpflichtungen zu erfüllen thangata hatten, hatten sie mietfrei Besetzer zu werden.

In späteren Kolonial Nyasaland

Einige kleinere Stände gescheitert, aber andere wurden vor dem Zusammenbruch durch ein System zuerst von einem großen Eigentümer übernommen, der Britisch-Zentralafrika Company Ltd. Statt mit der direkten Arbeits gespeichert erließ sie Samen an Mieter, so dass sie Baumwolle und Tabak unter Aufsicht wachsen konnten, und verkaufen ihre Ernte an die Pflanzer zu niedrigen Preisen. Dieses System wurde in der Gesetzgebung formalisiert, die 1928 Natives auf privaten Estates Verordnung, die thangata indem die Mieten in bar bezahlt werden, in einer festgelegten Menge von akzeptablen Kulturen oder in direkter Regie modifiziert. Der wahre Wert der Ernte, in der Regel Tabak, statt der Miete angesichts der Geld vermieten weit übertroffen. Immobilienwirte auch Beschränkungen für Kleinbauern den Tabakanbau profitiert. Obwohl der Stände nun weitgehend als Makler für ihre Mieter Produkten gehandelt, und der Name thangata, manchmal auch "Tabak thangata" nach seiner häufigste Form wurde zur Miete in Art angewendet wird, die ältere Form der Arbeit thangata auf Teeplantagen beharrte, und an anderer Stelle, wenn die Besitzer wollte Nutzpflanzen durch direkte Arbeit wachsen.

Es wurde geschätzt, dass etwa 9% der Malawis Afrikaner lebten auf Ländereien im Jahr 1911: im Jahr 1945, war es etwa 10%. Im letztgenannten Jahr die Zahl der Einwohner auf Ländereien war etwa 173.000 in 49.000 Familien. In den 1940er und Anfang der 1950er Jahre gab es Spannungen zwischen Grundbesitzer und Mieter über Zwangsräumungen und der Mieter Wunsch nach Produkten ihrer Wahl in den lokalen Märkten zu verkaufen, nicht durch den Eigentümer. Der Ausbau der Tee-Anbau zu einer Verknappung der afrikanischen Arbeitskräfte, die akute wurde nach 1945 Britisch-Zentralafrika Company Ltd früher auf die Arbeits Mieter für die meisten seiner Mitarbeiter verlassen, aber im Jahr 1946 seinen lokalen-Manager beschwerte sich, dass sie nicht in der Lage war, Durchsetzung unpopulärer thangata Vereinbarungen oder Sonntagsarbeit, obwohl es bedroht viele Mieter mit Zwangsräumung. Es gab eine weitere Krise in 1952-3, als die britische Zentralafrika Unternehmen versucht, Mieter die Mieten deutlich erhöhen gegen den Rat der Nyasaland Regierung. Eine Reihe von Mietern widerstand dem Anstieg und der Gesellschaft ausgegebenen Räumungsbefehle. Mieterbeständigkeit enthalten Clearing-Land für den Anbau an den unbebauten Teile der Ländereien der Gesellschaft und sich weigern, Steuern zu zahlen, oder besuchen Sie Plätze. Unruhen brachen in Cholo im August 1953, was zu elf Tote und zweiundsiebzig verletzt. Die Spannungen wurden durch Regierung Landkäufe der ehemaligen Güter verringert, so dass von 1962 war die Zahl der Immobilien Einwohner bis 9000 Familien gekürzt. Im Jahr 1962 wurde das 1928 durch eine Verordnung 1962 Afrikaner auf privaten Estates Verordnung, die Mieter Sicherheit der Amtszeit gewährt und schaffte alle Formen der thangata erfordern Arbeit oder die Produktion von Pflanzen bezeichnet, sie mit Bargeld Mieten ersetzt ersetzt.

Obwohl Mieter erzeugten Tabaks auf vielen Ständen, die von 1935 70% der nationalen Tabakernte wurde in der Zentralregion von Afrikanern auf Kronland später durch Pächter vertraglich an die Inhaber von Pachtland für eine Ernte zu einer Zeit aufgewachsen, auf den ersten, , der "Besuch Mieter" -System. Der "Besuch Mieter" System hatte einige Ähnlichkeiten mit Immobilien Mietverhältnisse in den Shire Highlands, aber es war deutlich, wie den Besuch Mieter hatten feste Häuser entfernt von den Orten, wo sie ihr Getreide wuchs. Wie Immobilien Mieter, besuchten Mieter unterbezahlt für ihre Ernte, weil sie gezwungen waren, es an die Grundbesitzer zu verkaufen. Obwohl es ursprünglich war verschieden von thangata, im Jahr 1963 kurz vor der Unabhängigkeit, Hastings Banda, als Minister für Landwirtschaft heftig angegriffen Besuch Mieter System und gleich es um die verhassten thangata. Trotz dieser Rhetorik, wenn thangata wurde 1962 abgeschafft wurde eine vorübergehende Ausnahme für einen Besuch Mieter in der Central Region gegeben. Aber diese Verwendung wurde ein weiterer Verlängerung der Lauf thangata.

Im postkolonialen Malawi

In den späten 1960er Jahren wurden die Politiker der regierenden Malawi Congress Party in den Tabakanbau auf dem ehemaligen europäischen Stände, die die Kolonialregierung gekauft hatte, beteiligt, und welche verkauft oder an der Partei-Elite nach der Unabhängigkeit verpachtet wurden. Weitere Elite geführte Güter wurden später zuvor Gemeindeland erstellt. Bis 1990 gab es 675.000 registrierte Immobilien Mieter mit wenig Sicherheit, und weitere 580.000 "Hausbesetzer" lebte Überschuss Land ohne Sicherheit und bilden einen Pool von Gelegenheitsarbeit. Nur wenige Mieter oder Hausbesetzer wuchsen alle ihre eigene Nahrung und die meisten auf Casual bezahlte Arbeit oder Food-for-Work-Vereinbarungen auf den Gütern verlassen, um zu ergänzen, was sie wachsen konnten. Die bevorzugte Begriff für kurzfristige ländlichen Gelegenheitsarbeit für in bar oder in Naturalien bezahlt ist Ganyu. Der Begriff "Ganyu" soll von der portugiesischen "ganho" bedeutet etwas gewonnen oder einen Bonus abzuleiten. Ursprünglich bezeichnete Lebensmittel oder Bier als Anerkennung für Nachbarn gegeben, wenn sie arbeiteten auf der anderen Felder und dann die Arbeit ein armer Mensch für Lebensmittel oder Geld haben zu mehr Wohlstand Nachbar. Heute Tabak Stände sind die größten Arbeitgeber der Ganyu Arbeiter. Diese können für die Vegetationsperiode wie der Besuch Mieter bleiben oder reisen in täglich. Größere Stände dürfen den Mindestlohn zu zahlen; kleinere Stände in der Regel nur geben, Essen. Diese Arrangements sind manchmal genannt thangata, wie im 2007 Dokumentarfilm "Thangata: Sozialgebundenheit und große Tabak in Malawi".

Ähnliche Systeme

Von allen Ländern in Süd- und Zentralafrika, war Nyasaland berüchtigt für die Dauer thangata und seine Bedeutung für die Kolonialwirtschaft. Labour Miet- und Pacht weiterhin in anderen weniger entwickelten Teilen der Süd- und Zentralafrika im 20. Jahrhundert existieren, aber ohne die gleiche soziale und politische Auswirkungen wie in Nyasaland. In viel von Südafrika und Süd- und Nord-West-Rhodesien, das Wachstum der Geldwirtschaft führte schnell auf Lohnarbeit und nicht Arbeits statt der Miete, und im Nordosten Rhodesien Immobilien Landwirtschaft war weniger dominant und Landmaßen reichlich. Anfang Natal, die Kapitalknappheit verursacht Grundbesitzer zu vermieten von African Mietern in Form von Produkten oder Arbeit zu extrahieren, und dies galt in Zululand, bis Anfang des 20. Jahrhunderts. Doch im Zentrum von Natal, übernahm die Beschäftigung für die Löhne im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. African Pächter über die Europäische eigenen Ländereien in Matabeleland in der frühen Kolonialzeit könnte entweder Miete zahlen oder bieten Arbeits statt der Miete, aber nach 1910 war es eher üblich, Afrikaner für Löhne beschäftigen. V C Kwashirai ,.

Das System, das wahrscheinlich am nächsten ist thangata ist die Institution in Ruanda genannt ubureetwa. Zwar gab es einige europäische Großgrundbesitzer, die traditionellen Führer, die den Zugang Landes kontrolliert wurden von der herrschenden Tutsi-Gruppe. Nach der Europäer Besatzung, waren sie in der Lage, frei-gegebenen Arbeits in einen unbezahlten Agrar Verpflichtung zu manipulieren. Wie Ruanda hatte einen mobilen Bevölkerung, Chefs konnte Land an Kunden außerhalb der Gemeinschaft, die einen traditionellen Anspruch auf das Land nach Mosambik Migranten auf Malawi Stände nutzen, deutliche Parallele hatten zuzuweisen. Diese Einspeisungen waren bereit, auf eine schwere Belastung der Arbeit für den Zugang stimme land.The Kolonialverwaltung hat einen Rechtsstatus zu ubureetwa und bis zu den 1950er Jahren widersetzte sie abzuschaffen oder auf dem Weg es um Bargeld.

Im Kongo-Freistaat, Zwangsarbeit, in Höhe von virtuellen Sklaverei, wurde weit über öffentliche Bauaufträge und zur zwingen Afrikaner Elfenbein oder wilden Gummi zu sammeln. Obwohl Zwangsarbeit in Belgisch-Kongo wurde in der Theorie im Jahre 1908 abgeschafft, ab 1917 ein System der Zwangs Anbau von Baumwolle, Kaffee und Reis wurde für die bäuerliche Bevölkerung eingeführt, mit ihrem eigenen Land. Am belgischen eigenen Ländereien führte ein Arbeitsgesetzbuch im Jahre 1922 erlaubt Arbeitgebern, ihre Arbeitnehmer körperlich züchtigen, so vermeintlich freien Arbeit wurde in ein System der Zwangsarbeit geworden. Doch weder die Bauern noch estate Arbeiter waren Mieter, so dass das System war ziemlich verschieden von thangata.

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