Trifunktionalen Hypothese

Rolff Bohrmann Oktober 5, 2016 T 4 0
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Die trifunktionalen Hypothese der prähistorischen Proto-Indo-europäische Gesellschaft postuliert eine dreigliedrige Ideologie spiegelt sich in der Existenz von drei Klassen oder Kasten Priester, Krieger, und Bürger, die den drei Funktionen der sakralen, der Kampf und über das wirtschaftliche verbunden. Diese These wird vor allem mit dem Französisch mythographer Georges Dumézil die es im Jahr 1929 in dem Buch Flamen-Brahman Vorschlag verbunden sind, und später in der Mitra-Varuna.

Dreiteilung

Nach Dumézil, Proto-Indo-europäische Gesellschaft aus drei Hauptgruppen, die drei unterschiedliche Funktionen:

  • die Funktion der Souveränität
  • die militärische Funktion
  • Die Funktion der Produktivität

Souveränität fiel in zwei unterschiedliche und komplementäre Unterteile, eine formelle, rechtliche und priesterlichen aber weltlichen, die andere leistungsfähige, unberechenbar, und auch Priester aber in der übernatürlichen Welt verwurzelt. Der zweite Haupt soziale Spaltung wurde mit Gewalt, Militär und Krieg verbunden, während die Rolle der dritten, durch die anderen beiden herrschte, war die Produktivität, Hüten, Landwirtschaft und Handwerk. Proto-Indo-europäische Mythologie wurde in der gleichen Art und Weise geteilt: jede soziale Gruppe hatte ihren eigenen Gott oder Götterfamilie, sie zu vertreten und die Funktion des Gottes oder der Götter abgestimmt die Funktion der Gruppe.

Viele solcher Divisionen treten in verschiedenen Kontexten der Frühgeschichte.

  • Ein Beispiel ist die vermeintliche Trennung zwischen dem König, Adel und regelmäßige Ehrenbürger Anfang germanischen Gesellschaft
  • Platons Theorie des dreigliedrigen Seele in der Republik vorgeschlagen, in dem Plato argumentiert, dass die Seele aus drei Teilen zusammen: dem rationalen, der temperamentvoll, die appetitive. Diese drei Teile entsprechen den drei Klassen von einer gerechten Gesellschaft, von denen jeder durch das Vorherrschen eines bestimmten Teil der Seele aus.
  • Die drei Hindu-Kasten, die Brahmanen oder Priester, der Kshatriya Krieger und Militär und die Vaishya die Ackerbauern, Viehzüchter und Händler sind mit drei philosophische Qualitäten, Sattva, Rajas und Tamas zugeordnet sind. Die Kasten sind sozioökonomische Funktionen durch Mitglieder der Gesellschaft gefüllt.

Die Shudra eine vierte indische Kasten, ist eine "äußere" oder Leibeigener Kaste im Dienste der anderen drei. Eine Studie 2001 festgestellt, dass die genetische Verwandtschaft der Inder, die Europäer in einem angemessenen Verhältnis zu Rang Kaste, die oberen Kasten am meisten ähnlich wie die Europäer in der Erwägung, unteren Kasten sind eher wie Asiaten. Die Forscher glauben, dass die indogermanischen Sprecher eingegeben India aus dem Nordwesten, das Mischen mit oder Verschieben proto-Dravidian Lautsprecher und kann eine Kastensystem mit sich selbst vor allem in höheren Kasten etabliert haben.

  • Terje Leiren erkennt eine Gruppierung von drei nordischen Götter, die mit dem trifunktionalen Aufteilung entspricht; Odin als Patron der Priester und Magier, Krieger Thor und Freyr der Fruchtbarkeit und Landwirtschaft.
  • Bernard Sergent ordnet die indoeuropäischen Sprachfamilie mit bestimmten archäologischen Kulturen in Südrussland und rekonstruiert eine indogermanische Religion auf der Grundlage der dreiseitigen Funktionen. Er hat auch die trifunktionalen Hypothese in der griechischen Epos, Lyrik und dramatische Dichtung.

Rezeption

Anhänger der Hypothese gehören Gelehrte wie Bernard Sergent und Iaroslav Lebedynsky, der kommt zu dem Schluss, dass "die Grundidee scheint überzeugend bewiesen".

Die Hypothese wurde außerhalb des Bereichs der Indogermanistik von einigen mythographers, Anthropologen und Historiker wie Mircea Eliade, Claude Lévi-Strauss, Marshall Sahlins, Rodney Needham, Jean-Pierre Vernant und Georges Duby umarmt.

Auf der anderen Seite, kommt zu dem Schluss, dass die Allen Dreiteilung kann ein Artefakt, ein Selektionseffekt anstatt ein Organisationsprinzip in den Gesellschaften selbst verwendet werden. Benjamin W. Fortson berichtet das Gefühl, dass Dumézil verwischt die Grenzen zwischen den drei Funktionen und den Beispielen, daß er oft widersprüchlichen Eigenschaften hatten, was Kritiker, seine Kategorien als nicht existent zurückweisen. John Brough vermutet, daß gesellschaftliche Spaltungen sind häufig außerhalb der indo-europäischen Gesellschaften als auch, und damit die Hypothese, hat nur begrenztem Nutzen bei der Beleuchtung prähistorischen indogermanischen Gesellschaft. Cristiano Grottanelli besagt, dass während Dumézilian trifunctionalism kann in der modernen und mittelalterlichen Kontext zu sehen ist, ist die Projektion auf früheren Kulturen geirrt. Belier ist sehr kritisch.

Die Hypothese wurde von Historikern Carlo Ginzburg, Arnaldo Momigliano und Bruce Lincoln als auf Dumézil Sympathien mit der politischen Rechten auf Basis kritisiert worden. Guy G. Stroumsa sieht diese Kritik als unbegründet und Stefan Ardvidsson Sicht Dumézil mit genügend Fähigkeiten als Schriftsteller, seine Forschungsergebnisse aus seinen ideologischen Überzeugungen trennen, obwohl er stellt fest, dass Dumézil ist bekannt, Französisch-Gruppe Action française unterstützt und ein Pseudonym verwendet haben, während Schreiben im Lob der Benito Mussolini.

  Like 0   Dislike 0
Vorherige Artikel Smeeth Bahnhof
Nächster Artikel Víctor Montoya
Bemerkungen (0)
Keine Kommentare

Fügen Sie einen Kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Zeichen übrig: 3000
captcha