Zygmunt Szczęsny Feliński

Ulrike Nöller Juli 26, 2016 Z 0 0
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St. Zygmunt Szczęsny Feliński war SFO Erzbischof von Warschau und Gründer der Franziskanerinnen der Familie Mariens. Er wurde am 11. Oktober 2009 von Papst Benedikt XVI heilig gesprochen.

Frühen Lebensjahren

Seine Eltern waren Gerard Felinski und Eva Wenderoff. Er wurde in Wojutyn in Wolhynien geboren, als es damals war Teil des russischen Reiches. Er war das dritte von sechs Kindern, von denen zwei starben in einem frühen Alter. Sein Vater starb, als 11 Jahre alt war. Fünf Jahre später im Jahre 1838 wurde seine Mutter nach einem nationalistischen Verschwörung nach Sibirien verbannt, und er sah, wie sie nur einmal als Student.

Nach dem Abitur studierte er Mathematik an der Universität von Moskau von 1840 bis 1844. Im Jahre 1847 ging er nach Paris, wo er studierte Französisch Literatur an der Sorbonne und dem College de France. In Paris verbrachte er einige Zeit lebend mit polnischen Exilanten, und wusste, dass Adam Mickiewicz und war ein Freund von Juliusz Slowacki.

Er beteiligte sich im Jahr 1848 in einem polnischen Aufstand gegen preußische Herrschaft in Poznania.

Von 1848-1850 unterrichtete er die Söhne Eliza und Zenon Brzozowski in München und Paris.

Priesterschaft

Im Jahre 1851 kehrte er nach Polen und trat in das Priesterseminar der Żytomierz. Er studierte an der St. Petersburg römisch-katholischen Theologischen Akademie. Er wurde am 8. September 1855 durch den Erzbischof von Mogiljow, Ignacy Holowinski geweiht. Er war bis 1857 in die Dominikanische Erkl Pfarrei St. Katharina von Siena in Sankt Petersburg vergeben, als er spirituelle Direktor der Diplomatenakademie und Philosophieprofessor ernannt. Im Jahre 1856 die gemeinnützige Organisation "Recovery für die Armen" gründete. Im Jahr 1857 gründete er die Kongregation der Franziskanerinnen von der Familie Mariens.

Termin

Es gelang ihm, Antoni Melchior Fijałkowski als Erzbischof von Warschau im Jahre 1861 Erzbischof Fijalkowski und der polnische Hierarchie hatte politischen Gehorsam des polnischen Volkes, um die russische Herrschaft betont.

Während der Zeit zwischen seinem Tod und seiner Felinski Ernennung hatte es wächst patriotischen Unruhen in Warschau. Oppositionsführer gehalten Proteste in den Kirchen sowohl aus Gründen der Sicherheit und zur konservativen Befürchtungen, dass sie nicht die Kommunisten zu gewährleisten. Russland Kriegsrecht in Polen am 14. Oktober 1861 und die folgenden Tage Nationalisten inszenierte Demonstrationen innerhalb Warschauer Kirchen, zwei davon wurden von Warschau Polizei aufgelöst. Die Kathedrale Vikar bestellt alle Warschauer Kirchen aus Protest geschlossen.

Am 6. Januar 1862 wurde Felinski Erzbischof von Warschau durch Papst Pius IX ernannt, und er wurde in Sankt Petersburg von Erzbischof Zylinski geweiht. Er verließ die russische Hauptstadt am 31. Januar und kam in Warschau am 9. Februar.

Wenn Felinski zum Erzbischof ernannt, er mit Argwohn in Warschau begrüßt wurde, weil er von der russischen Regierung genehmigt. Felinski ordnete die Wiedereröffnung des Warschauer Kirchen am 16. Februar, also die schlimmsten Befürchtungen der Nationalisten zu erfüllen; er verbot auch den Gesang der patriotischen Hymnen, und verbot die Verwendung von Kirchengebäuden für politische Funktionen.

Die Presse des polnischen Untergrund griff ihn: eine unterirdische katholischen Zeitschrift namens "Die Stimme der polnischen Chaplain" schrieb über ihn:

Er verteidigte sich als polnischer Patriot und verwendet das Label "Verräter" für jeden bereit, den Traum von der Unabhängigkeit aufzugeben. Er schrieb:

Während seiner Zeit als Erzbischof gab es fast täglich Zusammenstöße zwischen den russischen Besatzern und den Nationalisten. Die russische Regierung förderte das Image des Erzbischofs als ihre Mitarbeiter, damit die Aussaat Misstrauen unter den Menschen auf ihn zu.

Im Jahre 1862, schickte Papst Pius IX einen Brief an Felinski, der die bestehenden bürgerlichen Gesetze in Russland als auf die Lehren, die Rechte und Freiheiten der katholischen Kirche gegenüber kritisiert, und er appellierte an den Erzbischof, um für die Freiheit derer zu arbeiten, die hatte für die nationalistische Sache in Polen inhaftiert. Er gab sich alle Mühe, um die inhaftierten Priester zu befreien. Felinski arbeitete für die Beseitigung der russischen Regierungskontrolle der polnischen katholischen Kirche. Er machte regelmäßige Besuche in Gemeinden und gemeinnützige Organisationen in der Diözese, die ihren Bedürfnissen besser gerecht zu werden. Er reformierte die Studiengänge an der Diplomatenakademie in Warschau und im diözesanen Seminare, um Impulse für die geistige und intellektuelle Entwicklung des Klerus zu geben. Er ermutigte die Priester, das Evangelium öffentlich zu verkünden, um ihre Gemeindemitglieder katechisieren, zu kirchlichen Schulen zu beginnen und darauf, dass sie eine neue Generation mit Tugenden Niveau anzuheben.

Er sah nach den Armen und Waisen, und begann ein Waisenhaus in Warschau, die er in der Obhut der Schwestern der Familie Mariens gestellt.

Im Januar 1863 gab es einen großen Aufstand in Polen gegen die russische Herrschaft, die scheiterte, und wurde brutal unterdrückt. Felinski protestierten gegen die Unterdrückung durch Ausscheiden aus dem Staatsrat. Er protestierte gegen die Hinrichtung von Kapitän Fr. Agrypin Konarski.

Im März 1863 schrieb Felinski auf Zar Alexander II fordern, dass Polen politische Autonomie gewährt und seine Vor-Partitionsgrenzen wiederhergestellt werden. Der Zar antwortete diesen Brief durch die Verhaftung Felinski und schicke ihn in die Verbannung in die Stadt Jaroslawl in der oberen Wolga. Der Vatikan unterstützt Felinski Protest.

Felinski dennoch war entgegengesetzt der Rebellion, wie er später in seinen Memoiren schrieb:

Seine Bedenken wurden vor allem in andere konservative katholische Stimmen, die 1830 und 1863 Aufstände aus Gründen der linksgerichteten politischen Radikalismus, die viele der Rebellen wurden mit verbunden sind, einschließlich atheistischen Ideologien Gegensatz wider. Felinski behauptet, dass Revolution griff sowohl die Religion und die etablierten sozialen Ordnung.

Er rief die Menschen auf, ihr Vertrauen in die Vorsehung der Governance des Weltgeschehens zu platzieren:

Exil

Er verbrachte die nächsten 20 Jahre im Exil in Yaroslavl. Er durfte nicht jeden Kontakt mit Warschau.

Während seines Exils organisierte er Werke der Barmherzigkeit, seine Mitgefangenen zu helfen, und sammelte genügend Mittel, um eine katholische Kirche, die eine neue Pfarrei geworden wäre zu konstruieren. Die Menschen vor Ort wurden durch seine geistige Haltung geschlagen und bezeichnete ihn als den "heiligen polnischen Bischofs.

Während seines Exils Er absolvierte schriftlichen Arbeiten, die er später nach seiner Entlassung veröffentlicht. Unter ihnen enthalten waren: Spiritual Konferenzen, Glaube und Atheismus in der Suche nach dem Glück, Konferenzen über Berufung, Unter der Leitung von Providence, soziales Engagement im Blick auf christliche Weisheit und Atheismus und Erinnerungen.

Krakow Region

Im Jahre 1883, nach Verhandlungen zwischen dem Heiligen Stuhl und Russland, wurde er aus der Verbannung entlassen und zog nach Dzwiniaczka im Südosten Galicia unter den ukrainischen und polnischen cropfarmers. Der Papst übergeben ihn vom Erzbischof von Warschau nach Erzbischof der Titularbischof von Tarsus. Er war dort Kaplan der Herrensitz der Grafen Keszycki und Koziebrodski, und er eine intensive pastorale Tätigkeit ins Leben gerufen. Von seinem eigenen Geld baute er die erste Schule und Kindergarten im Dorf. Er baute auch eine Kirche und das Kloster der Franziskanerinnen von der Familie Mariens.

Er starb in Krakau am 17. September 1895 und am 20. September begraben. Am 10. Oktober wurde seine Leiche zu Dzwiniacza bewegt und seine sterblichen Überreste wurden erneut im Jahre 1920 nach Warschau entfernt wird, bei dem auf 14. April 1921 sie der Krypta der Kathedrale des Heiligen Johannes, wo sie heute noch bewegt wurden.

Die Ansichten über Polen

Felinski kritisiert Zygmunt Krasinski Behauptung, Polen war ein Christ unter den Nationen. Felinski sagte:

Im Januar 1863 präsentierte er eine Interpretation der zeitgenössischen Geschichte Polens als eine Strafe Gottes für ihre Sünden:

Dies ergebe sich aus den Ansichten der anderen katholischen Konservativen zu der Zeit, die glaubten, dass Gott nie gewähren Polen Unabhängigkeit, bis sie ihrer Sünden bereut. Felinski glaubte, dass Gott würde Polen seinen Sünden zu erlösen, und damit geben ihm die Unabhängigkeit, aber er kritisierte die Unabhängigkeitsbewegung wegen Nichtumsetzung der in der Rolle der Vorsehung glauben und denken, als ob die Governance der Welt war ganz bei menschlichen Willen. Nach Ansicht der zeitgenössischen katholischen Konservativen, bei denen Felinski hatte eine wichtige Stimme, die Unabhängigkeitsbewegung, sei es auf der kommunistischen oder liberalen Ideologien, die von vielen polnischen Nationalisten angenommen worden war beruhen, wurde aus diesem Grund zum Scheitern verurteilt.

Er glaubte, dass jede Nation eine besondere Rolle, die ihr von Gott gegeben hatte:

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